重庆图书馆

钟母生於一九零三年农历五月廿四日，成长在本县两河口大榜上望族邹家农庄，先父邹公是一位忠厚勤奋的农民。先母是一位勤劳俭朴的农家妇女，家道小康，生下玉英、玉贞两姐妹。钟母四岁时，母亲辞世，邹公身兼母职，与两小姐妹相依为命。物质生活虽不感匮乏，而家庭精神生活实感空虚，经众亲友再三游说方续弦。继母缺乏爱心，未善尽长者责任，对姐妹二人却称严苛，在幼年成长发育时期，就要求她们操作农村笨重家务，体能、身心都难於胜任，两姐妹常常拥抱相对而泣。钟母始终耿耿於怀者就是每餐饭前令姐妹每人先吃红薯才准吃饭。小孩子吃了两个大红薯还吃得下多少饭呢？真正体现了“有妈的孩子是个宝，无妈的孩子是根草”，后来，常以此事例告诫子女"人人要有爱心，严以克已，宽以待人，是为人之最基本要求”，想到自己幼年苦无求学机会,羨慕邻舍童伴夜读诗书的事,更期望子女珍惜母爱情谊，掌握机会，好好努力用功读书，继母生一子，名玉才（卅年代病故）。邹公谢世不久，国民革命成功，震憾全国，继母又想继去世，留下年幼无知的姐妹两人，依其原地主之超额押租金转祖余谷维生，无人照顾，姐兼母职。钟母二十岁时，经在两河口镇上营商之同乡巴具人张伯父（张应荣大哥之令尊）介绍与钟公坤玉字琢堂结婚。钟府属於重华岩乡石龙村老屋世代六家族，民初乾健公与友人的来叙永经商，初在芭蕉拐，后迁炭市街开设“永昌隆”染织业商店，以诚信为其经营方式之原则，货真价实，童叟无欺之作为。因而理念正确，商誉远播，生意日渐兴隆，成为解放前之金字招牌，钟母来府时，有员工学徒廿余员.均系重庆小同乡，大数为单身汉，不但环境陌生，两地生活与习惯与语言都有差异，一乡村小女子实有茫茫然不知所措之感。但好坚持家教美德，安分守纪，勤奋相助家中工务，尊老爱幼，不久即获大家赞赏而融为一体，开创出另一片样和的空间，次年生长女天折，一九二五年生民德，不久恶耗传来祖母周太夫人仙逝，随夫携子回渝奔丧，开始妯娌、姑嫂大家庭农村生活，据说周太夫人一临终前特别交待，要善待叙永来的远客，家人均一一遵守承诺.钟母并未以此而偷懒，和其它妯娌一样承担三日一轮煮饭、养猪、养蚕的家务，未有丝毫差错；二伯母曹氏怀孕期间，误食补药，生下民光后，留下严重病症，生活不能料理，，轮值二伯母执勤家务时，不分彼此，全力相助，民光祗小民德十五天，钟母义不容辞兼代母职，照顾民光似如一对双胞胎兄弟的母亲，迄今他俩兄弟间仍手足情深。小姑坤义于归，代理家人及长兄办理嫁妆，赶集奔走於泠水，跳蹬两场，风雨不停，持续两三个月之久，家中邀请众多姐妹陪作女红，兼顾一日三餐，任劳任怨，未辱使命，顺利完成钟家一件繁亲的大事，亲友人人赞美“女中丈夫”。钟公兄弟之间有意见争论时，钟母始终持中立、不置评。不申明、不申诉，私下殷情规劝自己的丈夫，“抛弃成见、权称忍让，以家和为贵”为其说词，从不挑拨人与人之间的是非，常以仲裁口吻劝说争论以息事宁人为主题双方都各让一步，海阔天空，以平和嘻笑收场。在老家先后居虹年之久，与家人、亲友、邻里相处融洽和谐，愉快温馨，大小莫不敬爱：回到叙永后，钟公征得家人同意，另起炉灶开店，先在南大行，后迁府前街.钟母相夫教子，邻里守望相助，待人和善可亲，乐於助人，亲友有求必应。同时重视家教及学校教育，钟家徒弟戴王文英年早逝，留下一子戴欣远，其母戴二伯娘带着小孙子投靠钟母，慨然接受，并送其孙戴欣远读书直到50年离开钟家去马岭务农，听闻民成二妹有不能升学之消息,立即前往炭市街向宇康六叔游说，民成得以完成学业，亲友家中发生意见纠纷来找钟母祈求仲裁，她就从中劝解，王张青年男女由本人自由意志选择对象结婚，废除不融养媳风气，男女一律平等，一视同仁，受教育机会与个人权益完全相同，当时在偏远地区，谈论新观念者尚属少见，钟母有此新思想，得力於钟府开放式之家庭。