重庆图书馆 内容
先大孺人系出金陵李氏不佞，修尝偕外王父往还其间，每见长幼秩然而有序，内外肃然而有闲，上下森然而有纪，规条固至严谨，而嘉言伟行，必有昭垂不爽者，修既叨荐，书列仕版，奔走南北垂十年，其心未尝不在金陵里者。不幸而先大孺人故，扶衬而归，以襄大事。今且既毕，将有事于北辕。外兄彩日彩耀登堂而告曰：“我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王、侯、尚书、宰相，一时贵显，世莫与伦。其后，暂经离乱，迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派。金紫蝉联，科甲接武，视之汉、晋、唐、宋，后光辉映。纂辑族谱，得毕盖殿王曾、范仲淹二夫子之序，核且详矣。其间生齿之繁，簪缨之都，文物之盛，淑行可表，懿德可纪者，较倍于前也。第不重为编辑，将来者质之无从，考之无据，其不至一本而弁髦，同支而涂人也。几希日等，乃以此意，告之宗老以及诸子侄，无不忻跃从事，今且稍稍就矣。特冠其首，不可无言也。子大夫谊属至戚，敢烦大雅之句，以增新谱之光，垂训我子孙于不朽。”修于是谢不敏，二君之命至再三也，则请闻于先达者，更敬借王范二夫子之笔，以助外兄谱之光辉。
盖闻谱之为制，所以别世系，辨尊亲而教爱之道存焉。顾尊之云者，岂直一飨祀，一裸献已哉；亲之云者，岂直一燕享、一欢洽已哉。夫祖宗功德，百代如见，故必敛吾真诚，以会先世之精意，志其志，事其事，遗言往行，无非耆蔡，居处吐茹，无非羹牆，竞竞乎一鉴于祖训，而勿敢遏佚前光，斯为尊尊之实际也。百千子孙，总属一脉，荣显侧陋，贵贱各异，智愚贤否，明昧亦殊，当一体视之，诱掖奖劝，拯恤策厉，斯为亲亲之实际也。至尊为实尊，则朝廷燕享，无非祖宗陟降而敬之也。至亲为实亲，则逖服属一，皆肢体之联贯而爱之也。周果若斯，孰有弁髦其先，而涂人其族者哉。是谱之刊，一准先世之义，例而纪载之，儆劝罔不具焉，斯可为信谱矣。乃李氏之宗，其为长幼内外，尊卑之间，皆以礼法相守，恩义相维，凡训家良规，昌达之远猷，循循允践，则其于百代之众，必且敬之。至爱之周，尊尊之实际，亲亲之实际，自有戛戛乎。其无余歉者，修乃鳃鳃焉。取所闻于先达者，亟以相告，独不敢妄为小浅而以规进也。虽然积不厚则流不远，韬不密则发不光，自昔云然。
金陵人文济美，于今为烈，而尤莫盛于汉唐之日。其先世所为培植，所为酝酿者，今亦可考也。诸君子之于今日也，祖德之灵承在我，后裔之启佑在我，一务厚其培植，深其酝酿，积而发之，弥光将来，不有绍陇西、临淮之芳声，嗣汉唐王、侯、宰辅而再兴者乎，是在诸君勉之哉，是在君勉之哉。
景祐二年
赐进士第荣禄大夫
文渊殿大学士内阁丞相加文忠公
□□表弟泷冈欧阳修拜撰 （□□为原谱因蛀孔而缺字。泷冈在江西省永丰县南凤凰山一一编者注）
盖闻谱之为制，所以别世系，辨尊亲而教爱之道存焉。顾尊之云者，岂直一飨祀，一裸献已哉；亲之云者，岂直一燕享、一欢洽已哉。夫祖宗功德，百代如见，故必敛吾真诚，以会先世之精意，志其志，事其事，遗言往行，无非耆蔡，居处吐茹，无非羹牆，竞竞乎一鉴于祖训，而勿敢遏佚前光，斯为尊尊之实际也。百千子孙，总属一脉，荣显侧陋，贵贱各异，智愚贤否，明昧亦殊，当一体视之，诱掖奖劝，拯恤策厉，斯为亲亲之实际也。至尊为实尊，则朝廷燕享，无非祖宗陟降而敬之也。至亲为实亲，则逖服属一，皆肢体之联贯而爱之也。周果若斯，孰有弁髦其先，而涂人其族者哉。是谱之刊，一准先世之义，例而纪载之，儆劝罔不具焉，斯可为信谱矣。乃李氏之宗，其为长幼内外，尊卑之间，皆以礼法相守，恩义相维，凡训家良规，昌达之远猷，循循允践，则其于百代之众，必且敬之。至爱之周，尊尊之实际，亲亲之实际，自有戛戛乎。其无余歉者，修乃鳃鳃焉。取所闻于先达者，亟以相告，独不敢妄为小浅而以规进也。虽然积不厚则流不远，韬不密则发不光，自昔云然。
金陵人文济美，于今为烈，而尤莫盛于汉唐之日。其先世所为培植，所为酝酿者，今亦可考也。诸君子之于今日也，祖德之灵承在我，后裔之启佑在我，一务厚其培植，深其酝酿，积而发之，弥光将来，不有绍陇西、临淮之芳声，嗣汉唐王、侯、宰辅而再兴者乎，是在诸君勉之哉，是在君勉之哉。
景祐二年
赐进士第荣禄大夫
文渊殿大学士内阁丞相加文忠公
□□表弟泷冈欧阳修拜撰 （□□为原谱因蛀孔而缺字。泷冈在江西省永丰县南凤凰山一一编者注）
