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李氏第二十五世祖李昙公，使赵时封柏人侯，便使秦封御史大夫，生四子：长崇、次辨、三昭、四巩。崇为陇西房，现为赵郡房。
  一、陇西李氏的分衍：
  陇西李氏定著四房：武阳、姑藏、敦煌、丹阳。
  武阳房：武阳房出自西凉昭武王李皓第七子，东晋西海太守李豫。豫后裔李充节，在隋朝任朔州刺史，武阳公。其后，又有李大亮任右衡大将军，武阳懿公。遂号武阳房。
  姑藏房：祖李丞，西凉武昭王李皓普孙，李皓第七子李豫长孙。又有姑臧大房，也自李皓第八子李宠。宏六世孙李丞，后魏时任荥阳太守，封姑藏穆侯。七世孙李韶，任定州刺史，袭姑藏文恭侯，是为姑藏大房。
  丹阳房：丹阳李氏出自晋东莞太守李雍，奉李雍长子为始祖。
  敦煌房:一敦煌李氏奉西凉主李皓普孙，姑藏房始祖李丞弟李茂为始祖。
  陇西李氏在唐代徙居东兆。槽史中有宰相十八人；其中：武阳房有迥秀；姑藏房有义琰、蔚、揆、逢、吉；丹阳房有靖、昭德、道广、元宏晟。
  二、赵郡李氏的分衍：
  赵郡李氏也自秦司徒李昙公四子李班，定著六房，南祖、东祖、西祖、辽东、江夏、汉中。
  南祖房:始祖李辑、李晃。晋司农丞，治书侍御史李楷避赵王伦之难，徙居常山，生五子。其后，长子李辑与二子李晃南徙，故辑、晃二入皆称南祖，是为南祖房。
  东祖房:该房尊晋李楷第五子李睿为东祖，楷徙居常山，子孙繁衍，第五子睿与诸子居街巷之东，故奉李睿为东祖，称东祖房。
  西祖房：该房尊晋李楷第三子李芬。第四子李劲为祖。皆徙常山。第三子芬与第四子劲及诸子居巷西，故芬与弟劲共称西祖，子孙繁衍为西祖房。
  辽东房：辽东李氏出自李出少子李齐。初居中山，李齐为中山房始祖。东汉时，李齐第少三世孙李实任玄冤都尉，徙居襄平县。襄平为辽东郡治所，后又称辽东城，故称辽东房，尊李实为祖。
  江夏房：江夏房李氏尊后汉会稽太守高阳侯李就为祖。李就是汉酒泉太守李护之孙，后汉时徙居江夏平春。子孙繁衍，是为江夏房。
  汉中房：汉中李氏奉后汉博士李哉为祖。李颉是前汉东郡太守;大常卿李武之孙，后汉时，李颉徙居汉中南郑。其后，子孙繁衍，号汉中房李氏。
  赵郡李氏经唐史称有宰相十七人，其中南祖房有游道、藩、固言、日知、敬玄、绅、元素；东祖房有绎、幌、珏；西祖房有怀远、吉甫、舆裕；辽东房有泌；江夏房有庸、溪；汉中房有安期。.
  三、他分各分支李氏：
  柳城李由：唐代柳城李氏有各不相同的两支：一为契丹酋长，后徙京兆万年，获李姓。太尉兼侍中的李光弼就是出自该支柳城李氏。二是原为奚族，至成都节度使，清河郡王（张忠仁）赐姓李为李宝臣为柳城李氏另一来历。
  武威李氏：武威李氏来自西域"安息国的安氏”。后汉末年遗子安世高入朝，居洛阳。后徙辽左以避乱，又徙武威。周、隋时居凉州武威。唐时李抱玉赐姓李，子孙繁衍为武威李氏。
  高丽李氏：有李正己、李消（原高丽人）。正已，本名怀玉，后赐名正己。唐代任平芦节度使、晓阳郡王。李涌是正已从父兄，官至余海猊察使，检校户部尚书，其后子孙代传，为高丽李氏。
  鸡田李氏：鸡田李氏是河曲部落稽“阿跌”之族。至唐代任振武节度使阿跌光进，赐姓李后，更名李光进（其弟光颜也是赐姓）。
  范阳李氏：范阳李氏自称是来自常山愍王（李丞乾唐太宗长子）之后（李载义），确切唆历已无从考查。
  代北李氏：这支李氏原为沙陀部落，姓朱邪氏，至代北节度使朱邪赤心,赐姓李后取名李国昌（国昌子克用，克用子存勖为后唐壮宗皇帝）。
