重庆图书馆

大唐
  一国谱
  李氏之由来，至伏羲神农以后，有熊氏化姓公孙，名轩辕。擅聪明，作甲子、造律吕、营宫室、制冠裳、画分野，诸侯称其贤，而尊为黄帝。生有二十五子，长子名玄嚣，一支而传唐尧、商汤。次子名昌，一支而传虞舜、夏、商、周文王，而我李氏，及神仙帝王，出将入相之后，为子孙者居今日溯其本，接其枝，则昌意而生颛顼，高阳氏，颛顼生大业；大业生女华；女华生大费；大费生皋陶（字庭坚，八恺之内为尧大理官）「皋陶生益；益生恩成。历虞、夏、商，计二十六世。为大理官，以官命族，遂为理氏，至商纣时也。据考理徵公字德灵，为直隶中吴伯，以直道不容于纣，得赐死，与子利贞,避难于伊侯之牙,食李而得生命,遂改理为李,是为李利贞。契和氏，细咤怨徵公，到老加一厂世,于谱上记明。若合符节,由比而推之，乃世N人焉。能继商周，内有七百余年之久，不是长寿相承，便是前谱记漏，亦未可知也。利贞生昌祖为陈大夫家于楚苦县。昌祖生彤德，彤德生庆，庆生承，承生硕宗，周康王赐食一百里，采服于苦县。硕宗生显，显生爽，爽生乾，字元果:周御史大夫，娶益寿氏女，名婴敷。乾生耳，字伯阳，一名聃，盖聃之世怀孕八十一年，从肋下而生聃于李树之下，初生时须眉皆白，因名之老子。为周柱下史，李姓之由来虽先见，而兆实生于此时，前后若合符节。聃生崇字尊祖，魏文侯时，封于殷，殷为千木大夫。崇生固，又名牧，事赵襄王，为赵大将军。固生完，为赵祖。完主跻，为赵安阳君。跻生曰云，日恪，恪生洪字宏道，为秦太子大傅。洪生兴族，字育成，又名汪为秦将军，族生昙，字贵远，为赵伯人侯，先入秦御史大夫，葬柏人西，昙生日崇、日辨、日昭、日班，字伯祐，为陇西太守，封南郑公，班宗生日平、日瑶，字内德，为贞郡守狄道侯。瑶生信，字有成，封大将军陇西侯。信生超，又名伉，字仁高，为汉大将军，渔阳太守。超生日元旷，为傅中。曰仲翔，为河东太守，西征将军，讨叛姜于素昌，战殁、赠太尉，葬于陇西狄道东界川。仲翔主伯考为河东陇西二郡太守。伯考生二子，长尚，为成纪令，因家焉。尚生广，为汉将军，匈奴号之日飞虎将军。广生三子，第三子日敢字幼卿，为郎中令，关内侯。敢生禹，禹生通、通生丞公，为河南太守。丞公生先，字敬宗，为蜀郡北平大守。先生宗，字伯礼为渔阳丞。宗生君况，又名淑况、字子期为博士议，朗中大夫。君况生本，字上明，为郎侍御史。上明生恣君，字仲君，为已郡太守，西夷校!次君主轨，字文逸，为魏临淮太守司农卿。轨主隆，.字彦绪，为长安令积努将军。隆主艾，字世积，为晋骁骑将军，魏郡太守。艾生雍，字隽照，为齐北东芜二郡太守。雍生二子，次日柔，字德远，为北地太守。柔生合守季子，为前凉张骏，天水太守，武伟将军，定西侯。季子生昶，，字伯坚为西凉太子侍讲。昶生皓又名靖，字宏盛身长丈二膊阔四围，豹头虎眼，每餐储粮一斗，肉二肘，酒量如海，力能拔山，气盖世，戏剑二百斤如举一羽，招兵屯于梁山，敌国闻者寒心，高坐弗战，揖让王位，谥称武昭王，生十子。第四子曰歆，字士业，生重耳，字康顺，以国亡奔宋，为汝南太守后魏克豫州，以地归之，拜宏农太守，复官宋将军，薛安侯，及至都破后，再复官，魏南将军，豫章太守，娶刺史魏忠良女。生子熙，字孟良，受王爵，赠献祖裕皇帝，娶周氏。生子天赐，字德真，任揭阳枢使，后追赠懿武皇帝。娶陈氏生子虎，精通武略，有功于国，封陇西公，娶平章赵文宪女，生二子，长日炯，次日炳，封唐公，谥仁公，追赠仁祖康皂帝。娶孔氐，生子渊，字淑德，受隋恭帝禅位，国号唐，溢尧高皇帝。后窦氏，生四子次日庶民，即世民承正统，是为太宗皇帝。太宗传位高宗名治，高宗传位中宗，卢陵王，中宗传位睿宗名旦，中宗弟睿宗，传位玄宗，号开元。玄宗又名明皇，号天宝。明皇传位肃宗，肃宗传位代宗，代宗传位德宗，德宗传位顺宗，顺宗传位宪宗，宪宗传位穆宗，穆宗传位敬宗，敬宗传位文宗，文宗传位武宗，武宗传位宣宗。穆宗弟宣宗传位懿宗，懿宗传位僖宗，僖宗传位昭宗。凡二十一主传有十五代，历二百八十九年，为朱温所灭，国祚遂改。
  自唐灭后，历梁、唐、晋、汉、周五代时，据国是南唐。至宋时，为宋六师之军移夺之，逐为庶民。于宋康王时；李伟人名纲公，始出仕,.为观文殿大学士，谥忠定公。他父亲宽，祖父熏。定公而生孟公，盂公主宝珠公。因宋元兵乱，乃自陇来汀州娶潘氏生金、木、水、火、土五德。兄弟五人；分传天下，子孙百万计，火德公即我南下之始祖也。
  数百年之间，了如指掌，非我大唐宗室之苗裔而本固，何以致流源之远。况,自黄帝迄今，虽当秦火偎焚，复罹靖康之变，故家望族，斯天殆尽矣。而我李氏，益蕃赫，益绵长，而至纲公时再复天振家声，重加修较，又为不泯者，亦已几希，兹幸全真始终述志。仰观大唐至此，各分枝衍派矣！而我之祖，无遗谱可接，姑将就此，以说其由来，我祖之枝无非为唐王派下，但唐王帝都在长安，而自未夺唐之日，宋室苗裔，各散而之四方者矣。
