重庆图书馆

・序言・
  历陈源流序
  且夫人本乎祖，犹木之有本，水之有源也。不寻其本，莫识枝所由生；不溯其源，安知流所自出。此世守一氏，本支百世而不变者，天下皆是也。
  若我姜氏之由，乃神农之后裔。至周文王，渭水遇太公姜吕望，车载回京，奉以为师，有功封于齐。厥（注1）后田和灭齐，而子孙散遗，莫知其踪。迨（注2）汉朝姜维、宋朝姜森父子，俱封显官，岂非神农一脉之后嗣也哉？
  余阅汉、宋、元、明四朝史传，公侯将相，代有闻人，笔难尽书。独是遥遥世胄（注3），屡经兵燹（注4），迁徙靡常（注5），谁为某先，谁为某后，无由咨諏（注6），何敢臆附第仿（注7）?
  为宗之义，以承嗣公为始也。寓江西吉安府鹅掌大坵，生子先荣。荣生子二：长显扬，次显逵。（逵）官任河南彰德府太守，子孙落业安阳县。显扬公生二子：长明德，次明新。
  （明）德公于元朝明宗五年壬申岁（编者注：即公元1332年），偕弟迁北楚黄州対麻城县孝感乡，配谭氏，生子三：长达士，次达上，次达伦。（德公）官任广东按察，而子孙不得其详。（明）新公配王氏，生子四：长达富，次达贵，次达荣，次达华。达上公之子天廷、达富公之子天选，俱是庠生（注8）。而达上、达伦、达富、达贵、达荣、达华住楚未详。达士公字万山，配张氏，生二子；长天佑，次天福。佑公配唐氏，生子三：长必安，次必扬，次必贵。住居七十余载，世及三代。奈人稠地密，族众繁衍，至元末明初，（天）佑公携男与侄由楚入川（注9）,住重庆江北地名长沟，始插占于七间桥、苦竹溪等处。
  天福公早逝，妣林氏守志，抚二子必禄、必寿，随路住长寿县。居数载，母故，礼禪（注10）,必寿公于永乐二年甲申岁迁合州。逮（注2）国朝嘉庆已卯科举人名大猷者，后任福建南安县知县；复有合州分支入壁山学，后中庚辰科进士名炳文者，官任贵州大定府知府,均皆公后也。
  昔佑公入川次年，天选公之子必万同达贵公之孙、天儒之子必祥，俱携家来川，落邻邑。住数年，必万公复迁定远县。
  盖溯其源，吴之祖肇（注11）自承嗣公，楚之祖始于明德公，而天佑公乃蜀之祖也，其子必安、必扬、必贵皆生于楚也。及明正统三年戊午秋（编者注：即公元1438年），弟兄各置产业不一，其地已有百十余年矣（注12）。
  必安公有一妻一妾而无子者。必扬公配颜氏生二子：长锡仁，次锡义。必贵公配熊氏生二子：长锡金，次锡银。银公失考。金公配黄氏，子孙迁远未得其详。仁公配秦氏生子二,亦未得其详。义公配曹氏，生子福才；才公配曹氏生子三：长荣桂,次荣华，次荣爵。
  （荣）爵公幼读诗书，有志未第。稽谱字派，（仅）“承先显明达天必锡福荣；遂添字派为：“尚朝汶应自国正世维良成登继凤学德重永文长”，凡二十而始9
  （荣）华公于明朝隆庆元年丁卯岁，迁成都安邑乡，离城五里许。（荣）桂公于隆庆三年己巳岁，移本县地名萝（洛）磧。（荣）爵公配黄氏，生子四：长尚明，次尚清,次尚化，次尚恩。
  尚明公配张氏，生子二：长朝阳，次朝堂，（堂）失传。朝阳公复将字派改为：“尚朝兴联仕中安永耀照玉璜兆渭水京济成周岐”。（朝阳公）嫡配虞氐生子三：长兴皋（音高斥），次兴义，次兴礼，住杨家湾本业。
