补修宗祠 重添主牌 并修族谱序

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内容出处: 《渝北苦竹溪姜氏族谱》 家谱
唯一号: 230020020230013354
颗粒名称: 补修宗祠 重添主牌 并修族谱序
页数: 3
页码: 11-13

内容

盖闻鲁僖(注1)修宗庙而□□备载□献(注2),查宗支而史册独传,自古犹然,于今为烈焉。粤(注3)我姜氏之由,乃神农之后裔也,历朝史传; 公侯将相,代有闻人,笔难尽书。
  余仿(注。自清而明,由明而元,以承嗣公为始祖也。然嗣公以来,屡遭兵乱,迁徙无常。后至嗣公之六世孙天佑公,携三子一侄乃由楚入蜀。托迹重庆渝北百里许,则见东山之麓有溪焉,其溪名而苦竹,发脉由华蓋迤遅而来。两山列秀,茂林修竹,清泉横流,映带左右。其地名虽不曰西蜀之壮观,诚聚于斯也。吾祖固落业于兹,更插占长沟七间桥等处。鸿图大展,克俭家风,虽延数世,未建祠宇。
  幸十六世祖国经、国瑜、国栋、国鼎、国贤五公,虽无揭地之志(注5),常有九仞(注6)之心。虑宗祠未有创修,则昭穆何以流传?于乾隆五十三年岁次戊申,爰集族众,同荐(注7)馨香,巽卜牛眼(注8),此地灵秀:前有青山如笔,中有江水如带。固建祠于兹(注9),留芳百代。创宇一殿三间,居然鸟革荤飞(注10);立牌两龛六座,亦若雁序鸿联;殿堂门疣,黝垩丹漆 (注11)。皆颂五公之功,以为万古不朽矣!
  无如世远年湮,屈指竟有百余载,尚被风雨飘零,而曩昔之创建半属废弛也,唯后裔者岂忍坐视而沉沦乎!
  目睹难延,今有祖父良法字宪之,堂叔成羲字海清、成牟监字师古,堂兄登科字雨亭,于仲春在祠,怀涌族众,欲展孝思,均以欢然。固倡首族众,邀捐孔方(注12),补葺上殿,新添主牌,再创下厅,兼修两廊,以昭我族之衍庆(注13)。由此而祖宗之德业益著,春露秋霜,祭祀不惑也。
  但是,吾族谱牒,自楚入蜀,历来有之。至嘉庆年间,被匪猖狂,逃窜四方,竟将老谱投之古坊,兼复收藏疏(忽),毁坏无全,半经灭没,几乎无稽。赖十八世祖世治公,真承先启后之士,虽有志未逮,教学不暇之候,幸草录有先世班行。公不惮劳,更修家谱,俾后人知某祖而分某支,某支由某祖而肇。固吾族之源流更有可考也。
  然公修谱尤(编者注:此字是否“虽”字之误)佳,分派宗支繁衍难现;且属书本,未能布散,听之未见者多,视之难较者不少;历有年所,族人繁衍迁涉不一,源流宗支差讹(注⑷由紊。
  今幸堂兄登科字雨亭,尝怀修谱之念,虽值贸易不暇,急于清谱为诚,只冀四岳本支相连,哪惜道途之劳。率成寿探访隆兴场宗支,或往长寿县清其本支与本祠字派,若合苻节(注15),更或适雷家河以访世系。叩清兴亮、兴吉二公并兆滨等,亦曰:谊属嗣公一脉无二。稽考班行,大抵由前人改移紊乱,其肇由盛朝定鼎,自龙(编者注:此字是否“佑”字之误)公入川前迹未详,故派曰:“自含坤应文尚守兴宗烈开国永世昌天朝成沛泽启安正家邦”,举畝(注16)—录。据“兴”字班行,约与本祠“良?'字班行一体也。
  故吾族清谱,虽赖族众之力,而堂兄登科之用力多多,非虚誉也。兄更有继远之志,访老谱之世系,并目前之源流,篡绘成图,付诸剞劂(注17),雕刻印板。其有老谱中之序、凡例、教约条规,圈点句读,逐一备载图首。凡我族众,广布普传,使四岳咸知,百世不紊。善哉斯图,较诸谱牒明而易见,了如指掌。噫!造此图历有年所,不知几经心血而有此美德也。
  抑(注18)稽谱字派,(仅)“承先显明达天必锡福荣”,以下未留前迹。至十世祖荣爵公遂添字派曰:“尚朝汶应自国正世维良成登继凤学德重永文长”,凡二十字而止。至十一世祖尚明公之子朝阳公,复将字派改为:“尚朝兴联仕中安永耀照玉璜照渭水京济成周歧”,亦二十字而止。然而,后裔虽取四世,至“中”字派以下仍就改一律勿紊,故呼:“中正世维良成登继凤学德重永文长”。后世无知,固有长沟、苦竹之论况,今良珍、良兆、成勋、成彬、成业等,互相倡首,涌聚建祠一堂,均朝阳公后裔也(注⑼。余与堂兄雨亭览谱,字派未取无几,故同议再添字派二十字,以接“长”字之后。派曰:“尚朝汶应自国正世维良成登继凤学德重永文长玉璜祯兆渭经济启周邦作师封齐邑垂宪万代昌”,共凡四十字而止。
  至今祠宇告竣,族众问序于余。思此关乎远大,不敢以志愚性拙为辞,遂盥手而尤云序。
  二十二世裔孙登廷字迪简薰沐敬撰
  皇清光绪三十三年岁次丁未仲春月上浣曰
  注释
  (1)鲁僖:即春秋时的鲁僖公。
  (2)此处有三字字迹不清,待考。
  (3)粤:古代语助词,用于句首或句中。
  (4)仿:仿效,此处作仿佛、大概讲。
  (5)揭地之志:出自成语“掀天揭地”,比喻声势浩大,或本领高强。
  (6)九仞:古时七、八尺为一仞,“九仞”言其高峻,全句的意思是,有高大的心愿。
  (7)荐:此处作献讲。
  (8)巽卜牛眠:巽,音迅(xun),巽卜,即占卦;牛眠,即吉祥之地。
  (9)建祠于兹,即建祠于苦竹溪。
  (10)鸟革晕飞:晕,音灰(hui),古时指一种有五彩羽毛的鸟,全句的意思是形容宫室华丽。
  (11)黝垩丹漆:黝,音有(you),黑色;垩,音饿Q),有色土。全句的意思是,黑色的涂料,红色的漆。
  (12)孔方:指钱,因旧时的铜钱有方孔。
  (13)衍庆:犹言我族之演变和展延祖先之德行。
  (⑷讹:音俄⑹,错误,差讹即差错。
  (15)苻节:原指古代派遣使者或调兵时用做凭证的东西。这里指是否苻合班派。
  (16)原文此字字迹不清,初步辨认为“献”字,音啥(shG,结盟。全句的意思是,当即祭祀祖宗,认定与他们属同宗一脉,并将此班派抄录。
  (17)剞劂:音奇决(ji ju6),雕刻用的刀。
  (18)抑:音易(yi),此处作可是、然而讲。
  (19)“均朝阳公后裔也”与史实不符。实际上朝阳公冷至三代已失,在场五人“皆荣爵公后裔也”。