  李氏宗谱旧序
  皇上龙飞光嗣，宝历前岁，余叨救命拜相，上恢复中原之策，乡不采用，仅阅二月，余观文殿大学士出知坛州，今春复改洪州，夏四月又改知福州。由吉抵虔，道经吾家停宿半月，凡吾族俊杰子侄，进吾家请谒，倏有一班衣冠齐楚，执谱质证于予，阅其谱牒，则吾陇西氏世民系，其一世祖萃公世自建宁桂阳乡，发于邵武之府城。至四世德派各居其地，并发衍江南虔州，（今赣州）粤东、闽浙，各省州府郡县，椒聊硕石，英才递出，忠良屡生科。阅毕前，不禁掩卷而叹曰：美哉！始其议，族有杰人也，而谱牒则愈明矣。予赏编家芷宗谱，李氏源流记四十九代，考其原本，盖出自鼻祖柱下史伯阳公，至唐宋朝开元年间，显灵迹于长安之宗，敕封册记，为元元皇帝立庙，九庙始祖所出之，帝诏天下亲王，天潢公卿士庶。凡属陇西郡李氏宗支，当追而朔云。以伯阳元元皇帝为鼻祖，传至三十九世孙显宇公，大潢同派，系唐高祖从第讳神通、佐高祖定天下，于武德三年（公元320年）册封淮安工。后卒，谥武安王。传至曾孙外讳海，于唐太宗贞观九年，登进士第，拜豫章洪州剌史。生子琴勖勋，任江陵、合慕五柳之高风，即致仕，旋同父宦游。见洪州南昌新创滕王阁，滕王阁唐高祖之第七子讳元婴，系神通之位，册封滕五。于洪都赏至遨游，登龙览胜。一日观对峙西山乡，紫气腾空,祥云捧日。江陵令遂游至西山，见其由矗水环，所谓野鸭池者，筑大厦而宦居然。题其额日：绿野堂，题其联曰：室接紫山南州之彦，绿野北海之樽日开。迄今诵其联句，犹可思其心胸之透脱。父海公，亦辞受与子江陵令偕宦居，训子孙读书于其间.自是而瓜云,仍发多子孙于各省府县适，琴生晃公,由大学士，舍中，贞观二十三年，探花及第，仕至礼部尚书助教，子孙居洪州；为南昌之一世祖焉。次子茂公，以武功著绩，授参军之职，初镇广昌，直把寨复，调守建州，伟后宦桂阳乡，复偕入丞评事，适居宁化之武昌乡，为汀宁之一世祖焉。三曰莘公，荫授太学上舍，任王川蔚，同兄茂公，宦游于闽建宁，桂阳乡银坑堡，鹿眠岗，复偕高桂，迁居邵武府城，为绥安樵川之一世祖焉。四日萃公，茵授上舍中，乙科进士，任杏州判官，子孙遂迁居吉水，致州之一世祖也。余今春知洪州南昌致仕翰林学士国宣公，出其家庄宗谱，予已叙之矣，又序之矣。今五月既望后五日，予抵汀宁憩息，吐凤斩后，六日寓公署；而茂公裔孙复予序，又序之矣。于余叙之矣，噫嘻予何幸与三公之宗谱有缘，抑何幸悉得三公洪吉，汀宁三公谱牒于予家，邵武萃公一脉宗谱，若命符节也，非祖灵有以墨佑予，安得而阅之序云有如是哉！今行踪流忙不暇详书，聊笔数言，益见夫淮安三，神通公谥武安忠懿王之遗荫，洪州剌史海公与吾萃公之垂泽，发衍的闽绥安樵川者，有如斯之子孙，志志而振振也。当日执谱而质证者，盖吾家英豪俊杰之辈，拼书之以俟日珥，笔者而润色之议序。皇宋绍兴二年（公元一一三二年）壬子岁五月既望后六日谷旦。
  舍紫光禄大夫上柱国中书省中令同评章事以观文殿大学上左仆射出守福州知福州事邵武樵川裔孙讳纲伯纪甫顿首拜。
  抄自邵武李纲（忠定公）
  纪念馆
  时公元一一三二年宋绍兴2年壬子岁二珠公遗墨
  夫、山河诸水、周流江里，东西南北，无不有之，总而归川一处，亦共发而星宿之二源，谱白殷之末，有理征、号德云、生利贞、自本之根。吾祖来自绵远，分支万绪、亦是出自于始祖之一人也，利贞公发源也。
  我利贞公生昌祖，任周陈大夫、家居苦县。至九世跻公：任周上衔大夫。精敷氏生耳，字伯阳，称老聃、为老子。生于周定王三年二月十五日，母怀胎八十一年，从母胎出生，出生即白发，李树下生也，开口指树赐姓，日吾祖李，指李亦李，续姓李，即今人称太上老君也。
  传至十八世昙公、字贵远。秦封衔史大夫，窦氏夫人，生子崇、辨、昭、巩：
  班公分守赵国郡，为赵国郡派。始祖崇公、字伯佑、分守陇西郡。始自崇尝为陇，汉封南郑公。许夫人生子平燕、次尧、字尚德、尧生信、字有成，汉追封为陇西候。孙仲翔、续袭陇西、河龙二郡太守、葬于陇西狄道东川、即始基祖，子伯考，汉封陇西，河东二郡太守。至四十二世皓公、字元盛、晋国称西凉公。至四十七祖虎公，任西魏，功封陇西公，陇西之名更著于此矣。隋文帝度禅，追封唐国公，炳公接职，渊公继之。隋末唐兴，授禅国号唐，建元武德，追封李公陇西堂。世民继之，治接之，周武氏则天:夺宫暗杀王皇后，王子旦，幸被杜四斩奸扶忠，奉旦送叔抚养，王皇后为保全旦子，当即焚宫葬身，旦生隆基，文量有治，父避子兴，传至祝公十四代，二十帝二百八十九年。五代分唐，祝子熙熙，以难入江南渡，三代韬居邵武城，至五代才在宋有职。六代孙泳定公任宋云南府尹，生子长日纲、次月维，纲名叔守字伯纪，任南宋初征元帅，徽宗封为忠定公，陇西公，官拜观文殿大学士，徽、钦、高宗封为辅佐安宰相，钦赐邵武府城为城龙乡。汀州：岩前、厦门、福州等地各派脉，建立忠定公祠。生子仪之，孙贵、次仁。贵字复号光衍、生子杰、号兴隆、又日文宿，任宋枢密副使，被奸臣诬罪，父子逃入河南归德州，逐迁江西虔州：即赣州，更名奎，生子七，七子孟、字奇，同父迁虔隐迹八年，续迁江西石城渡，父子更名其义多矣，以避罪、生子珠、珍、珂、球;吾名珠，种号大郎，任宋副榜，迁宁化石壁，生子金德、木德、水德、火德、土德、田德。以德为派冠、以五行取义。时因山川狭小、怎能容人，由夫人潘氏随携金、木、水、火四德、同迁外展、土田二德年幼待身养教。今附一纸各自留存：余“继先续后、根支一处、绵远幸泽、举祖流芳”。宋纲公六代孙名珠、号大郎
