重庆图书馆

钟公生于一八六五年农历三月初四，成长在此地老屋本土，幼读私塾，是地方上名人李泉薄先生尊翁之门生。迎聚马王场黄桷树望族周嗣宗秀才之侄女周小姐为妻,周太夫人勤俭持家，相夫教子，是一位典型的贤妻良母，育有四男三女，以凭田租维持家计,因子女众多，时感生活拮据。钟公于民国初年，为求改善家中生活品质，毅然与友人远赴川南叙永县经商，后独资经营，开设永昌隆染织业工厂。以诚信经营为理念，货真价实，童叟无欺为其指导方针，不久商誉远播乡里，成为全县家家户户信誉卓越的金字招牌。
  钟公饱读诗书，深受儒家思想启发，信佛教，又秉持庭训——忠孝传家之洗礼。因此钟公在为人处事及言行举止上，均依持四维八德为规范，教育子女。迄今子孙均是满门清誉，未有辱家门者。
  秀才李泉溥名伯恺曾与陶士合编《巴县志》是钟公之亲姑表兄弟，两人感情甚笃。李秀才曾任孙中山先生秘书，钟公也受其新潮流恩想之影响，当时老屋的家风形势，维持旧式传统的性格，展示新潮流的作风。兹据其所知者，分别报告于后。
  送其儿坤龙，么女坤义进城里去读书,后又送坤龙八叔赴南京继续深造，在当时封建余荫下，送子女念官学堂，男女平等并重，受教育机会均等，实为周边邻里开先例。
  么女坤义适邓，虽属于媒妁之言，但徵询其本入意愿同意订婚后，未反对这对小情人在城里荣发伯伯家中会晤，称得上是半自由恋爱的结合，以当时男女意识形态言，尚属罕见。坤义么姑妈现已九十一髙龄，身体状况非常良好，是老星家族系列中，唯一的老寿星，我们为她祝福“万寿无疆”！
  钟公的四女适李，婚后年余病故，乃同意李少庚四姑丈续弦，迎聚马王场大族陈敬芝小姐为妻，回门来到钟家老屋归宁，足见钟公开明，深爱女儿，与李府情谊敦厚。结婚后，两家经常往来走动，亲密度毫无逊色。钟公由永回渝，办事要去冷水场赶场，回老屋路经鹅蛋丘时，总是着脚看看李府仁等。外孙肇坤喊声外公，钟公就急忙从古袋中掏岀银元五角或大洋一元二元不等给予肇坤，主要是纾解李府困境，聊慰亲情涵意，也显示钟公关怀，仁慈厚道之风格,其情其景，肇坤大表哥迄今仍念念不忘，偶尔提及，仍含表兴奋愉快之情。
  一九三六年李府迁居成郡，与吾家就失去联系。一九七四年民德由加拿大与家慈联系上后，即思念所有亲人。但就不知李四姑母信息，乃托李辅达大表哥四处打听，得知姑母健在，仍居住成都，有一子在台。即函联系，石沉大海。日后辅达表兄去世，完全消失可寻管道。在绝望之余，又重见希望，一九八九年五月下旬，肇坤大表哥由蓉探亲回来，即来电话联络，我也即函告民成二妹，前往拜见阔别五十三年的李四姑母，不幸于次年三月与世长辞，享年九十有三，福寿全归。未能立即回乡探视腾欢膝下遗憾终身。谨以下数语，凭吊相思之情。“历尽三朝生涯，坎坷终来光明日，又恨时夹短，奈何！别后五十有三，投怀拥抱儿期待，泣泪闻悲惜，痛哉！"
  一九九二年四月，肇坤大表哥，由台回蓉探亲，率领肇卿，肇鑫两位表弟，专程由咸都来老屋祭奠钟氏先人，重礼回馈诸亲人，此举乃承袭高堂仁义之风范，钟公德泽之感召。我们以祖父为荣。更以大表哥三兄弟为荣。
  钟公疼爱子女、孙儿，重视身教，言教并重，很少生气责罚，如家中有分歧意见是规劝沟通双方，不仲裁，不许论是非，显示家庭民主，互把尊重对方的意见，为当时乡里所少见。
  钟公视媳如女，从未干预，苛求、责难、以仁慈祥和待之例如指挥儿媳玩牌打麻将,儿媳在玩牌时，主动替媳妇带孩子，做家务时亦然。二媳妇曹夫人环孕期间，叮嘱家人照顾无微不至，为了婴儿发育健全，维护母子健康，不惜花三四十块大洋购买成药服用未经名医指示，及药品检验，弄巧成拙，产生副作用而遗憾：碰见姑嫂陪民德在屋前小溪捉鱼，似见非见，未发一语，也未査问追究，反而姑嫂们更感惭愧，不安。
