重庆图书馆

一、续修族谱的政策依据
  随着改革开放的不断深入发展，社会主义市场经济的繁荣，近年来全国各地、各氏族根据国家档案局、教育部、文化部（1984）7号文件《编好中华家谱综合目录》、《中华姓氏通书》的精神，对中华文化遗产的课题、地方志、家庭谱牒，已经引起了部分史学者的注意。1993年国家社会科学院在山西太原召开座谈会研究谱牒家族史的发展。并在一些报刊上发表文章进行探讨研究祖国家谱文化遗产。都说明家庭代之成为国家、社会最基本的细胞，已逐步成为共识。
  我们的族谱即将完稿时，国家社会科学院、文化部、档案局于1998年11月18日在上海市图书馆联合召开全国谱牒开发和利用研讨会。港、澳、台均有人参加会议。并要求很高，要把每个人的出生年月日时、地址、性别、民族、文化、婚姻、死亡病因及时间等写入族谱。
  二、续修族谱的届次确定
  此次续修族谱，龙潭、明家、李渡的瞿姓进行了合族、合并字派。关于续谱的届次问题，明家没有老谱依据；龙潭于道光二十四年（公元1844年）由运华公续修，除此查无他人的续谱记载；李渡首届创编族谱资料失传；有文字记载的第二届由继唐公续修；第三届于道光十六年（公元1836年）由思局、应峨公续修；第四届于光绪二十九年（公元1903年）由新妙开平兆禄（号荣封）公续修。以李渡续谱届次为准，本届是第五次续修族谱。
  三、1998年10月在李渡镇染房村7社瞿伯林家收藏一本道光十六年（公元1836年）由思局、应峨公续修的《瞿氏族谱》与光绪二十九年（公元1903年）兆禄（号荣封）公续修的族谱对照。兆禄公续修的族谱对历代世系部分，只续接了之可公的后裔即兆禄公直线一家人。除此，对志道、尚志、志春的各支系后裔原文抄录了1836年的族谱，一个后裔没有新增续接。此次续修族谱，对新增世系部分全部与1836年续修族谱的祖宗相接。
  四、这次续修族谱，对新增历代世系部分，各支系分别加注了“第多少代某字派”。关于代系的确定，是根据李渡老谱40个字派，龙潭、明家各20个字派的先后次序确定的。以李渡为例，第一代“觉”字派;第二代“志”字派;第三代“忠”字派;依此类推。
  五、此次续修族谱前，有的已在小范围续修支系族谱。凡历代世系、字派等与本谱有矛盾的，以本谱为准。
  六、本届续修族谱，考虑到多数人的文化程度，对族谱的序言、族规家训、凡例、后记等本着通俗易懂，大众明了，以适应多数人的阅读、查找、利用。
  七、要爱护族谱，妥善保存，代代下传；要常读族谱,继承前辈，创新发展。希望瞿氏后代子孙通过读书的途径，改变自己的命运。
  ——编者
  一九九九年二月八日