  录于宋宝庆元年（公元1225年）乙酉岁冬季十二月六日（摘金德公谱系）
  三李光地《木德公儒溪三修族谱旧序》
  余巡抚山东时，有汀杭同宗兵部侯推都司佥事友琦，因抵京谒选，便来署谒余。予尻其气宇卓牵，举止从容，知其渐磨于诗礼者已深也，复细询其家世，则与吾同出陇西，实宋宰相纲公之后，予既友琦之为同宗，又见其雍然儒稚，大可人意，遂留住数月，不离左右。次年，予左迁，友琦亦返梓，自是相隔者数年，.今岁孟秋七月，子仰邀。
  皇上天恩由吏部尚书协办，晋秩文华殿大学士，友琦不远数千里，挟其族人声卿昆林等，所编次儒溪李氏家谱副本，来京请予于余。余于公啖，细为披阅，乃知纲公五世孙珠公，生五子：金德、木德、水德、火德:、上德，以德为派冠，以五行取义，固有说也。友琦先世出于木德，木德先居宁化石璧，宋宝庆三年丁亥始与弟火德客上杭，见其山川风土之胜，遂兴爱止之思，乃弟火德尤爱慕不胜，遂家于胜运里丰朗。木德公复携妻子迁漳州、龙岩浪车村，遂为漳州龙岩人，迨元延佑三年，木德公七世孙念二郎，始迁居上杭儒溪之院前，即友琦所居之故里也。历今传世二十阅年四百，椒蕃瓜衍，辈出文人，杭良巨族也。
  余维天下之生也，蜂蚁之于君臣，虎狼之于父子，莫不有自然之经纶，分梳台贯于其间，而无所渎乱，则人道大愈可知矣。宗法所以维入道也，谱法所以维宗法也。窃仰观而得吾李之由来矣，天市之垣，宗人宗主，各二星主之宗正，四星主之苍经缉之中，而李宿在焉。真相为维系，于天上而精华，下注以肇，吾姓由来重矣。分域中，为四十郡，而陇西最系人望，以有吾李氏也。知历汉晋六朝愈显愈著，至唐有天下，帝于王孙缉缉蛰蛰，白是而天潢派衍，遍满寰区。吾李之散处，几如水之流，地中无处不有焉。冬院前一族，来自龙岩，由龙岩而递，推递上以至六朝、晋汉以归结于陇西。天下之李，举无非一人之分形矣。敢以吾居泉，友琦居汀，遂有异视哉。惟视宗法废，而谱学兴，谱学之困、上治、下治、旁治，一举而尊祖，敬宗收族之道备焉。后世齐家莫如谱。自谱学不明宜乎家，各解体室，且操戈又乌睹，所谓修齐之道哉，盖家莫重于昭穆，莫大子婚姻，莫隆于继体，自涣散错杂，鲁可脐喜，吴可称子，唐可赐姓，有谱以正之，而后名教有乐地，不敢不贤、不忍、不肖，豪杰将接趾而至矣。吾愿友琦勉求，所以齐家之意，为以告族人，使咸知谱法之所系非小，则不远数千里之辛苦，可以不负，即吾亦乐史部尚书文华殿大学士族俯注：李光地清康熙43年1704年甲申岁宰相四.李氏族谱原序一
  景祐二年春，三月，癸卯朔，绿野退叟以老病无聊，坐于三友之堂，维时新雨霁月，和风清穆。客有彩日氏，携一谱翩翩而来，历阶以升，揖子而言曰："吾族之居金陵，且一十七世矣；旧有谐，莫能详其先世原委，敢乞先生大笔，浚其源而导其流，穷其本而究其末，庶有以补其未备，而为世谱之表章，幸勿以他辞也。"窃思：吾王姓自唐宋以来，迄于今，儿十六代，其族党多与李氏相结纳，通婚，故知其先世原委为甚津，况兹有请，岂可无序。考李之先系出：-
  皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓。造父佐周穆王，为将军，其后裔孙斯，相秦；斯子佐车，为西汉功臣，居楚，至东汉，忠公封云台上将；至西魏，虎父封陇西公，因邑而为郡;至唐公，生六子：渊、源、波、涛、海、浪、传自光弼，为九世，位至临淮王，始居金陵乌衣巷，适后天员公，生子五，为金、木、水、火、土，即李氏分枝之由，番衍世族.衣冠文物，代不乏人，噫！本之固者末茂，源之远者流长，岂偶然哉！ 今观彩日氏所刊之谱，自临淮王以下，伯叔、兄弟、子侄无遗者，详其所自出也，特时愈更世，愈疏各派牒，未经参考，不欲以疑似乱其真尔，吁嘘！ 余焰以续诗书之光辉，纪实行以信乡里之耳目。窃尝取乌衣巷祖居，以楚以秦，实录以订李氏之谱，凡先世承传来历，罔或不同，乃知李世系，出唐临淮王光弼，隰西火德，金陵始徒之地也明矣，盖谱牒之作；本以管摄人心，敦宗族，厚风俗，使人一览而不忘其本，苟不此是务，虽引古援今，尚阀阅，夸甲北，则富贵者可以收谱，贫而贱者皆被点焉，岂作谱之意哉？彩日、彩耀，皆厚重端庄，恂恂君子也，必不至此。予因其言之诚，兼世姻谊，悉其世系，原原委委，特为详记而订正之。俾李氏子孙时而阅之，皆知其先世承传所自出，而不失其亲，实近代族属所当收，而不失其故，则作谱之意，庶几彰著耳。诗云.同源分流时易疏慨然寤叹念厥初。予于李氏子孙重而望焉, 故序，以为后之劝云。宋赐进士及第华盖殿大学士钦拜仲父
