重庆图书馆

1.吴字的起源。吴姓之吴，繁体字作“吳”。《说文解字》作吳,甲骨文和金文写作〓（《殷墟书契前编》四•二九•四）、〓（吴方彝）〓（墙盘）、〓（战国印、陈〓）、〓（吴季子之逞剑）等形。此外，吴国之吴金文又写作〓（宜侯矢），此字是吴字的派生字。
  文字学家说,上古“吴”字，是后世“吴”“虞”两字的初文（即最原始的本字）。在先秦以前，吴、虞两字是相通的。甲骨文中，没有“虞”，吴字即代表“虞”。《集韵》说:“虞，古作’吴’”。甚至秦汉文献中，仍有虞、吴不分的现象，如《诗经•周颂》“不吴不敖”，《史记・孝武本纪》引作“不虞不鹫”；《左传》僖公五年的“虞仲”，《吴越春秋》引作“吴仲”。
  “吴”是一个会意字，由“矢”和“口”两个构件组成。大约到东汉以后，汉字规范化。“矢”部已开始成“天”。东汉时期有一个学者叫吴平，他和袁康写了一部著名的书叫《越绝书》,他在书的末篇中用拆字的方法，隐语式地道出了自己的姓名。书中说:“文属辞定，自于邦贤。邦贤以口为姓，丞之以天；楚相屈原，与之同名”。今天的吴姓人在向初见面的人介绍自己的姓时，常说姓吴一一“口天吴”。
  吴一一奔跑、回头、高声喊叫。从吴字的两个构件看，“口”表示呼喊，喊叫，“矢”象一个人在奔跑时不时地回头反顾。两个构件结合组成“吴”,它的原始意义就是表示一个人在奔跑时一边高声喊叫，一边回头反顾。远古先人狩猎发现大野兽时，一边奔跑,一边呼喊，一边不时回头看。这种大喊大叫的动作就叫吴，这种人就把它作为自己的姓氏。原始人类狩猎时常身披虎皮，这从当代非洲原始部落的狩猎生活和原始舞蹈中仍能看到，在《水浒》武松打虎那一回中我们也曾看到过这种身披虎皮的狩猎者。所以，古代“吴”字又常加“虎”首，作“虞”，吴人又因此叫虞人。先秦文献中常有虞人，是指专门掌管田猎的官吏。西周以上,“吴”“虞”不分。自秦汉以后，“吴”、“虞”二姓始已区分清楚，唐宋以来至今，“吴”、“虞”二字作为姓氏则更加怪渭分明，绝无混淆。
  文字是语言的符号，姓氏是家族的图腾和一个人血缘出身的标志。虽然作为姓氏的“吴”字在今天已看不出丝毫特殊的意义，但在上古时代，“吴”字本身包含的意义却令人惊奇。从文字到姓，仅有一小步，可就是这一小步，跨过了浩瀚的苍海桑田，写就了绵绵不绝的历史。
  吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕西一带。因此，吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名，如吴山、虞山，虞城等。大约在炎黄之世，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁,到尧舜之世,吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。从此，吴人告别了茂盛的原始森林和剑齿虎，而开始征服大自然，学习农耕，发展生产，自食其力。
  2.吴姓先祖的足迹。洪荒时代主要是吴权、吴枢、吴回。
  吴权一一最早见于史籍的吴氏。吴人善于狩猎以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋罗泌《路史•国名纪》中,才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经•海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇,他与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生三子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。这样看来,后世齐、姜等姓与吴人属同一母系祖先。吴权属于远古的吴氏族,《路史》已说得明确。陈明远《中国姓氏大全》说:吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。
  吴枢一一黄帝之母。据《路史•国名纪》的记载:这位伟大的始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女性成员，名叫吴枢。可见吴人与黄帝族系关系之密切了。