知识出处

渝北苦竹溪姜氏族谱

《渝北苦竹溪姜氏族谱》

(一)、此次修谱,将谱书定名为《渝北苦竹溪姜氏族谱续编》,以使名实相符。既是续编,理应将老谱刊印在前面,分为“旧谱”和“续编”两个部分。 (二)、“旧谱”部分,对清道光年间第一次修谱的三篇序和光绪末年第二次修谱的一篇序原文录存,并加以分段、标点和注释,以便族人阅读和应用。另三篇序和一小引(即《太公序》、《快乐大仙赠序》、《吕祖序》和一篇“源流小引”),由于来源和依据不明,且带有迷信色彩,故予以省略。 (三)、世系总表采用垂丝法纵向排列,以“老谱”世系图为基础,续编至二十世纪末我族现有之二十六世孙。新编分列详表,从“登”字派起,将现有人口逐一列名登记。 (四)、续编总表和新编券列详表,根据男女平等的原则,凡我族人,无论男女均予列表。姜氏男女之配偶亦在详表中列名登记(女子出嫁后所生子女已属另一家族,不再登记)。 (五)、分列详表登记办法,一改过去按辈份登记为按房份登记。即以“成”字辈为基础,依其发派子孙的长幼顺序,逐房逐户列名登记。 (六)、十八世祖世治公首倡编修家谱,使后代对我族源流宗支得以知晓;二十二世登廷公和登科公在源流绝续之际再修家谱一一三位先贤对彰我昭穆,延我世系,贡献卓著,令族人无任感佩!惜乎世治祖和登科公的生平事迹,除在有关序文中提及一二外,已无可考。故仅撰《迪简公传略》一篇,以示怀念。 (七)、先祖在苦竹溪创建宗祠,以供族众春秋祭祀和聚会之用。三、四十年代,曾在祠内设立小学,当时祠宇尚保存完好。解放以后,历经沧桑变化,宗祠逐渐被毁,而今已荡然无存。为追寻遗迹,特绘制四十年代苦竹溪宗祠地形图,以供参阅。 (八)、字派,是家族血缘关系的记录,宗支繁衍不紊的重要手段,也是我炎黄子孙的优良传统。无论今人或后人,取名是否按照字派,作为谱牒文化的一个重要内容,仍应加以保留。故在卷首显著位置刊登五十个字的字派,又在卷末刊登“九辈”称谓法,以飨族众。

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