  姻世弟王曾顿首拜赠景祐二年乙亥菊月谷旦五原序二
  家之谱，国之史也，远无所援，近无所丽，侧陋无遗。其家之信谱乎，何也？谱以崇本，亦以叙族。而好事者，非援古先贤哲以斗靡，即附近时贵显以相夸，率于同本之中，或以嫌隙，或以寒贱，置而不齿，吾不知于崇本叙族之谊何如也，或日：不有传信传疑之说乎？予曰：夫既疑矣，焉用传之?惟传其可信者，阙其不可信者，而谱斯重耳。予阅订郡人谱牒不少，未尝不持是以相质，一亦庶凡追我之诬耳。予友卢陵六一夫子，手执一编示曰："此修之母族金废李氏谱也，修属至戚，业己述其概，尤借子大夫卧虎跳龙之笔,以壮其光于篇页。"予唯唯，受而卒业。则见其中有先世临淮世家之泽，考其源流，传至陇西五德以下，纂辑成谱，绵绵绳绳，传今数百祀，由金陵而徒洪、.徙闽、徙粤，生齿愈蕃，流远愈长，声名文物，愈倍于当年。若不编续，将前者佚，后者紊，涂人至亲，所必然矣。此临淮之裔，彩日彩耀，相与聚族而谋。故汇集无遗，可谓知本矣。今其谱具在，自火德上下，本系相承，支派有别，亲蔬糜缺，以之俟百世奚惑焉，虽然信尚矣，而所取信于世,岂系一谱也乎哉。保世元宗，将在斯人矣。惟是一族之内，若长若幼，相率以孝友肃雍之行。若贤若才，相勉以诗书礼乐之业。有不处则荤荤，而著型范于乡党，出则赫而标勋，猷于斯常哉，为李氏后者，尚思所以其大传，而无负今日修谱之富，此吾之所拳拳也夫。景祐二年亥岁征西大将军钦差陕西河东宣抚鹿
  谊弟范仲淹顿首拜撰
  六原序三
  先大孺人系出金陵李氏不佞，修尝偕外王父往还其间，每见长动秩然而有序，内外肃然而有闲，上下森然而有纪，规条固至严谨，而嘉言伟行，必有昭垂不爽者，修既叨荐，书列壮版，奔走南北垂十年，其心未尝不在金陵里者。不幸而先大孺人故，扶衬而归，以襄大事。今且既毕，将有事于北辕。外兄彩日一彩耀登堂而告日:"我李氏自陇西公、唐公、临淮王光府、陇西郡火德以来，王、侯、尚书、宰相，一时贵显，世莫与伦。其后，暂经离乱，迁徒不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派。金紫蝉联，科甲接武，视之汉、晋、唐、宋，后光辉陕。纂辑族谱，得毕盖殿王曾、范仲淹二夫子之序，核且详矣。其间生齿之繁，簪缨之都，文物之盛，淑行可表，懿德可纪者，较倍于前也。第不受为编靠，将来者质之无从，考之无据，其不至一本而弁髦，同支而涂人也。几希日等，乃以此意，告之宗老以及诸子侄，无不忻跃从事，今且稍稍就矣。特冠其首，不可无言也。子大夫谊属至戚，敢烦大雅之句，以增新谱之光，垂训我子孙于不朽。”修于是谢不敏，二君之命至再三也，则请闻于先达者，更敬借王范二夫子之笔，以助外兄谱之光辉。
  盖闻谱之为制，所以别世系，辨尊亲而教爱之道存焉。顾尊之云者，岂直一飨祀，一裸献己哉；一亲之云者,岂直一燕享、一欢洽已哉。夫祖宗功德, 百代如见，故必敛吾真诚，以会先世之精意,志其志，事其事，遗言往行，无非者蔡，居处吐茹，无非羹皤，竞竞乎一鉴于祖训，而匆敢遏佚前光，其为尊尊之实际也。百千子孙，总属一脉，荣显侧陋，贵贱各异，智愚贤否，明昧亦殊，当一体视之，诱掖奖劝，拯恤策厉，斯为亲亲之实际也。至尊为实尊，则朝廷燕享,无非祖宗陟降而敬之也一至亲为实亲，则，服属一丁皆 肢体之联贯而爱之也。周果若斯,孰有弁耄其先，而涂人其族者哉。
  是谱之刊，一准先世之义，例而纪栽之，儆劝罔不具焉，斯可为信谱矣。乃李民之宗，其为长幼内外，尊卑之间，皆以礼法相守，恩义相维，凡训家良规，昌达之远猷，循循允践，则其于百代之众，必且敬之。至爱之周，尊尊之实际，亲亲之实际，自有戛戛乎。其无余歉者，修乃继勰焉。取所闻于先达者，亟以相告，独不敢妄为小叟而以规进也。虽然积不厚则流不远，韬不密则发不光，自昔云然。
  金陵人文济美，于今为烈，而尤莫盛于汉唐之日。其先世所为培植，所为酝酿者，今亦可考也。诸君子之于今日也，祖德之灵承在我，后裔之启佑在我，一务厚其培植，深其酝酿，积而发之，弥光将来，不有绍陇西、临淮之芳声，嗣汉唐王、侯、宰辅而再兴者乎，是在诸君勉之哉，是在君勉之哉。
  景祐二年
  赐进士第荣禄大夫
  文渊殿大学士内阁丞相加文忠公
  □□表弟浅冈欧阳修拜撰 （口口为原谱因蛀孔而缺字。沈冈在江西省永丰县南凤凰山一一编者注）
  七李仕淳编《李氏宗谱》节录
  李氏宗谱序
