重庆图书馆

1.太伯、仲雍奔吴。传说周太王古公亶父的小儿子季历娶了一位挚任族的好姑娘叫太任。当她怀孕后，“目不视恶色,耳不听淫声，口不出傲言”，十分注重胎教。后来果然生下了一个神童，取名叫昌。姬昌一生下来就聪明异常,而且天庭饱满，地阁方圆，颇有伟人气质，王者风度。因此,周太王古公亶父对姬昌这个孙子另眼相看，宠爱有加，有意要将周家的天下传给他。太王曾传言:“我世当有兴者，其在昌乎?”,但按当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承。姬昌的父亲季历排行最小，无资格承嗣王位，这样姬昌也就没有继承周家天下的机会。古公亶父既不愿违背氏族的规范，又为自己不能依心意传位而十分苦恼,终日双目紧锁，郁郁寡欢，古公亶父的长子太伯、二子仲雍为了顺从父亲要立少子季历以便传位圣孙之意，结伴出亡，逃到与周族邻近的游牧狩猎民族荆蛮句吴那里。太伯、仲雍的出逃，据传是当古公病的时候,他俩托辞到衡山为父亲采药而一去不复返的。这样,季历才被改立太子。太伯、仲雍逃到那里后,成为当地吴族的酋长，建立起氏族国家，号称 “句吴”。
  不久，古公亶父病逝。为了照顾氏族的传统，他留下临终遗嘱，要季历位于太伯。太伯、仲雍回国奔丧，极尽孝义之道。这时,季历依照父亲遗命要将王位让给太伯，太伯坚辞不受。季历不依。太伯多让不成，只好带着弟弟仲雍再次回荆蛮吴部落中。这一次为表示决无反顾之心，太伯、仲雍带着族人远走高飞，举族南迁。他们从陕西西部的西吴出发，一路跋山涉水，披荆斩棘，辗转迁徙,最后一直到达长江入海处的江苏无锡地带。太伯、仲雍易服毁容,完全改变吴人文身断发的心惯。在以礼义文明自诩的周人看来,只有遭刑罚的人才断发文身。几次让天下的这一举动，它不知感动了多少代中国人。圣人孔子读到这一段动人的历史时，感动极至，拍案惊呼:“泰伯，其可谓至德也己矣！三以天下让，民无得而称焉”。在孔子看来，太伯的品德已到了极高境界,人世间再也找不出什么词语来形容他的美德了。太伯在中国东南长江三角洲地区（既三吴中的东吴之地）重建国家，国号依旧叫“句吴”，并在今江苏无锡市东南梅里（现名梅村乡）营建早期城市，作为都城。太伯、仲雍在新的生存环境中，不畏艰辛，勇于开拓，数年之后，人民殷富，终于在东南地区站稳了脚根。
  太伯去世后,就葬在他东迁的最后落脚点一一梅里平墟。今天，无锡县东三十里的鸿山（也叫东皇山、梅里山）仍有这位开拓者的墓庐（即“泰伯墓”）是江苏省重点文物保护单位之一。此墓建于1818年，高大雄伟，雕刻着威武勇猛的雄狮。门旁石上镂刻有齐彦槐书写的一幅对联，歌颂了太伯最大功德，其文是：
  志异征诛三让两家天下，功同开辟一杯万古江南。
  相传太伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。百姓争向他的遗体敬献鲜花,顿时漫山遍野花无存。许多后去者不忍空手而归，聚众商议，太伯生前最喜欢种麻,于是大家各采一束麻束系腰间，以表达人们的敬仰怀念和哀悼。这一风俗历经数千年，在民间至今流传,遂形成了中华民族为去世的长辈披麻戴孝的丧葬礼俗。吴人为了纪念这位伟大开拓者的不朽功勋，将他在梅里的居所改为祠庙，这就是今天的“泰伯庙”，又名“至德寺”，老百姓亲切地叫它“让王庙”。传说农历正月初九是太伯的生日，所以每逢这日，梅里一带人民纷纷前往瞻仰朝拜。农历清明节，梅里乡俗更有祭祀泰伯庙的隆重节日活动。
  2.仲雍是今日吴姓的传代祖宗。太伯没有子女，姬姓吴氏虽起自他，今日吴姓却非他的直系后代,而是太伯的二弟吴仲雍的血脉。所以，许多姓氏学著作都说:吴太伯只是今日吴姓的开氏始祖，吴仲雍才是吴姓的传代始祖,吴仲雍和太伯一起奔赴江苏，在太伯去世后，他接任吴国国君，继承哥哥开拓事业。他去世后，葬于吴国附近虞山。至今在江苏常熟县西北虞山上,吴仲雍的墓庐仍在。墓前原有三道石牌坊。第一道石牌坊是清乾隆年间建立的，上书“敕建先贤仲雍墓门”;第二道石牌坊正面是江南督学使曹秀先题的四字牌,上书“南国恭友”；三道石牌坊正面有“先贤虞仲墓”五字横额。两侧石柱上刻一楹联，其文是：
  一时逊国难为弟，千载名山还属虞。
  虞仲的墓穴在牌坊之后，墓上有四块墓碑，正中间一块是明代江南巡按御史路振飞的题字，上书“商逸民虞仲周公墓”。至今为常熟一带人民所景仰。