  经唐一代，各分支李氏均是唐王朝战将，其中：柳城李氏光弼、宝臣；武威李氏有抱玉；高丽李氏有正已；鸡田李氏有光颜；范阳李氏有载义；代北李氏有克用后唐壮宗皇帝李存勖是李克用的孩子。修谱祖训
  前代名贤，皆有家训，以垂后昆，子孙恪守家法，世世遵行，如奉律令，凛不敢犯，不肖者，谨畏其法，今将古人修身齐家，嘉言善行，重诸经史，以训后人：
  一，孝敬父母：
  盖孝顺者，人人修身之本。父母者，人之生身之本也。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚不能忘木何况人乎?！
  为父兄者，以礼让持身，以言教以身教，使子弟心悦诚服：为子弟者,.当以孝义守身，父兄教训必须服从，
  诗曰：三年怀抱惜如珍，饮水先须溯所因。
  酒罄饭束伤于志，席积干湿念娘辛。
  贫来缀寂菲犹孝，老去轮度戏作真。
  顺逆到头分晓见，檐前滴水报施习。
  二，尊敬长上；
  盖人有亲则必有长，知孝亲则必敬长，未有涌梯弟，而可亲为孝子。鸿雁有兄弟之序，蜂蚁有君臣之义。禽蚁尚知长上，何况人乎？昔汉时王祥顺继母，其弟王览敬之，继母欲加害王祥，览左右周施，时刻不离，饥则同饥，苦则同苦，母终不能害祥，王览成为孝子。诗曰：
  同气分形天作缘，学行学走赖兄牵。
  眷令原上谁相急，猛虎声中独向前一。
  妻子衣裳犹可补，弟兄手足岂能捐。
  奉公到底安清梦，敬老何须再礼禅。
  三，和睦乡里：
  乡里是吾祖吾父世代生长之逸，长者是吾之父兄，少者即吾之子弟，同里共井，朝夕相见，情谊何等殷勤，相亲爱，何等关切。人欲和睦乡里，必先和睦家族。昔唐时有个张公艺，他书忍百字，九代同居，隋唐皆衔书表其六阁。凡我族子孙秉性刚正者，当学张公艺之忍，以制其暴怒之气。
  诗日：江流共酌溯源长，恭敬难忘梓与桑。
  羔雁依然联里井，辅章宁忍伏戍羌。
  同根煎豆情何急，异国忘猿祸未殃。
  狐兔犹知香火谊，为唇为齿变堪商。
  四，教训子孙：
  一家之中，生我者父母，我生者子孙，欲孝敬父母，当教育子孙。不教育子孙，便是不孝顺父母。子孙贤占父母光彩，子孙不肖辱父母家门。凡我子孙当仁才、一孝立基，以刻薄为戒，勿与离间疏亲，勿与新当旧看，勿以少居长以贱防贵，勿宠妄而薄妻，勿以轻邪而远君子，宁过于恕，毋过于刻，宁过于厚，毋过于薄,宁计人之长，不计人之短。
  诗曰：学治从来先学裘，积金未必是良筹。
  螟蛉祝予心如口，豹虎传家牙作矛。
  捣机岂堪重世谱，寥茶不应植田畴。
  当年安史萧墙衅，骨肉支离亦可羞。
  安生路：
  天生一人，总要寻找生路。智慧者利于读书，即读书为生路，在家者利于耕种，即以耕种为生路，技术者利于工作，即以工作为生路，经商者利于商贾，即以商贾为生路。凡是人不安生路，则生转为死。人能安心生路，则死转为生。舜耕历山，下耕莘野，诸葛耕于南阳，都是苦其心志，劳其筋骨。凡是为农，为工，为商，为贤，为愚，都是以教育为本。
  诗日：后年鹿世等鸿毛，遇水成渠不用劳。
  凌治晨风须性列，寻常生计莫心高。
  事当快意抽身退，物到强求积虑多。
  食力终安清夜梦，伐檀何必问逢遭。
  毋作非为：
  上申五条，再加叮哼。依此五者则为是，不依此五者则为非。不依此五者行，是作恶小人。他们不愿放弃邪恶,不孝敬父母，不敬尊长，自:私自利，不睦乡里，游手好闲，不安生理，侈奢极欲，饮酒宿娼，挥金如土:迎逢拍马，百般引诱，无所不无，他处于日暮途穷，倾家荡产，忍职蒙羞。凡是我族人民要禁止毋作非为。
  诗日：人生第一孝为先，忠孝两门出圣贤。.
  奉劝族中众子弟，胡作非为莫沾边。
  录广西灵山旧州乡冲表洞谱祖训