  洪蒙未开，天地混然，两仅既分，人物世‘出。史日：天开于子，地辟于丑，人生于寅，流芳演派，莫不有本，自本皆始祖。且人之有祖，犹木乙有根，水之有源也。木无根则枝叶不茂，水无源则流派不长。是以木叶九洲，根同一处，川流万派，统一源流。尤承代之嗣孙，欲思祖宗之励劳，必追远而报本，孝之至也。若无宗谱，恐失其传，于是房房修谱，代代相承，以祀祖;纬，如木之生生不己，水之派.派长流，世世相承，无代不显矣，是序。
  陇西之派，蕃者日益而蕃，李氏之门，大者日益而大。诗云"贻厥孙谋，以共燕翼子，燕及皇天，克昌厥后。”此谓集众人之欢心，以祀先人之厚泽，祖宗幸之，皇天佑之，和气致祥。治象日：开邦家之光端，基于此，岂非一家之庆也哉。
  尝思国有史，邑有志，凡建山川节孝，风俗等事，无不纂成一书，立万世之规模，使之览之而知其所以然也。至于居家，则前有所传，后有所述。询以前辈之事，而贸然无知。语及来历根源，左右无应。片纸无存，从何考核；言念及此，深必抱恨。吾族天潢派派，不乏钟鸣鼎盛之家，上古无征，姑不具论修谱守祀事矣。但修谱于有谱之余则易，于无谱之时则难；而修谱于无谱，播迁星处之日，抑又有难；虽难勿谓其难也，亦顾力量何如耳，家谱之修，岂浅小者哉。
  盖家谱之修，恍同国史。国无史则孰知兴衰，语乱之由；家之谱孰知世系源流之别。斯二者大小虽殊而其为不可无则一也。顾夫史之显，必以官谱之修，必以似由此而谈，即谱牒无有，而何可以耶。修谱者，因子孙之责，实读书者之责也。我先世自累世以来，屡经兵燹，家乘无传，难传子孙之乎,茫然失次，加以荡析离居，流落弃置，兼之迁徒匪常，斩棘披荆，其错节盘根，愈不可问也。今托足良非州里，襟处梅花，考本氏肇自太古之有然，少典公毕也。
  宇宙五音伙也，惟我陇西一派，古称盛焉。自皋陶因官得名，老聃指树为姓，李氏之兴，始于斯矣。其后日昌日炽，世世繁衍。柱下名家，唐之渊祖，子世民，一首辟山河而临治天下，传二十世，历年三百，李氏之族谱，日盛海陆，陇西之派，遍布西北东南。而李氏之族，天下皆有之，或棣或乡，或市镇、长乐、兴宁、海洋、镇浦、陇川、河汉、博乐、归善、永安、蜀都、黔江、滇、俱称旺族。溯厥原由，盖自闽汀之宁化县，数处来源，初本一地, 各房祖初乃一无而分，迨后愈传盾迄今，合计各处之派，以万万计。而溯其本，系出陇西，原本松江地名，佛高之始祖李珠公，颖名仕籍，自今始发其祥。嗣孙仕淳不敏，幸邀祖宗之灵，而承宗族之望，敢不以敏辞。况当清朝鼎盛，国运昌隆，四海忠义之士，尚思同胞，J家骨肉之亲，岂忍异视，谨联宗枝，一本和气，再列于后查阅。
  顺治十三年丙中岁二月二十三日，于松江龙乐适中处所，会集各处宗枝,冬/叙源流，定昭穆.修宗宇，立谱总，以自闽入东之代为始，于三月初十已.率集宗枝至。
  佛祖高诚拜珠公，转至风浪岗，重祭火德公，墓志有云，淳家厚薄，各出青峡，汇交房长以供祭礼公费之用，一以储祭田之览，一以备他日缓急之用，尊宗敬祖，以慰先灵，孝也；远近共联，修谱同气，仁也；会文讲武，以御外侮，义也。盖一举而众善备焉，至此而子子孙孙勿替引之。
  吏部右侍郎兼翰林院侍读学士
  嗣孙李仕淳谨序：
  八李为变谱序
  夫谱者，家史也。宗族纷繁，藉此以纪其源委事实。庶知出有所为,生有所自也;余始祖金化公宋代人。原籍江南扬州府兴化县同胞堂白鳞溪人氏。后迁江西抚州府临、崇二处居之。化生二子：阳孙、崇仁。崇仁为封州簿官.孙生一子奇，以乡举任怀仁县丞、未仕。奇生二子：仲仁、仲义。仁生一子学讲，任祥符县丞，义以乡荐任仁和县丞。义生二子：学诗、学礼。诗以乡举任古田县丞，礼于元顺帝（后）至元元年。携子侄移楚，居麻城县孝感乡明珠榜麻姑山下仙人掌月儿湾，.军民两宗，族派繁集。历朝以来，世受国恩。应卫屯民纳国税。一宗两派，子孙繁昌。兵部侍郎普恒於明太祖洪武元年戍申岁，携家出兵避红而迁蜀，居渝城，又移棘溪家焉。普恒祖配夏氏、温氏，生三子：长千一号芝荣，次千二号芝兰，三千三号芝荟。三大支分支：一在泸、合二州；一在简州、荣昌、大足、安岳、乐至、渠河、南川、川北、内江、禁江、富顺、江津。此乃三大支分支也。间在前朝平治时，渊源分派无紊。及经兵燹之后，渊源虽知，而支派繁衍，尊卑渐有失次，此时不急为考订。一宁于愈远愈荒乎？今于己丑恩科乡举后，留心渊源之派，世世弗失也。由今以后，子孙得有所据，知今日立谱之意，继而纪之，无失有次。者见斯谱者，其于尊宗敬祖，会合宗族，序亲疏，别长幼，忠厚之源流，宁于小补欤。凡我子孙，其共勉诸，是序。大
  明江津举人李为变谨撰九重编族谱序
  家之有谱，犹国之有史也。国有史所以纪善恶示劝惩；而家谱则以序昭穆，联亲疏使之笃亲亲之心。而兴孝弟之念也，是谱不纂重哉。吾族。
