3.吴国的兴起

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内容出处: 《重庆市万州区吴姓谱》 图书
唯一号: 230020020230013031
颗粒名称: 3.吴国的兴起
分类号: K225
页数: 3
页码: 8—10
摘要: 武王灭商之时,太伯、仲雍开拓的吴邦国已历4代,仲雍生季简,季简生叔达,叔达生周章和仲。武王寻找到仲雍的传人时,周章已继承父位,担任荆蛮族句吴首领。武王依其既成事实,正式分封周章为句吴国君,又将周章之弟仲封于周原之北夏墟。仲以国得姓,是为虞仲。周章所在东南无锡,即春秋之吴国,当时也叫虞。周章正式封吴之后,后嗣绵绵不绝。历熊遂、柯相、强鸠夷、余桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、勾卑、去齐13君,400余年。公元前585年,仲雍的第十九代孙寿梦继承父亲吴去齐的君位,并正式称王。吴王寿梦颇有雄心壮志,即位之初,就暗暗作好破楚服越,争霸中原的打算。经过数十年的苦心经营和勇敢开拓,吴国已成为了一个拥有今江苏、上海之大部与浙江、安徽之一部分地区的泱泱大国,兵强国富,并开始进攻吴楚交接的亲楚小邦——巢、徐,威振诸侯。
关键词: 族谱 吴国 兴起

内容

武王灭商之时,太伯、仲雍开拓的吴邦国已历4代,仲雍生季简,季简生叔达,叔达生周章和仲。武王寻找到仲雍的传人时,周章已继承父位,担任荆蛮族句吴首领。武王依其既成事实,正式分封周章为句吴国君,又将周章之弟仲封于周原之北夏墟。仲以国得姓,是为虞仲。周章所在东南无锡,即春秋之吴国,当时也叫虞。周章正式封吴之后,后嗣绵绵不绝。历熊遂、柯相、强鸠夷、余桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、勾卑、去齐13君,400余年。公元前585年,仲雍的第十九代孙寿梦继承父亲吴去齐的君位,并正式称王。吴王寿梦颇有雄心壮志,即位之初,就暗暗作好破楚服越,争霸中原的打算。经过数十年的苦心经营和勇敢开拓,吴国已成为了一个拥有今江苏、上海之大部与浙江、安徽之一部分地区的泱泱大国,兵强国富,并开始进攻吴楚交接的亲楚小邦——巢、徐,威振诸侯。
  吴王寿梦生了五个儿子,长子诸樊,次子余祭,三子余昧,四子季札,五子厥由。在兄弟五人中,以年纪最小的吴季札最有学问才华,而且又心地极为善良,仁义礼让,四德俱全,从小就深受父亲宠爱,也为兄弟们的爱戴。吴王寿梦在世时,有要让季札继承王位的心意。公元前561年寿梦去世,诸樊以长子身份临时摄政。丧事完毕,他和其他兄弟商量,决定废长立少,将王位让给季札,并受吴国王室的一致拥护。不料季札却象当年太伯一样出逃乡下。诸樊这才不得已继位为吴王。他旋即与兄弟们商议,决定此后吴国王位的继承一改父终子继的旧法,实行新的兄终弟及制,目的是兄弟们一个接一个传递下去,最后一定要传位给季札,实现父王的遗愿。三子余昧临终时叫来弟弟季札,遗命传位于他,了却父子四人的夙愿。季札闻命,痛哭流涕,再一次违命不从,逃到了乡下躲避,有意将王位传给侄儿,以报达兄长的一片爱心。这样,吴人找不到季札,不得已只好立余昧的儿子吴僚承嗣吴国王位。
  正史记载,延陵季子吴季札娶妻颜氏,生五子,都有德操、才华。长子早逝,二子吴征生迁齐国,三子吴重道,四子吴子玉,五子吴木熹等后代,人丁繁衍发达,宗族日益昌盛繁荣,逐渐分衍出后世大部分的各吴氏分支,构成今天吴姓成员的绝大部分,所以,今天的吴姓分支,多以吴季札为始祖神。
  季札不会想到,他的此番“高姿态”,却引发了吴王室一场兄弟相残的内乱。这件事引起季札长兄诸樊的儿子公子光(即阖庐)的忌妒和不满。公子光曾说“我父亲兄弟五人,王位应当传给季子,季子不肯接受,我是长兄之子,应由我接位”。从此,公子光暗结党羽,招贤纳士,虽以极为不光彩的手段登上王位,却具雄才伟略。他上台重用贤能,求才若渴,使得治下的吴国声威赫赫,令人刮目相看,连季札也不得不佩服。阖庐却位后,立即提拔伍子胥任行人重位,参与谋划国家大事。不久,齐国的著名军事家孙武前来投奔,阖庐立加礼遇重用。于是吴王阖庐整饬朝政,发展生产,接着营建苏州城,将吴国都城从梅里迁到苏州。公元前506年,当国力强盛后,吴国与唐、蔡两国联军五战五胜,攻克楚国都城郢(今江陵)。当此之时,吴国威振天下,不可一世。此后,吴王阖庐仍一味炫武功,与四邻为敌。公元前496年夏,阖庐又亲自率领军队南攻越国。这一次越人设计大败吴军于檇李(今浙江嘉兴西南)。越人灵姑浮用戈击伤吴王阖庐脚趾,取其一履。阖庐退军7里,后因脚趾伤发而溘
  然长逝,葬在江苏苏州西北虎丘山上。

知识出处

重庆市万州区吴姓谱

《重庆市万州区吴姓谱》

家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料……它不仅对开展学术研究有重要价值,而且对当前某些工作也起着很大的作用。同时随着对外开放政策的实行,许多根在大陆的台湾同胞,海外侨胞思乡之情愈趋浓烈。他们也急需利用家谱来寻找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱利用,发掘这一祖国文化宝藏,改变中国家谱的内轻外重状况,充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用。 我们的祖先从历史走来,所以有我们的今天,踏着祖先的足迹,我们还会走向明天。继承这部历史,弘扬这部历史,我们的民族因此生生不息。 我们纪念家族的祖先,因为我们的身体中流淌着他们的血液,智慧、仁爱和忠孝是烈祖烈宗留给我们的遗产;我们纪念我们的祖先,是因为他们是中华民族之魂……,他们创造的巨大的精神财富,滋养着我们的灵魂,使我们成为一个精神健全的人,这也是中华文明发扬光大的源泉所在。 人类社会由原始群居,形成氏族部落,而组成国家,至今有五千余年。世界上任何一个国家,绝非一个单一之民族,均系几个或至几十个民族之组而成。而每个民族又是若干个氏族、家族、家庭之集合体。相反,绝没有脱离氏族、家族、家庭的空洞之国家存在。对于一个国家来说,家庭又是一个很小的地方,但恰恰是这个小地方,最能显现一个人的“修身、齐家、治国、平天下”的伦理道德。尤此说明,每一个家庭良好与否,关系到民族之兴旺发展,关系到国家之强盛繁荣。 吴姓谱书之立,主要以研究家庭成员生命的延续和繁衍的家族发展史。家庭史又是研究孝道美德和饮水思源的品质,谦让和开拓的精神。我们的祖先从历史走来,所以有我们的今天,踏着祖先足迹,我们继续走向明天。

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