  尚清公配王氏，生子二：长朝俸,次朝敬，住苦竹溪本业。俸公生子日立阳，曰孝阳，曰子扬；敬公生子汶阳。
  尚化公配杨氏，生子朝耕，住居麻啄嘴本业；耕公生子兴信。
  尚恩公配陈氏，生二子：长朝德，次朝清字万奎。（朝清公）于嘉靖四年乙酉岁，始任田峻（（注13）之官，历有年所；配刘氏，生子兴贵。朝德公字万全，配文氏，生子汶光；光公字金山，配虞氏，生子应周。
  （应周公）于隆庆六年壬申岁（编者注：即公元1572年），修建梓潼观。虽募钱粮，未化异姓，外舍田谷二十石，以为寺内常住。观其建修立志，可知展孝思于百代之后，笃（注14）恩谊于绝续之际（注15）。审（注16）当时在创，自明代隆庆年间，迄本朝道光十二年，屈指难终。奈春秋递更，风雨剥蚀，至今而曩（注17）昔之创建仅留一线焉。常住田产，年久无存。幸有十七世孙安邦字定国，倡首募化众姓，乐善好施，补葺庙宇，像装金身，置买常产，招僧焚献，有碑可征（注18）。
  昔明末清初，遭张献忠之屠蜀（注19），世族大家迁徙流离。而吾祖避居黔省，托迹遵义，流离琐尾（注20），亦已甚矣！及我盛朝定鼎之日，四海休和，万姓安康，吾祖兴皋公、汶阳公、兴信公、兴贵公，由是各携室家数口，自黔回川，复兹故土焉。其余潜逃远避，有莫知其所终者。幸皋、阳、信、贵四公得归梓里，诚承先启后之人也。
  又居数世，而子孙益繁，犹能尽孝亲敬长之道，习勤俭谨慎之风焉。无如时有否泰（注21），势有常变。嘉庆三年，教匪（注22）猖狂，焚毁杀掠。我理民（注23）族姓人等，围去者固多，杀毙者亦不少。甚至草伏露宿，受症丧命者亦难悉数，嗟乎！同为始祖一脉之胤（注2心，而摧残零落一至于此尚忍言哉！
  兼之谱谍失亡，灭没无稽，使于此而置之度外，恐代远年湮（注25八后贤良复起，而探源委曰：某某之子，某某之孙，胡以泯没无传也耶？求其故而不得，有其归咎于生当其时者之怠玩也乎？
  余窃深谱牒之事，关夫远大，不敢以志愚性拙固陋为辞也。爰（注26）同合族商议编修家谱，守而藏之。凡我奕叶(注27)相承，探本穷源，莫不了若指掌。纵他乡异都，复行择地安业者，谅不能舍西蜀之本，而别寻根源矣！是为序。
  十八世嗣孙世治薰沐敬撰
  皇清道光二十一年辛丑岁仲冬月上屛(注28)穀旦(注29)
  注释
  (1)厥：音决(jue)，同其;它的或他们的代词。
  (2)迨、逮：音待(dai)，及、到、等到。
  (3)胄：音咒(zhou)，帝王或贵族的子孙。
  (4)燹：音显(xian)，野火，“兵燹”意即兵灾。
  (5)靡：音米(mi)，无、没有，“迁徙靡常”，即迁徙无常，经常迁徙。
  (6)诹：音诸(zou)，商量，“咨诙”意即咨询商量。
  (7)何敢臆附第仿：全句大意是，怎敢凭主观想象去附会和次第仿效排列。
  ⑻庠生：庠，音详(xidng)，古代的学校;庠生，科举制度中府、州、县学生的别称。也称秀才。
  (9)上文“元朝明宗五年壬申岁(公元1332年)”由赣迁楚，“住居七十余载，世及三代，已是公元1400年左右，再由楚入蜀。此时当在明建文年间，距明朝开国已三十余年，而非“元末明初”。下文“必寿公于永乐二年甲申(公元1404年)迁合州”，亦可佐证。