  李始祖火德公，支分派出；蕃衍不穷；今现有十有余世矣。子子孙孙承祖庇阴或登贤书、或捷南宫、或荣膺内翰、或分掌部曹、或出州领牧、或入授迁职，不可胜数。其间或籍他郡者，莫不人文蔚起，曳紫拖青。但其移窝之后，世远人繁，或有谱或无谱，或旧谱失存，或新谱未录。其于尊祖睦族之心，不无遗憾。琛忝受皇恩，愧列形署，每思族谱，代代当修。庶亲亲之心不失，孝弟之念不忘。于雍正二年仿旧谱而重修之，按其世系，详其支派，使人人各持一本，以遗子孙俾阅览之下，莫不知身为某祖所出，其祖所分。则枝叶虽异，本则同根；流派虽别，统则同源。如是则昭穆不紊，亲疏存据，又何至有相视，如途人之不识哉。此家谱，诚视国史而纂重也。虽然余犹有进焉，培本浚源，士君子不责也。几我子孙，光祖德，裕后裔，固祖宗所演望者，岂但琛等冀为同志也，聊是为序。时：雍正三年乙巳岁（1725年）冬月谷旦。特授刑部陕西江南清史主事十五世孙琛、熏沐重编。
  赐进士出身翰林院检讨十七孙象元同辑。
  十叙
  万物本乎天，人本乎祖，吾家子孙纯纯，永祚胤而弗替者，莫非祖德之垂裕后昆，先泽之昭兹来许者也，虽否泰顿殊，家运不无今昔之感；而霜露递降，子孙宜切本源之思。窃维吾家派，今衍于黔毕，系原出于京都，吾祖名纲江南应天府人氏，宋时高宗南渡，保驾过江封明威护驾将军，出则总督军务，入则平章政事，廉明刚直，南宋砥柱。亦惟衡祖乃于黄州府麻县考感乡猪市彳髭黑石头居住。至于元祖仍旋江南；仍于应天府竹子巷居焉：又再传而至来毕始祖号曰：辅弼。洪武四年，帅师自蜀人滇，战殁于官营之地：后荫熙彩祖（袭文治公封）为威宁指挥。洪武十三年，调北征南二世祖耀彩公（文治公孙）以指挥官与叔祖都指挥焕公，虎贲指挥兴公，羽林指挥隆公，同颖川侯付友德征乌撒（今威宁古名）曲靖来毕节（古名乌蒙），留守兹土,洪武十四年即以师一千屯田官营，洪武十九特授焕祖为羽林卫指挥同知充总兵官统领十卫官军，修筑毕节砖城，以官营为毕邑重地，不可无守，乃命二世祖为管屯千户指挥，统领百户二员，以军一千屯田官营，弹压芒部，子孙世袭，殖守其土，于时土人称之日操官，曰大李家，且因姓与职而名其地日李官营，其地有上营、中营、下营、长乐营这称，站马山炮款山洗主城之名,至今其名不改，而中营则为居址处也。离城一百二十八里，嗣时厥后，两地聚族而居，或膺文阶，或袭武弁，家声籍籍，时称巨族。嘉庆二年，滇夷背叛，吾大高祖懋勋公死于木板营中，芒夷沙保乘变起衅，吾族逃散,、既而笈聚。万历时，吾太祖弼左（讳世臣）以指挥改授推官致仕归，仍与世佩世良二祖同处官营，无何遭家不造，倏靓闵凶，村前沙棠树一株风水树也，一日雷火焚击，延烧居室，村舍数十尽为灰烬，土人谣曰：雷打沙皮树，火烧大李家。吾族之聚而复散者有半矣，然而否泰递乘，霭庭祖（号霞公）盈庭祖（号露公）到袭指挥于官营。天启四年，水西安帮彦叛，分兵冲杀突出李官营，盈庭祖血败，见杀于叛酋，继以疫气流行，死者不可胜计，合族逃散。崇祯十年，又遭化沙勺佐之变，霭庭祖丧首南沟，吾曾祖鸾栖公（字应芝）与曾叔祖应檐应祥，堂叔祖升公避来猪场，曾叔祖应时、应龙、应斗转不官营，时居毕城者曾伯堂祖应凤泊乎我，朝顺治十五年，改卫设县裁去指挥等宫，子孙停袭。应龙祖一支今且来毕西中屯，应斗祖住宫营，基业尽归异姓，应时祖一支今往毛垄堡，应槌祖一支则又至白石街转居毕东九亩山陶家冲等处。嗟乎，吾祖留守毕节四支，兴祖一支早居定郡，隆祖一支昔住感宁，焕祖一支分派四川，惟吾一支或在城近，或在官营，要皆聚族而居，世号甲乙，一旦流离播迁，不克世守其土，远而滇黔川广，近而四散各处，所谓物不可以久居其所，故受之以遁者欤。独是墓碑宗谱，既残毁于兵燹灰尽之余，历代涉历，仅得大略，余祖父传说。与夫断石残碑（篇）之际，语焉不详，记焉不备，纲旗而上之远祖近宗未考，熙彩祖而下之旁昭旁穆莫识，触物兴怀，夫固感慨系2矣。匪特此也，吾家在毕世袭官阶，祖之战殁沙场者四，而得其墓者二，且传世十有七，历年三百数十载，历葬高曾祖考妣，旁亲昭穆，不下数百冢，其在旁支，固不可识，若吾十余世之祖墓，犹有不容不识者。乃是春二月，吾同族兄弟联瑞联番联辉等，始至城南章卫褚拜扫祖墓，仅得焕祖、耀彩祖、文治祖、同初祖四冢，而他无可考。继则到官营，祖墓七十余冢，仅识辅弼祖懋勋祖，石氏祖弼左祖，付氏祖严氏祖盈庭祖，应龙祖、应斗祖、数冢而已。于斯时也，听彼故老之传说，虽足见先人余风未艾而沧海桑田，祖冢若荒丘，吾辈顾之，又莫不抚膺太息，抱无涯之恸也：爱勒石纪略，以传世系，然世事多变，日久不无湮没之忧，因归而重订宗谱，略序昭穆，并志始未，笔诸篇端，非特以表彰先人也，亦俾世世子孙不忘渊源之所自也，云尔。
  中清乾隆二十四年岁在己卯秋六月之十二日
  九十世孙廷献敬识十一叙
  余读李氏家乘，而知王道之易易也。王者之世，逐桑礼乐，家喻户晓，朴者孝弟力田，秀者诗书弦诵，盖人敦古处，合敬同爱，亲逊平章，由九族而百姓,且合天下为一家也。