  吴回一一祝融火神。吴回是远古吴人中又一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝皆）时代，吴因迁居吴人之地而称吴回。吴回之兄重黎担任了高辛氏的火官，叫做祝融,后因办事不力被高辛氏帝喾消灭。这样，吴回接替重黎担任帝喾高辛氏的管火之官，任祝融。祝融之官的职责，一是观测天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极神圣的事情。正因如此，吴回担任祝融后，声威远振，死后被尊为祝融神，典籍把他列为中国远古的三皇之一。祝融与火打交道，死后为火神，也叫“朱天菩萨”，乡间民俗，一遇火灾,则口中大呼“朱天菩萨保佑平安”，双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中的南方之神。
  3.姚姓吴氏一一舜的后裔。商均之后，以国为氏。舜有三位夫人,嫡妃娥皇无子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了两女八子，但子女都为不肖子孙。只有商均能继承父业。舜去世后，中原形势发生巨大变化，夏禹夺取了有虞氏的部落首领职位，建立起我国历史上最早的国家一一夏王朝。禹分封舜的嫡子商均到有虞氏地区，继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏代的一个小方国，当时已从陕西东迁到今河南省虞城县北，国号“虞”。在夏初虞国有虞思，曾帮助亡国的少康，并将两个美丽贤淑的女儿嫁给少康为妻，终于帮助少康复兴了夏朝。商代以后，虞国衰落中绝。大约自商均开始，舜的嫡传子孙以虞、吴为氏。《元和姓纂》说:“舜有天下号曰虞，子商均因以为氏。”上古虞字写作“吴”，只是到战国时期，虞、吴开始区别，这样舜的嫡传后裔才分为二:一部分以“虞”、一部分以“吴”为氏,这就是所谓姚姓吴氏来源的真相。
  4.姬姓吴氏一一黄帝是姬姓吴氏的初祖。权威性的姓氏学著作如《潜夫论•姓氏篇》、《元和姓纂》等都认为吴姓出自姬姓，是太伯、仲雍，正是那位作为中华民族共同祖神的“黄帝”之正宗嫡传后裔。因此，吴姓的族谱强调自己这一高贵而纯正的血统，如《丹阳吴氏族谱》里所列吴氏远祖世系,就赫然以黄帝轩辕氏为第一世始祖。
  黄帝传说是有熊国君（上古的国实指一个氏族部落）少典和有蚧氏的子女吴枢所生的儿子。因曾居住在轩辕之丘（今河南新郑西北），所以又名轩辕，号轩辕氏。黄帝有一个同胞兄弟（实为双胞族中另一氏族首领）名叫炎帝,兄弟俩均成为庞大的原始部落集团的大酋长。虽有手足之情，同胞之亲,奈何其时正由原始社会向阶级社会转变，亲情变为仇敌,各提兵数百万，互相厮杀。黄帝还训练了大批熊、罴、貔、豹、虎等凶猛的野兽参战。版泉决战,血流漂杵，三次惨然战斗后终于打败炎帝、黄帝便成为中原和黄河流域数万个氏族部落联盟的大统帅、大酋长。传说黄帝活了111岁才去世。葬于今陕西省黄陵县北桥山，自汉代在此建立了黄帝陵后,历代帝王和学人都前往祭祀，朝拜不绝。
  据史书记载,黄帝本从少典姓公孙。他的氏族长期居住在姬水流域（约在今陕西北部），氏族强大独立后改以姬为姓。黄帝是历史上第一个姓姬的人，因而成为后世姬姓和所有从姬姓分衍的姓氏如吴氏最原始，最根本的祖先。黄帝娶了四位贤淑的妻子，即西陵氏的累祖、方雷氏的女节、彤鱼女之女以及蟆母。传说蟆母是世界上外貌最丑的姑娘，但却生了一颗非常仁爱、善良的心。黄帝与四妃生了二十五个儿子，他们大都又独立成新的氏族首领。在野蛮时代末期开始，那些刚独立出来的氏族的姓氏由部落联盟集团的首领封赐。传说，黄帝吹律定姓,《国语•晋语》记载:“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”其中，只有黄帝与正妃累祖所生的两个儿子玄嚣和昌意继承了黄帝本姓姬。吴姓即从玄嚣这一支发派递传而来，《丹阳吴氏族谱》正是玄嚣为第二世远祖。
  从公刘到周王国一一为姬姓吴氏的开氏始祖。不窋的孙子公刘执掌世居戎狄族，他摒除慵懒，力倡勤勉，更加注重农桑耕织。后来，公刘带领自己的族人自鄙远的邰地迁居到豳为都（又作邠,今陕旬邑西南）。公刘生子庆节。庆节继承父权时，以豳为都，开始营建原始部落国家。庆节生子皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁逾，毁逾生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖，公叔祖生古公亶父。九代以来，世居豳地,守住了公刘的事业。其时中原已值商殷之世，西北戎狄游牧民族也强大起来，豳地时常遭受到戎狄游牧民族的骚扰、威胁和侵犯。古公亶父决定进行一次大迁徙。他率领人民渡过烟波浩渺的漆河和沮河、翻越巍峨的梁山，南迁岐山疊麓下周原地区（今陕西歧山县）。古公建立的诸侯国得到了商王朝的认可,因为地处周原，故姬姓从此称周人，建立的国家称周王国，古公称周太王。在吴姓的族谱中,尊古公为最近先祖。古公亶父生三子:长子太伯（亦作泰伯），为姬姓吴氏的开氏始祖；次子仲雍，为姬姓吴氏的传代始祖;少子季历，是历史上著名的周文王的父亲。
  吴太伯以上吴姓远祖世系表