  (10)禫：音淡(dan)， “礼禫”，即服满丧期，脱去丧服的祭礼。
  (11)肇：音召(zhao)，开始。
  (12)自明建文年间入蜀.至正统三年戊午秋(公元143甬.仅三十余年，所称“其地已有百十余年矣”，恐系由赣迁楚、由楚入蜀居住时间之总和。
  (13)峻：音俊(judn)，古代管农事的官。
  (14)笃：音堵(du)，深厚、忠实、沉重。
  (15)绝续之际：断绝和延续的重要关头。
  (16)审：审视.仔细了解。
  (17)曩：音朗(nang)，从前，过去。
  (18)征：证明；迹征、特征。(19)“张献忠屠蜀”：张献忠系明末农民起义背领，古代朝廷及正史均称张起义为“匪患”，对张镇压统治阶级的反抗视为“屠杀”。
  (20)流离琐尾：比喻本来生活顺利快乐，后来较为艰难痛苦。
  (21)否泰：否，音匹(pi)，坏;泰，好。如成语：“否极泰来”。
  (22)“教匪”：即白莲教，为古代秘密宗教组织，起源于宋代，流行于元、明、清三代，常为农民利用，作为组织斗争的工具。
  (23)理民：清朝从乾隆十九年开始至二十四年，江北县境完全从巴县分离，成为由重庆府同知亲理民事的
  江北厅，设置同知署，故有“理民”一说。
  (24)胤：音印(yin)，后代。
  (25)湮：音烟(yan)，埋没。
  (26)爰：音援(yuan)，于是。
  (27)奕叶：奕，音亦(yi)，指世代；叶，同页。奕叶，意指一代接一代的谱牒。
  (28)澣：同浣，音患(huan)，旧时将一月分为上浣、中浣、下浣，即今上旬、中旬、下旬。
  (29)穀旦：穀，同谷，穀旦，即吉利的日子。
  世治公自序
  家之有谱，犹国之有史。史不作，而一朝之事迹不著；谱不修，而一家之昭穆(注1)不明也。所以昭信纪实，重本笃亲，使后世子孙不忘所自。盖支分派衍之际，系序易淆，非笔之于谱，将数世以远，茫然不知祖考所自出，或相视如秦越(注2)焉。故家谱之作于繁衍之日诚急，而作于迁蜀之后者犹不容缓也。
  无如嘉庆三年，教匪蜂起，谱牒失亡，灭没无稽。至今日者，余何以知我姓之始，肇自吴之鹅掌之基？尚有可征也。幸嘉庆十九年，有楚之十八世孙姜锡封，真博学之儒，惜乎寒士。来至理民复兴场，寓元发栈，与余偶尔相遇。询其姓字，接至家中，徐扣来历。始知迁楚之由，世代之数即先世之班行、字籍，已得其大略。住数日，略馈赆仪（注3)。彼云：回楚送谱来川。迄今三十余年，形影未见。每每追思之下.未常不悼叹也！
  至道光辛丑秋，有堂兄世太云：先年避教匪时，老谱投之古圹(注4)中，为风雨所飘零，其字迹半经灭没。即草录先世班行字派一书，此书与先锡封口述者一即证之，初无有异，故吾族之源流始历历有可考也。第恐世远年湮，南北悬殊，久之而亲者疏矣，又久之而疏者远矣；矧(注5)分疆异地，有相视如秦越者势也。然则家之子弟，而生齿(注6)日繁，命名取字，则多犯多同；生配殉葬，恐其失考;昭穆尊卑，有莫能辨。当斯时也， 谱之不容不亟修也。
