重庆图书馆

稽古帝尧克明俊德以亲九族，尚已夫族而曰九疏矣远矣。尧何以必期其既睦哉，盖不失其所亲而已矣。夫德有数端,莫如父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，此数者天伦之乐,事人道之当然也。凡我族人孰能舍此而他求哉。然犹不止此言，则举数则以助族人。敬天地礼神明一也，尊师长信朋友二也，务耕读教子弟三也，尚礼让和乡里四也，恤孤寡睦亲戚五也，务勤俭习正业六也，此数者缺一不可，然于睦族尤宜急务焉。常见豪家巨室，每当冠婚丧祭，笙歌宴飨，不惜千金，以为奉独于宗族。寒徵反锱铢,必较不肯妄用一文。不知我既富甲一族，皆祖宗积德所致,更宜培养厚道，以波及众人饥寒困苦操壶瓢为蒲瘠乎，且彼贫穷之族人，自祖宗视之犹一脉子孙也。宁肯膜视之，使彼家人饥欲死，而我家人独饱死乎，况贫富盛衰理本循环。在我未必长享丰亨,在彼未必终守因范。我视之如路人，恐未几身后子孙亦以路人视之矣。又见有亲族贫富相形终年不一聚会，即有庆吊大事，贫者非袖短手长，即相将无物踌躇之下，欲行俗止，纵使勉强登堂,足将进而超趄，口将言而嗫嚅。甚或俯仰因人奔走不暇,此即者曲意周旋尚多，踌躇难堪之状况呵叱临之颐气使之乎。此所以曰，远而日疏，骨肉有乘离之叹也，反是量力以周恤之庶一本之爱笃也。