由于成长时期，可谓历程坎坷，但其天資聪敏，辩是非，纳耆言，努力向先圣先贤言行学习，又受其先父母之典范影响及庭训，浸融於中国固有文化之领域。在她人生八十一载寒署中，不论行仪举止，为入处事，可说是平凡中超出世俗，离家后一一显示出来，足见受到良好家庭教育之深厚，兼持世代家风。
  钟公晚年，意图改商务农，抗战胜利后就积极准备落叶归根之部署，一九四六年返乡途中，不幸意外去世，钟母年仅四十三岁，独担家庭大任，倍感丧夫之痛，长子民德由军校归来奔丧，家中已恢复平静，促子早日返校，继续完成学业。一九四七年民德军校毕业归来探视老母，并护送钟公灵柩回渝安葬，到家的次日早上就命民德前去提望六叔、六婶，足见亲情伦理之重视，有亲友劝说她；“留下民德襄助家务”，她毅然婉谢美意说：“男儿志在四方，出去有其创业发展之空间，尚有继续深造读书机会，留下来局限於狭隘的小天地，有何发展前途。我的一念之私与溺爱行动，断送了孩子前程，将来怎样向他九泉之下的父亲交待。我先生对我很好，他一生勤俭辛劳，不能再让他无所期望，他已去世一年多，民德不在家我一人独担大梁是比较辛苦一点，还是要照样支撑生活下去。让他出去闯闯，自求多福，我爱我的先生、孩子，今天祗有牺牲小我，成全孩子，我动不了时再要他回来不迟。” 一九五零年解放后，钟母认清时局，毅然宣告长子死亡，放弃重庆老家田租，结束老号生意，资遣员工，余款送民裕回重庆读书，自己进工厂劳动，以资维持生计，抚养小女民芸成人，家中无人生活困难，民光贤弟报义哺之恩，鼎力资助民裕四弟回渝升学，减轻钟母负担，望弟成龙。一九六零年大自然灾害期间，戴二伯娘接钟母去马岭住半年之久，待为上宾，疗养好双脚浮肿病，逃过饿劫。显示戴家仁义之古风，知恩回报之大义。一九七四年，民德由加拿大来信联繁，钟母反喜为忧，有感於诚信矛盾，由于思子心切，方命民芸联络,获得支援，疏解当时生活困境，但钟母亲未一反常态，傲视芳邻，更加接近亲友和邻里，恢复昔日的豪情，大方好客，民德按时每半年汇款一次100美元，在彼此来往信中，民德觉察老母生活状况仍有拮据现象，为求满足钟母生活需要，汇款额度渐提高，后段数次竟提高到300美元，但仍有不敷支配情况，究其原因，豪爽仁义，受其惠者，不乏其入。钟母在各次风寨中，均安然无恙，平静渡过，也是邻里亲友们之爱戴结果，亦在此代表钟母家属.向邻里父老兄弟姐妹及亲友们万分感激，深表谢意，尤其刘光铸么爸、么婶、刘祖珍义妹，特此申谢。
  一九九一年，民德回大陆探亲时，无缘再见母面，感叹说：“一个成功立业的男人得力於两个女人，一个是他伟大的母亲，一个是他贤淑的太太：”我虽一无所成有失慈母厚爱，但逃过了时代悲剧的一劫，安然迄今，生活平静小康，完全要归功於慈母之一英明敎诲与恩赐，“谁言寸草心，报得三春晖”。后来在堂弟民光陪同下，亲去新疆探视姨母邹玉贞赵太夫人，并送一台轮椅代步，九泉之下钟母有知也感安慰，也解思母之情。
  钟母於一九八四年四月十五月与世长辞，享年八十有，历经三朝坎坷，生生活多彩多姿，虽然未踏进过学校之门，但能知进退，辩是非，明大义，识大体，秉持忠孝传家之精神，超越时代之风气，竭尽修身齐家责任，安定祥和社会基础，点点滴滴永远留在我们中心,令人追思，怀念,典范长存。福寿全归的慈母请安息吧!我们永远爱您,缅怀您的德泽精神，而终生效法。
  公元一九九三年七月八日