  忆昔自元而明，自明而清，历代将近五百岁；由吴入楚，由楚入蜀，相传十有九世矣。今余倡聚理民之族人，集录谱载，俾承先启后，昭穆得以秩然。譬如黄河之水，千里一曲，穿龙门，过磧石，以达于海，其始固同源星宿也。睹斯谱也，油然而孝弟生，蔼然而礼让接，重本笃亲，不忘所自，世世承继，上报祖宗，下启后人，余之志也，余之愿也，乃吾族之大幸也。
  嗣孙世治先齐氏谨识
  皇清道光辛丑岁应钟月(注7)下浣之吉
  注释
  (1)昭穆：古代宗法制度，宗庙次序，泛指家族的辈分。
  (2)秦越：《辞海》释：古代秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜，互不相关为“秦越”。
  ⑶馈飓仪：馈，音溃(kui)；腮，音尽(jin)，馈飓仪，即临别时赠送路费或礼物。
  (4)圹：音矿(kuang)，墓穴。
  (5)矧 ：音沈(shen)，况且。
  (6)生齿：指人口、家口，如“生齿日繁”。
  (7)应钟月：旧时农历各月均有别称，“应钟月”是十月的别称。王景桃赠序
  渝城之北，百里许,地名曰长沟。发脉自华釜迤浬（注1）而来,两岸列岫（注2）如屏，左右清流映带。其间田肥美，民殷富，诚巴蜀一巨观。而地灵人杰，良有以也。
  乃有世治姜公者,文章宗主，礼乐纲维,诱导后进，莫不循循然有规矩，故一时游（注3）其门者，皆成材也。而且秉性温良，存心坦白，虽积学未遇，弗克显亲扬名。而生平隆师亲友，和乡睦族，排难解纷，素为乡里所推重,殆所谓野处不匿其迹者欤（注4）!
  公始学于长沟，继迁馆于石坝场。余自友教斯土，得与公遇。迨辛丑年，馆于兴隆寨，居益近，交益深。一日谓余曰：吾家宗谱，自嘉庆三年,匪贼扰乱，谱牒已失。而吾族宗支，恐世远年湮,有相视如秦越者。爰同合族商议，编修宗谱，篡修厥成，因求阅于余。余曰：“丕（注5）承先绪, 佑启后人,诚仁孝之心也。”及阅谱序，厥初生民，不及备载矣。江西隸籍，承嗣公其始祖也。嗣是（注6）以来，明德公一迁于楚，天佑公再迁于蜀。自元而明，自明而清，四百余年之世系不紊，一十八代之班行莫淆。公值教学不暇之候，立志远大，独以修谱为亟亟（注7）,是使姜氏始祖以来之根源，得公之肇修，而炳如日星、朗若云汉也，噫！儋（注8）公百世之宗支，万载之族谱，而不同夏五郭公（注9）之疑为可传也。余重之慕之，愿后人效之,遂乐为序云。
  庠生王景桃敬修氏拜赠
  皇清道光二十一年重光赤奋岁大荒大渊月（注10）之吉注释
  (1)迤浬：音以里(yi li)，亦作“迤逦”，曲折连绵之意。
  ⑵岫：音秀(xiu）山。
  (3)游：游学，即入馆求学。
  (4)殆……欤：殆，音待(dai)，大概、恐怕、也许：欤，音与(yu)，用在句末表示感叹：“啊”。
  (5)丕：音配(pi)，语助词，没有实在意义。
  (6)嗣是：嗣，音四(si)，以后，“嗣是”，自这以后。
  (7)亟亟：音急(ji)，急迫、急忙
  (8)儋：音单(dan)， “担”的古体字，肩挑担子，意思是肩负重担。