  3.吴国的兴起。武王灭商之时，太伯、仲雍开拓的吴邦国已历4代，仲雍生季简，季简生叔达，叔达生周章和仲。武王寻找到仲雍的传人时，周章已继承父位，担任荆蛮族句吴首领。武王依其既成事实,正式分封周章为句吴国君,又将周章之弟仲封于周原之北夏墟。仲以国得姓，是为虞仲。周章所在东南无锡，即春秋之吴国，当时也叫虞。周章正式封吴之后，后嗣绵绵不绝。历熊遂、柯相、强鸠夷、余桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、勾卑、去齐13君,400余年。公元前585年，仲雍的第十九代孙寿梦继承父亲吴去齐的君位,并正式称王。吴王寿梦颇有雄心壮志,即位之初,就暗暗作好破楚服越，争霸中原的打算。经过数十年的苦心经营和勇敢开拓，吴国已成为了一个拥有今江苏、上海之大部与浙江、安徽之一部分地区的泱泱大国，兵强国富，并开始进攻吴楚交接的亲楚小邦——巢、徐，威振诸侯。
  吴王寿梦生了五个儿子,长子诸樊,次子余祭,三子余昧，四子季札，五子厥由。在兄弟五人中，以年纪最小的吴季札最有学问才华,而且又心地极为善良，仁义礼让,四德俱全,从小就深受父亲宠爱,也为兄弟们的爱戴。吴王寿梦在世时,有要让季札继承王位的心意。公元前561年寿梦去世,诸樊以长子身份临时摄政。丧事完毕,他和其他兄弟商量,决定废长立少,将王位让给季札,并受吴国王室的一致拥护。不料季札却象当年太伯一样出逃乡下。诸樊这才不得已继位为吴王。他旋即与兄弟们商议，决定此后吴国王位的继承一改父终子继的旧法,实行新的兄终弟及制，目的是兄弟们一个接一个传递下去，最后一定要传位给季札，实现父王的遗愿。三子余昧临终时叫来弟弟季札，遗命传位于他，了却父子四人的夙愿。季札闻命，痛哭流涕，再一次违命不从，逃到了乡下躲避，有意将王位传给侄儿，以报达兄长的一片爱心。这样,吴人找不到季札，不得已只好立余昧的儿子吴僚承嗣吴国王位。
  正史记载，延陵季子吴季札娶妻颜氏，生五子，都有德操、才华。长子早逝，二子吴征生迁齐国，三子吴重道，四子吴子玉，五子吴木熹等后代，人丁繁衍发达，宗族日益昌盛繁荣，逐渐分衍出后世大部分的各吴氏分支，构成今天吴姓成员的绝大部分，所以，今天的吴姓分支，多以吴季札为始祖神。
  季札不会想到，他的此番“高姿态”，却引发了吴王室一场兄弟相残的内乱。这件事引起季札长兄诸樊的儿子公子光（即阖庐）的忌妒和不满。公子光曾说“我父亲兄弟五人,王位应当传给季子，季子不肯接受，我是长兄之子，应由我接位”。从此,公子光暗结党羽，招贤纳士，虽以极为不光彩的手段登上王位，却具雄才伟略。他上台重用贤能，求才若渴，使得治下的吴国声威赫赫，令人刮目相看，连季札也不得不佩服。阖庐却位后，立即提拔伍子胥任行人重位,参与谋划国家大事。不久，齐国的著名军事家孙武前来投奔,阖庐立加礼遇重用。于是吴王阖庐整饬朝政，发展生产，接着营建苏州城，将吴国都城从梅里迁到苏州。公元前506年，当国力强盛后，吴国与唐、蔡两国联军五战五胜，攻克楚国都城郢（今江陵）。当此之时,吴国威振天下，不可一世。此后，吴王阖庐仍一味炫武功，与四邻为敌。公元前496年夏，阖庐又亲自率领军队南攻越国。这一次越人设计大败吴军于檇李（今浙江嘉兴西南）。越人灵姑浮用戈击伤吴王阖庐脚趾，取其一履。阖庐退军7里,后因脚趾伤发而溘
  然长逝，葬在江苏苏州西北虎丘山上。
  4.吴国的灭亡。阖庐去世后，他的儿子夫差继承王位。阖庐临终前派使者悲怆地问夫差:“你会忘记是勾践杀了你的生身父王吗?”夫差穆而拜，说:“不敢”。即位后，夫差果然致力于富国强兵之术,3年后，大败越军于夫椒（在今浙江绍兴）。越王勾践忍辱负重，派人向夫差屈膝求和。夫差目光短浅，没有采纳伍子胥乘胜追击,彻底消灭越国的建议，却听从奸相太宰嚭的话，与越言和，让越王勾践保留国家，称臣纳贡。此举,给吴国的灭亡埋下了祸根。
  后来夫差更加亲近小人，疏远忠臣,重用太宰嚭。当越王勾践在后方卧薪尝胆,暗积力量以图报仇雪耻之际，吴王夫差置心腹大患于不顾,却逞意气之强，北方与中原各国称霸。同时，夫差听信太宰藍的谗言,赐剑伍子胥命其自尽，杀害忠臣公孙圣。随着勾践又献上绝色美女西施和郑旦给夫差，使他坠入色声之渊，由于吴王夫差日益一意孤行，吴国危在旦夕。公元前484年，当吴王夫差远离本土北上黄池（今河南封丘南）主持诸侯大盟会,争做中原霸主时，越王勾践以5000精兵袭击防备薄弱的吴国本土,洗劫一空后，还俘虏了太子友和王孙弥庸。公元前476年，越王勾践发动了对吴国的最后战争，包围吴国达两年之久。公元前473年，越人最后一举大破吴军，在余杭山生擒夫差。夫差只好自刎而死。姬姓吴氏所创建的赫赫吴国，就这样悲壮地陨落了。吴国世系表
  注:圈内数字为王位代数。