重庆图书馆

洪荒时代主要是吴权、吴枢、吴回。
  吴权一一最早见于史籍的吴氏。吴人善于狩猎以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋罗泌《路史•国名纪》中,才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经•海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇,他与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生三子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。这样看来,后世齐、姜等姓与吴人属同一母系祖先。吴权属于远古的吴氏族,《路史》已说得明确。陈明远《中国姓氏大全》说:吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。
  吴枢一一黄帝之母。据《路史•国名纪》的记载:这位伟大的始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女性成员，名叫吴枢。可见吴人与黄帝族系关系之密切了。
  吴回一一祝融火神。吴回是远古吴人中又一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝皆）时代，吴因迁居吴人之地而称吴回。吴回之兄重黎担任了高辛氏的火官，叫做祝融,后因办事不力被高辛氏帝喾消灭。这样，吴回接替重黎担任帝喾高辛氏的管火之官，任祝融。祝融之官的职责，一是观测天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极神圣的事情。正因如此，吴回担任祝融后，声威远振，死后被尊为祝融神，典籍把他列为中国远古的三皇之一。祝融与火打交道，死后为火神，也叫“朱天菩萨”，乡间民俗，一遇火灾,则口中大呼“朱天菩萨保佑平安”，双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中的南方之神。