重庆图书馆 内容
纵观人类社会历史，中国是一个有五千多年历史的文明古国，中华民族为人类文明的进步作出了巨大的贡献。在中华民族五千多年的文明史中，记载着列祖列宗不畏强暴，为维护祖国统一，民族团结，改造社会的史实；记录着为人类社会及发展创造物质文明和精神文明建设，感人至深的伟绩。谭姓作为中华民族大家庭最早的一员，在中华民族光辉的史册上，写下了闪闪发光的篇章。使现代子孙们无不感到骄傲与自豪，祖宗的丰功伟业，鞭策着子孙们，为人类创造更加美好的未来加倍努力。
古今中外，人类活动于宇宙，姓氏源流是历史所留。姓和名一直不仅是自然人作为社会成员最主要的代称；而且是人格尊严的象征。”行不改名，坐不改姓”，这句古老名言，表达了人们对姓名的极度重视。详知自己的姓氏，凡华夏炎黄子孙，无论居住何方，属何种职业，不管他漂泊多远，永远怀念自己的故乡家园，总想知晓其源头，属于哪个宗谱,“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，究本溯源的精神，乃中华民族的传统美德，也是我们族人梦寐以求的夙愿,颇具强大的凝聚力。
溯其渊源，谭姓起源于西周，是以诸侯国名为姓，已有两千多年的历史，相传于世，源流至今，代不乏人，世系不乱。明洪武二年，代明公之子元政、元贞二公的后生，自楚入川，定居今石柱县以来，亦有六百多年，时至今日，已繁衍二十余世，堪称旺族。忆吾族源流，撰写族谱，意其深远。族若无谱，则失其所从来，忘其所由分，世日益远，族日益繁，必至不能维系而紊昭穆，何言承祖训，别尊卑，识亲疏，尊祖敬宗，敦本睦族。纵观我国记载，编史修志，是中华民族文化的优良传统，遗撼的是无全国性的谭姓宗族志，只有民间宗族谱，用以记录吾族的历史和世系。本族虽清代和民国时期著有族谱，但均属各支系和各房志，无一部元政、元贞二祖石柱脉系全县性系统的谭氏族谱,加之种种原由，民间宗谱毁损严重，家藏此谱有几人？观其保存的著作，多属长辈诉说，经单部记录，或民间传说。细读有的老谱，令人啼笑皆非。例如将明朝明玉珍记为“谭玉珍”，有史实可证，涪州 《谭氏宗谱》实为误载；又如：有的谱一说“由铁姓改谭姓”，同一谱又说:“所谓谭姓由铁姓而改，全无可稽。”实在令人难解，可叹可悲！这一血缘不清的疑议，流毒极深，应该澄清，去讹还本，以及分布广袤，分支也多，字辈各立，尤其是现今族人中，有的不知宗史，不晓辈分; 有的不知祖辈名，曾孙用高祖名，自取玄孙之辈，则不照字辈取名的大笑话，还美其名曰：“现是改革时代，不讲这些。”难道改革开放把父根母育都改掉？可见,撰写宗谱殊为必要。
一九九二年,在康瑛建议下，同康礼、祈桂等，新编元政公石柱脉系《谭氏族谱》后。族人反映本谱太简,建议再次撰写，将代明祖之子元政、元贞二公石柱脉系合在一起。在撰写过程中，我们得到了县内外族人的大力资助，族人康礼、邦寓、祈洪、登岚、海传、国成、升炳、明升、良邦、文万、第贵等，以极高的热情，宝贵的时间，细读老谱，进档案馆查阅历史资料，古墓碑文，宗祠碑志，登记人名，找族人调查，收集县内外有关材料，借鉴垫江、开江、开县、丰都、万县等地修谱经验。撰写成具有系统性、真实性、史纪性特色的元政、元贞石柱脉系《谭氏族谱》。
今拨疑不揣简陋，摄录小引弁，以存一脉真传，以期克昌厥后，凡后有志者，纠误补缺,是我等厚望。
谭康瑛敬书
二OOO年十月一日
古今中外，人类活动于宇宙，姓氏源流是历史所留。姓和名一直不仅是自然人作为社会成员最主要的代称；而且是人格尊严的象征。”行不改名，坐不改姓”，这句古老名言，表达了人们对姓名的极度重视。详知自己的姓氏，凡华夏炎黄子孙，无论居住何方，属何种职业，不管他漂泊多远，永远怀念自己的故乡家园，总想知晓其源头，属于哪个宗谱,“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，究本溯源的精神，乃中华民族的传统美德，也是我们族人梦寐以求的夙愿,颇具强大的凝聚力。
溯其渊源，谭姓起源于西周，是以诸侯国名为姓，已有两千多年的历史，相传于世，源流至今，代不乏人，世系不乱。明洪武二年，代明公之子元政、元贞二公的后生，自楚入川，定居今石柱县以来，亦有六百多年，时至今日，已繁衍二十余世，堪称旺族。忆吾族源流，撰写族谱，意其深远。族若无谱，则失其所从来，忘其所由分，世日益远，族日益繁，必至不能维系而紊昭穆，何言承祖训，别尊卑，识亲疏，尊祖敬宗，敦本睦族。纵观我国记载，编史修志，是中华民族文化的优良传统，遗撼的是无全国性的谭姓宗族志，只有民间宗族谱，用以记录吾族的历史和世系。本族虽清代和民国时期著有族谱，但均属各支系和各房志，无一部元政、元贞二祖石柱脉系全县性系统的谭氏族谱,加之种种原由，民间宗谱毁损严重，家藏此谱有几人？观其保存的著作，多属长辈诉说，经单部记录，或民间传说。细读有的老谱，令人啼笑皆非。例如将明朝明玉珍记为“谭玉珍”，有史实可证，涪州 《谭氏宗谱》实为误载；又如：有的谱一说“由铁姓改谭姓”，同一谱又说:“所谓谭姓由铁姓而改，全无可稽。”实在令人难解，可叹可悲！这一血缘不清的疑议，流毒极深，应该澄清，去讹还本，以及分布广袤，分支也多，字辈各立，尤其是现今族人中，有的不知宗史，不晓辈分; 有的不知祖辈名，曾孙用高祖名，自取玄孙之辈，则不照字辈取名的大笑话，还美其名曰：“现是改革时代，不讲这些。”难道改革开放把父根母育都改掉？可见,撰写宗谱殊为必要。
一九九二年,在康瑛建议下，同康礼、祈桂等，新编元政公石柱脉系《谭氏族谱》后。族人反映本谱太简,建议再次撰写，将代明祖之子元政、元贞二公石柱脉系合在一起。在撰写过程中，我们得到了县内外族人的大力资助，族人康礼、邦寓、祈洪、登岚、海传、国成、升炳、明升、良邦、文万、第贵等，以极高的热情，宝贵的时间，细读老谱，进档案馆查阅历史资料，古墓碑文，宗祠碑志，登记人名，找族人调查，收集县内外有关材料，借鉴垫江、开江、开县、丰都、万县等地修谱经验。撰写成具有系统性、真实性、史纪性特色的元政、元贞石柱脉系《谭氏族谱》。
今拨疑不揣简陋，摄录小引弁，以存一脉真传，以期克昌厥后，凡后有志者，纠误补缺,是我等厚望。
谭康瑛敬书
二OOO年十月一日