  今圣天子以仁孝治天下，薄海内外，雍睦和协几轶三代而上之，抑吾见有号为大家世族，势位赫炎，雄长郡邑，家声似不寂，而究之薄农桑为贱业，笑诗书为迂腐，父勉其子，史诏其弟，奔走名利趋炎附势，非似动科官长，即武断科乡曲，乃至一门之内，视为秦越，其余亲逊平章之治，若霄壤然，此非朝政之不行，则家政之不修也。余戚李氏起自江南，溯其先世，谱系高阳、业既传于陇石，派复衍于洛阳，历夏商周，代为帝臣，汉晋六朝世称望族，唐创业帝业三百载。残唐五代以及北宋，散处虽不一省，出处虽不一致，莫不糜然为当世望。高宗南渡，乃祖纲公保驾过江，出将入相，其忠贞笃于盛时，有如此者。其后衡公卜黄州麻城居之，公之裔孙曰元，复旋江南，元公曾孙日辅弼，督师自蜀入滇，尽节殁于军中。后文治公为指挥，在在洪武之四年。辅弼公子耀彩公与叔祖兴公隆公焕公复以指挥率师来毕，筑城屯田，控制芒部，在洪武十三年。其忠贞笃于后世，有如此者。自时厥后，文治公同弟文忠公扫除猪场碉流寇，文治转授毕乌同知，谓官营为滇黔蜀之交，实毕邑咽喉重地，不可无守，乃以耀彩公屯田官营。自是而日暄公而宣猷公，宣猷公子维德公维德公子荫缓公，荫绶公子功茂公，功茂公子奉之公奉之公，子鸣舆公（呜舆公字声和）鸣舆公子懋勋公，懋勋公子弼左（讳世臣），弼左公子霭庭（原派名霞榜名辑）盈庭世袭官营指挥，镇守其地，毕中邑于以奠安，人民于以保聚，事在洪武之十三年，其有大功于毕邑有如此者。毕邑前十大指挥（谭、唐、丁、毕、祖、刘、林、李、白、王）而李氏之功为最。他若懋勋公之捐躯云南，弼左公之廉直鲤介,以指挥而改升（后以老致世寿八十七终），霭庭公儒雅严明，与盈庭公均委身赴敌，而殁首官营，李氏祖之有功于毕,洵彰彰可考矣。迄今蕃衍荣昌，保世滋大，或膺文阶，或袭武弁，忠厚传家，耕读为业，.抬芹香游武泮，尽孝友而笃忠贞，家无布衣之士，戚皆晋绅之姻譬之树木，其根深者其叶茂，喻之观水，其源远者其流长，休哉，诚黔山俊族，赤水名门也。乙已冬，余自京归来，有李公篆绍辎者，系李氏一百世孙，岸然道貌，有古道遗风，每言家谱，辄斤斤慨叹不衰，乃手一册相属，谓余先世与伊家系亲眷，慨然曰:此余李氏宗谱也，承余父训之久矣，敢丐一言叙之。余翻阅数过，其世次年表与夫人文家训，井井然秩秩然，不荒稽于远代，不近附于缨，乃耀然兴日：美哉，李氏之为谱也。所重名分，所详世系，所严条约，所崇本源，圻慎丧祭，所尚党庠，详哉其言之也，守农桑礼乐之训，以续其先人，以贻其子孙，先师孔子之言曰：孝友兄弟，施于有政。李氏诸公躬逢平章之盛，朝廷家庭风同道一，行见书香，世泽累累不绝，入为克家象贤，出为王国羽仪，直可驾诸世族大家而上之矣。余读李氏家乘,而知王道之易易也，是为叙。
  大清道光二十六年岁在丙午秋乙未恩科举人
  姻愚晚星桥王荣熙顿首拜撰
  十二李氏宗谱跋
  窃谓莫为之前，虽美弗彰莫为之后，虽盛弗传，久矣乎。善作者之贵，有善成。
  善始者之贵，有善终也明矣。我家历汉晋南北朝隋唐五代以迄于宋，蠢迁者数十代，荡析者数百家，忽焉而此系托迹彼省，又忽焉而被派寄籍他邦，繁衍既多，分散亦广，苏浙楚蜀城乡慎市隶处殆遍，时则威房震烁遐荒，时则姓字没井时谱 牒纵代有编述，毁残更多次迭遭，均于乱离之余，手泽灰烬，即或英髦崛起，片字莫寻，岂天使之然，如皇初之与近世，典籍虽得大略，而前后终难贯彻，谁为为之，谁令致之，究不能以纤微毕悉者，t巨不良可叹耶。即如、南宗我纲祖为偏安柱石，己卜世于江南忽二三代下又以职移驻湖广，旋二三代又以职转调南京，故致我族隶籍江南者有之，隶籍湖广者有之。此持仅就我族所知之一派言也。继至有明洪武之世，我祖又以十大指挥职，调北征南驻防毕节，屯田留镇，世袭此土，尔时来黔者仅属四人，而仍住江南，们住湖广在犹不管宗族支派也，而今不相识何耶，况继此而谱牒又被丧乱散失，火劫灰弃，统官营聚佳之旁昭旁穆，又不与知耶。迄于务官营家声，亦成往事。清初来黔，散隶毕节城乡，几+余世矣。昆公留心宗谱，纪隶住毕之宗支，中间又言某住大定，某移威宁，某下四川，某上云南，而散处后以下之代数名讳未能考记，徒存附近址里之住处才若干人，收族聚睦之下七，何以能自谦焉者乎。惟愿后之孝子慈孙，勿论江南藉来者，无论湖广藉来者，各为祖宗增光，各为子孙造福，遵守家法勿玷门风，俾我祖于黔，是则阁族之荣也。谨跋
  民国十九年岁庚午天中节由江南入滇黔
  第二十三世孙焯之十三李东阳谱序
  粤稽盘古王生太荒，嗣者天地人三皇。伏羲氏以木得王，故凤姓。神农氏姓姜、
