重庆图书馆

《渝北苦竹溪姜氏族谱》

（一）、此次修谱，将谱书定名为《渝北苦竹溪姜氏族谱续编》，以使名实相符。既是续编，理应将老谱刊印在前面，分为“旧谱”和“续编”两个部分。 （二）、“旧谱”部分，对清道光年间第一次修谱的三篇序和光绪末年第二次修谱的一篇序原文录存，并加以分段、标点和注释，以便族人阅读和应用。另三篇序和一小引（即《太公序》、《快乐大仙赠序》、《吕祖序》和一篇“源流小引”），由于来源和依据不明，且带有迷信色彩，故予以省略。 （三）、世系总表采用垂丝法纵向排列，以“老谱”世系图为基础，续编至二十世纪末我族现有之二十六世孙。新编分列详表，从“登”字派起，将现有人口逐一列名登记。 （四）、续编总表和新编券列详表，根据男女平等的原则，凡我族人，无论男女均予列表。姜氏男女之配偶亦在详表中列名登记（女子出嫁后所生子女已属另一家族，不再登记）。 （五）、分列详表登记办法，一改过去按辈份登记为按房份登记。即以“成”字辈为基础，依其发派子孙的长幼顺序，逐房逐户列名登记。 （六）、十八世祖世治公首倡编修家谱，使后代对我族源流宗支得以知晓；二十二世登廷公和登科公在源流绝续之际再修家谱一一三位先贤对彰我昭穆，延我世系，贡献卓著，令族人无任感佩!惜乎世治祖和登科公的生平事迹，除在有关序文中提及一二外，已无可考。故仅撰《迪简公传略》一篇，以示怀念。 （七）、先祖在苦竹溪创建宗祠，以供族众春秋祭祀和聚会之用。三、四十年代，曾在祠内设立小学，当时祠宇尚保存完好。解放以后，历经沧桑变化，宗祠逐渐被毁，而今已荡然无存。为追寻遗迹,特绘制四十年代苦竹溪宗祠地形图，以供参阅。 （八）、字派，是家族血缘关系的记录，宗支繁衍不紊的重要手段，也是我炎黄子孙的优良传统。无论今人或后人，取名是否按照字派，作为谱牒文化的一个重要内容，仍应加以保留。故在卷首显著位置刊登五十个字的字派，又在卷末刊登“九辈”称谓法，以飨族众。