  钟公每次赶场回家，总是要带点零食回来逗弄孙儿，因此民德、民光两兄弟一到下午三点钟以后，就在院门口等候爷爷，一见到爷爷归来，心喜若狂一面奔跑上前去一面喊叫爷爷。一面爬上身搜寻礼物，钟公也故弄玄虚地逗玩孩子，一股欢乐喜悦的美景升华天伦。
  民德随父母到叙永，祖孙更是行影不离，关爱备至，享尽快乐童年。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，我有何回馈钟公？ 一报亲情。
  我在陆军官校毕业，分发到部队前夕回渝，李二姑妈特别交待我：“老屋被盗匪烧掉的房子，希你能重建复原，完成你祖父一生的意愿与期望”。今天我已有足够的能力也有这个意愿与心意，可是就难展翅飞行，告慰钟公在天之灵。如有适当时机.，绝对实现钟公遗志。
  邓么姑母也同肘向我告诫：“钟家的男男女女，每一个人都是规规矩矩、清清白白的，你在外的行为，要慎独，检点，尤其男女之间，要有道德良知，不可胡作非为，你父亲在世时，再三的要我转告你，请应好自为之，维护家誉。回来时.帶一副塑胶麻将牌送我”。此点我是做到了，可告慰九泉下之先人。
  钟公有一次赶场回来，正在老屋坝子里干活的和尚湾三伯父未喊他，他立即严词纠正，说他没有礼貌。在叙永县商店内，有几位同业的年青朋友坐在长条凳上谈天，并相互自夸炫耀自己，而比谁花钱花得多，花得多的人表现洋洋得意的神态，钟公听后，立刻由卧室走出来，申斥的语调说：“会花钱算是什么本事？傻瓜也会花钱呀！要会赚钱才算有本事，赚得越多，就显示你勤劳努力，有智慧。”大家听后，无言以答而自动慢慢离去。以上二则足以证明钟公为人有责任感，有正义。家慈也常以此事例作为教材。
  钟公赴永经商，经过三个多月计划，才筹措到三锭银子的资金约四十块银圆，一块银圆可买白米五十市斤，猪肉十一二市斤，请以现时的米价，肉价来折算一下，一共有多少人民币。钟公到叙永后，住了半年多的旅社，才在芭蕉拐开设染房，以一种树叶腐蚀溶解后，作为青、兰二色染料：稻草灰沉淀后，作为灰色染料，开张那天，己身无分文现金了。在此情况下，勤劳克苦，惨淡经营，后染房使用土制染料，改进使用进口国外染色颜料，并在重庆引进织布，制鞋织袜，纺棉线工艺，又从事棉纱，布疋，颜料买卖，多目标发展,全方位经营。在县市场经济上名满全县，独执牛耳。一九二0年代，三0年代，为吾家商务鼎盛时期，黄金时代，自二伯父去世后就开始逐渐萎缩，到了解放前后，更是式微。检讨其主因，保陈守缺，未有新知经营理念，又受抗战时期影响，胜利后之冲击，对于资金也未善加运用，发挥应有之功能。所谓：“创业为艰，继承不 易。”可供个人参考，借鉴。
  我要以钟公的创业精神，与经营法则,及现时市场经济的经营理念，综合起来告诉兄弟姐妹及子弟们：“发财致富，人人都想，但要走其正路，如脑力与劳力都均能发挥，那成果丰盛，绝对成功。用脑力来赚钱，比较轻松、快、多。用劳力来赚钱，则得其反。两者应具有丰富的学识，专精的技能，充沛的体力外，尚有职业道德良知，诚信、正义、务实、力行，责任心与荣誉感。不可好高鹜远，空谈理论，买空卖空，投机，贪渎。万丈高楼从地起，非一夜横财致富，但须坚持掌握经营理念原则。方法，求新，求实。合符大家要求，跟上时代需要,建立良好之人际关系，注意回馈社会责任。清代学者王永彬在围炉夜话上说：“人品之不高，总为一“利”字看不破。学业之不进，总为一‘懒’字丢不开”。懒是人生之大敌，前途之障碍，勤劳才是走上致富之大道，节俭才能达到 盪想的目标，所谓：“欲求真富贵，须下死工夫，”我们共勉。
  一九三四年四月，不幸钟公与世长辞，福寿双全,傲视邻里。钟公一生，虽无显赫创新与成就，但做到繁荣地方，尽到安定社会责任，是一位贤明的家长，跟上时代的人物。以现今的眼光来评价，亦有可取。以当时社会环境言，是值得子孙们可敬可钦的。钟公的精神，是永远活在我们的心中，今天来追思这位仁者，缅怀其德泽。