  (9)夏五郭公：“夏五”、“郭公”、皆《春秋》中脱漏之处，即夏五”后缺“月”字，“郭公”后无传。后因以“夏五郭公”比喻书有缺文。
  (10)“重光赤奋岁，大荒大渊月”：这是与干支纪年法相仿的太岁纪年法对年月的代称。“重光”代表“辛”，“赤奋”代表“丑”，即属辛丑年;“大荒”代表“己”，“大渊”代表'该”，即是己亥十月。补修宗祠重添主牌并修族谱序
  盖闻鲁僖（注1）修宗庙而□□备载□献（注2），查宗支而史册独传，自古犹然，于今为烈焉。粤（注3）我姜氏之由，乃神农之后裔也，历朝史传; 公侯将相，代有闻人，笔难尽书。
  余仿（注。自清而明，由明而元，以承嗣公为始祖也。然嗣公以来，屡遭兵乱，迁徙无常。后至嗣公之六世孙天佑公，携三子一侄乃由楚入蜀。托迹重庆渝北百里许，则见东山之麓有溪焉，其溪名而苦竹，发脉由华蓋迤遅而来。两山列秀，茂林修竹，清泉横流，映带左右。其地名虽不曰西蜀之壮观，诚聚于斯也。吾祖固落业于兹，更插占长沟七间桥等处。鸿图大展，克俭家风，虽延数世，未建祠宇。
  幸十六世祖国经、国瑜、国栋、国鼎、国贤五公，虽无揭地之志（注5），常有九仞（注6）之心。虑宗祠未有创修，则昭穆何以流传？于乾隆五十三年岁次戊申，爰集族众，同荐（注7）馨香，巽卜牛眼（注8），此地灵秀：前有青山如笔，中有江水如带。固建祠于兹（注9），留芳百代。创宇一殿三间，居然鸟革荤飞（注10）;立牌两龛六座，亦若雁序鸿联；殿堂门疣，黝垩丹漆 （注11）。皆颂五公之功，以为万古不朽矣！
  无如世远年湮，屈指竟有百余载，尚被风雨飘零，而曩昔之创建半属废弛也，唯后裔者岂忍坐视而沉沦乎！
  目睹难延，今有祖父良法字宪之，堂叔成羲字海清、成牟监字师古，堂兄登科字雨亭，于仲春在祠，怀涌族众，欲展孝思，均以欢然。固倡首族众，邀捐孔方（注12），补葺上殿，新添主牌，再创下厅，兼修两廊，以昭我族之衍庆（注13）。由此而祖宗之德业益著，春露秋霜，祭祀不惑也。
  但是，吾族谱牒，自楚入蜀，历来有之。至嘉庆年间，被匪猖狂，逃窜四方，竟将老谱投之古坊，兼复收藏疏（忽），毁坏无全，半经灭没，几乎无稽。赖十八世祖世治公，真承先启后之士，虽有志未逮，教学不暇之候，幸草录有先世班行。公不惮劳，更修家谱，俾后人知某祖而分某支，某支由某祖而肇。固吾族之源流更有可考也。
  然公修谱尤（编者注：此字是否“虽”字之误）佳，分派宗支繁衍难现；且属书本，未能布散，听之未见者多，视之难较者不少；历有年所，族人繁衍迁涉不一，源流宗支差讹（注⑷由紊。
  今幸堂兄登科字雨亭，尝怀修谱之念，虽值贸易不暇，急于清谱为诚，只冀四岳本支相连，哪惜道途之劳。率成寿探访隆兴场宗支，或往长寿县清其本支与本祠字派，若合苻节（注15），更或适雷家河以访世系。叩清兴亮、兴吉二公并兆滨等，亦曰：谊属嗣公一脉无二。稽考班行，大抵由前人改移紊乱，其肇由盛朝定鼎，自龙（编者注：此字是否“佑”字之误）公入川前迹未详，故派曰：“自含坤应文尚守兴宗烈开国永世昌天朝成沛泽启安正家邦”，举畝（注16）—录。据“兴”字班行，约与本祠“良?'字班行一体也。