  以火得主，教民耕稼。轩辕氏公孙姓，轩辕名。以水得王。帝尧姓姬，名曰尧帝。舜轩辕帝八代生于姚地，故姓姚。故继志述事修谱，以便览之。自余始祖尧帝，臣伯益之后始，本姓理，后更为李，相传虞、夏、商、周，以及历世脉派流传继世称极盛焉。盖闻唐书宰相者，蟾联相望。历代之盛虽美弗彰。.然昌谷陇西，赞皇发祥，多至西北。至开元天宝间，太白赋辟荐记室于西以以著，山水渊源奥萃，峨嵋剑阁，瞿疔港预之奇为灵秀，故多巨室, 世家虽盛弗传。鼻祖原籍江南杨州府兴化县，宋真宗时迁江西抚州府临川县，崇仁县居住，及至元时迁湖北黄州府麻城县孝感乡明珠榜，麻姑山月儿弯居处。至明洪武元年（戊申），奉旨移蜀。后李轩生于附郭里、李家山生长，壮年移居李家咀，固守邱墓。因张匪献忠扰乱蜀川，逃黔避乱，埒老谱寄放门婿刘可旺存检。及后海宇清平，世腾祖携眷回蜀，伊言贼到火废，仍居原处，耕读传家。文英祖教学器儒也。李衔号龙门，先人明学，后进清学，岁进士。以及长子本植在庠。祖公讳萃、号超群，奋志耕耘，克服家声，修建宗祠，享先世之祭祀，明万古之蒸尝，不特为一门之孝友。承古人之功德，而吾族世世子孙必相自谅相之苦衷，而或可为程也。
  后裔东阳敬
  十四李氏元谭八房祖来历
  宋朝时、李晟十一代孙李宗元，聚周氏继何氏，生五子：用和、用期、用淳、用迪、用淋。次子用期、字伯信、亦名恒生、聚邓氏生二子:、兆、令,卒葬松林犷丁向。用期终戊辰岁、葬仁寿乡五都元谭弯桂家坑坤山甲句。七八子筹与衡双生同乳毋，母卒，二子至孝守庐墓，墓生瑞木一本两干，高丈许复合为一株，分五枝。人以为至孝所感，郡县上奏朝廷，朱宁宗嘉定元年戊辰岁（1208年）中绍旌其门。
  长房祖兆、子循徙居永新县。二房祖令、子洵候、孙成太徙居湖南长沙府茶陵州。三房祖衍、子安序宗政和年间徙居澧州慈利县。四房祖堪、子仲琏、翰林院左春坊，次子民钦元末徙居湖南邵阳县长谷村。五房祖霉、六代孙白圭、翰林院检阅,子寿珍生文辉徙居德安府;六房祖衢、后代孙绍宗徙居安福县。七房祖煮、子克恭、、恭七代孙国瑞徙湖北省黄陂县。生武润、生锦字天禄、配张氏、迁居湖南新化县传数代至万珠万良迁黔落业桐梓县芭蕉坝、生泰雄、泰春、又生崇学、崇兴、崇山发派川黔一代。八房祖衡、十七代孙李正秀居长沙府益阳县。后代子孙繁昌、遍布中国，是为元强八房祖也。
  十五叙
  窃谓家之不可无谱也，家无谱则支派不分，服从莫辨，先人之行谊冈闻，后世 -
  之推寻无自，为之后者，固往往不无遗憾也。考之周礼，太宰以九两（两犹藕也，所以协藕万民，联系不散，有九事也）系帮国，一日长以地得民，一日宗以族得民，言乎上则统于君，言乎下则统于宗，古之自也。故封鲁以殷氏六族，卫以殷氏七族，晋以怀姓九宗，建侯启宇，犹别氏族以相属非即九两之成法欤。自是以还，犹重世系，若汉之金章，晋之王谢，唐之崔卢，江东之顾陆，河北之韦杜，皆代以望族甲于天下。又如应邵叙世族,聊氏谱万姓，柳仲录姓系，莫不择其犹著当世者，褒然为举首焉。（褒进也,谓为举贤良之首也，出.在董子）。如余祖姑李氏族者，起自江南，以明洪武调北征南，绕帅来黔，留守毕邑而溯其先祀，谱系高阳，业既传于陇右。派复衍于洛阳，阅夏商周，代为帝臣，汉晋六朝世称望族，盛唐时乃祖筮仕硅命于唐，爱即应天府而卜居焉，后征入朝，世任辅弼，残唐五代支裔散处；以及北宋，出处虽或不一莫不褒然为当世望，迨宋高宗南渡，乃祖名纲，保驾过江，出将入相，南宋称为砥柱。衔史衡公乃卜黄州麻城孝感乡而居之，公之裔孙日元，复旋江南。洪武四年元公之曾孙日辅弼，督师自蜀入滇；殁于军中后荫文治公为威宁指挥。洪武十三年调北征南，辅弼公子耀彩公与依祖兴公隆公焕公复以指挥，率师来毕，筑城屯田，控制芒部。洪武十三年，宣猷公转授毕鸟同知，时以宫营为滇黔蜀之交，城毕邑咽喉右臂重地，不可无守，乃以公子维德维，公子荫绶荫绶，公子功茂，功茂公子奉之，奉之公子鸣与，鸣与公子懋勋，懋勋公子弼左，弼左公子霭庭，盈庭，世袭官、营指挥，镇守其地，北境于以奠安，人民用是保聚。由是聚族而居，保世滋大，或膺文阶，或袭武弁，忠贞世笃，知有国而不知有家，尽厥职而不爱厥身，若懋勋公之损整于云南木板营中，弼左公之廉直耿介，以指挥而改计荐史，霭庭公之儒雅廉明与盈庭公之委身赴敌，而殁守官营，李氏祖之有功于毕邑，问铭族裳矣。传曰：明德而后必有达人，李代有焉。即应芝公（霭庭子号鸾栖凛生袭指挥）辈，虽云解组，而余祖姑灿吉公（应芝子讳昱）表叔本植公（字树滋昱公子）表弟廷献（文庠生本植公子）等辈，要皆中厚传家，耕读为业, 拾芹香，游泮林，家无布衣之士，戚皆缙绅之烟猗欤休哉，诚江黔世家，毕邑巨族也。南宋以前，世远谱遗，无庸概举：南宋以后，历历用稽。制余家在江南与李氏旧属姻娅，兹处一邑，又两续姻好。余黍葭孳之末，时切倚玉之思，每余学政之暇，辄举其世系行谊，流连三复，觉一日千载，旧日之家声，遂i宛然在目也。而独惜其兵燹播迁，谱牒遗失，久而弗传，不无湮没之憾，因即余所见闻，笔而拾诸精中，庶使后世之堆寻有自李氏祖之行谊可闻,一如汉晋之金章王谢，唐之崔卢，江东河北之顾陆韦杜，永垂不泯，而余又不仅如应邵等之叙世族择其犹著当世者，褒然为举首也云尔，是为叙。
  大清乾隆四十七年岁在壬寅桂月上瀚之吉识于石阡府学署
  乾隆戊子科举人清溪县教谕升授石阡府教授内侄孙陈新佐谨识