  故吾族清谱，虽赖族众之力，而堂兄登科之用力多多，非虚誉也。兄更有继远之志，访老谱之世系，并目前之源流，篡绘成图，付诸剞劂（注17），雕刻印板。其有老谱中之序、凡例、教约条规，圈点句读，逐一备载图首。凡我族众，广布普传，使四岳咸知，百世不紊。善哉斯图，较诸谱牒明而易见，了如指掌。噫！造此图历有年所，不知几经心血而有此美德也。
  抑（注18）稽谱字派，（仅）“承先显明达天必锡福荣”，以下未留前迹。至十世祖荣爵公遂添字派曰：“尚朝汶应自国正世维良成登继凤学德重永文长”，凡二十字而止。至十一世祖尚明公之子朝阳公，复将字派改为：“尚朝兴联仕中安永耀照玉璜照渭水京济成周歧”，亦二十字而止。然而，后裔虽取四世，至“中”字派以下仍就改一律勿紊，故呼：“中正世维良成登继凤学德重永文长”。后世无知，固有长沟、苦竹之论况，今良珍、良兆、成勋、成彬、成业等，互相倡首，涌聚建祠一堂，均朝阳公后裔也（注⑼。余与堂兄雨亭览谱，字派未取无几，故同议再添字派二十字，以接“长”字之后。派曰：“尚朝汶应自国正世维良成登继凤学德重永文长玉璜祯兆渭经济启周邦作师封齐邑垂宪万代昌”，共凡四十字而止。
  至今祠宇告竣，族众问序于余。思此关乎远大，不敢以志愚性拙为辞，遂盥手而尤云序。
  二十二世裔孙登廷字迪简薰沐敬撰
  皇清光绪三十三年岁次丁未仲春月上浣曰
  注释
  (1)鲁僖：即春秋时的鲁僖公。
  (2)此处有三字字迹不清，待考。
  (3)粤：古代语助词，用于句首或句中。
  (4)仿：仿效，此处作仿佛、大概讲。
  (5)揭地之志：出自成语“掀天揭地”，比喻声势浩大，或本领高强。
  (6)九仞：古时七、八尺为一仞，“九仞”言其高峻，全句的意思是，有高大的心愿。
  (7)荐：此处作献讲。
  (8)巽卜牛眠：巽，音迅(xun)，巽卜，即占卦；牛眠，即吉祥之地。
  (9)建祠于兹，即建祠于苦竹溪。
  (10)鸟革晕飞：晕，音灰(hui),古时指一种有五彩羽毛的鸟，全句的意思是形容宫室华丽。
  (11)黝垩丹漆：黝，音有(you)，黑色；垩，音饿Q),有色土。全句的意思是，黑色的涂料，红色的漆。
  (12)孔方：指钱，因旧时的铜钱有方孔。
  (13)衍庆：犹言我族之演变和展延祖先之德行。
  (⑷讹：音俄⑹，错误，差讹即差错。
  (15)苻节：原指古代派遣使者或调兵时用做凭证的东西。这里指是否苻合班派。
  (16)原文此字字迹不清,初步辨认为“献”字，音啥(shG，结盟。全句的意思是，当即祭祀祖宗，认定与他们属同宗一脉，并将此班派抄录。
  (17)剞劂：音奇决(ji ju6)，雕刻用的刀。
  (18)抑：音易(yi)，此处作可是、然而讲。
  (19)“均朝阳公后裔也”与史实不符。实际上朝阳公冷至三代已失，在场五人“皆荣爵公后裔也”。・族约・
  姜氏族约族规（摘要）
  编者按：姜氏老谱载有族约《凡例引》十三条、《教约条规引》十四条，因其内容或已过时，叙述或较繁琐，故摘要录存。个别词句略有调整。
  序昭穆，正名讳。敦孝弟，敬祖宗。睦宗族，昭史册。端品行，归至正。重忠信，次文艺。教子孙，勤耕读。隆阴教，守妇训。和乡党，处谦恭。尚节俭，务正业。破迷信，遵法纪。助孤寡，恤贫困。尊师长，谐邻里。庶几农有余粟，士有宿学，家和族睦，世代繁昌。
  族中子弟，宜戒游惰，戒欺诈，戒争讼，戒赌博；勿迷信，勿虚夸，勿骄奢，勿酗洒。若有惹事生非，行凶打降，掏摸鼠窃，窝藏娼贼，赌博潘乱，传授邪道，我族长房长，应秉公持正，严加管束；倘有不听教令，则交官惩处。・诗文・
  清明祝文
  迪简作
  驹（注1）光迅速似飞驰，正是清明上冢（注2）期；
   木本水源人子意，怆怀春露动遐（注3）思。
  回忆高曾祖考恩，诒谋燕翼（注4）志犹存；
  特备酒醴（注5）表情况，哪不教人滴泪痕。
  恁他红紫斗芳菲，追远礼行i巨（注6）有违，
   风扫纸灰成白舞，犹疑蝴蝶满天飞，
   披荆斩棘拜坟台，无限深情付一坏（音pei）。
  唯有杜鹃真解事，替人泣恨倍含哀，
  返魂无术泪汪洋，一回想望一回觞（注8），
  门外风声郊外月，感格（注7）全凭奠酒浆。
  音容犹冀返仙乡，鉴我微虔务格（注7）尝。
   佑启后人神有主，子孙繁衍庆无疆。
  （1907年仲春）
  注释
  （1）驹光:谓时光流逝迅速。
  （2）冢：音种（zhong），坟墓。
  （3）遐：音侠（xid），远，遐思，想得很远。
  （4）诒谋燕翼:诒谋，为子孙谋；燕翼，安乐、谨慎。意思是为子孙的将来善作安排。
  （5）醴：音里（H），甜酒。
  （6）讵：音巨（jd），岂。
  （7）格:此句的格作“品格”讲；下一句的格作“考究”讲，此处释为“品尝”。
  （8）觞：音伤（shang），古代称酒杯。凡例
  姜氏
  1、此表所列族人，自承嗣公至登字派，凡二十二世。
  2、编排顺序，依辈份由上到下，按长幼从左到右排列。
  3、由于旧谱未编制分列详表，故仍将先祖配偶附于名侧或名下，保持原貌。
  4、部分房份或个人，因某种原因不详，或乏嗣，或外迁等，均一一加以注明。
  寓江西吉安始祖世系表
   由赣迁楚四世祖世系表
  由楚入蜀六世祖世系表十三世祖汶阳一支世糸表（一）十三世祖汶阳一支世糸表（二）
  汶阳决子应现公（来氏）世糸十三世祖汶阳一支世糸表（三）
  续汶阳决子应现公（朱氏）世糸十三世祖汶阳一支世糸表（四）
  续汶阳次子应现公（朱氏）世糸十三世祖汶阳一支世糸表（五）
  汶阳三子应道公（张氏）世糸十三世祖汶阳一支世糸表（六）
  续汶阳三子应道公（张氏）世糸
  十三世祖决阳一支世糸表（七）
  续汶阳三子应道公（张无）世糸十三世祖汶阳一支世糸表（八）
  续汶阳三子应道公（张肉）世糸十三世祖兴贵一支世糸表（一）
  兴贵长子联仲公（焦氏）世糸十三世祖兴贵一支世糸表（二）
  续兴贵长子联仲公（焦氏）世糸十三世祖兴贵一支世糸表（三）
  兴贵次子联凤公（胡氏）世糸上接仕俊（方氐王氏）
  十三世祖兴贵一支世糸表（田）
  续兴贵次子联凤公（胡氏）世糸
  注:兴贵公三子联富公（胡氏），生有仕先（廖氏）一子，有孙三：中玺、中韶、中珌，俱远迁陕西。