重庆图书馆 内容
吾家世居石龙桥钟家老屋，祖父乾健，因家累过重，为求改善生活环境，以图生存与友远赴川南边陲叙永合夥营商，展示鸿图，家父及伯叔等先后前往襄助因此家严坤玉，经友人介绍，与当地邹玉英小姐结婚。大姐出生后不久即病故・生我半岁时恶耗传来：祖母周氏仙逝，全家大小立即返里奔丧一瞬就在老屋相继居住五年 家父再携眷 回叙永继续经商。我在叙永完成小学，初中学业。而后再单独返回老家升学 念私立重 庆求精中学高中，继而投考潼南陆军军官学校二十一期战车乒科、三年学业完成，分发在江苏徐州装甲兵部队工作。尔后随部队赴台。在台与桃园县杨镇涂悔英小姐结婚育有安兰、安苹、安霖三女。
我曾任装甲兵部队排长，连长、营长，学生大队长，副指挥官、参谋、教官、研究教官等职，官拜陆军中校。退役后，即应征唐荣公司台北机械厂纪录工，以工代职办理 人事业务。迄至限龄退休。现以军中俸给维生。家庭生活小康平淡，前述简介，提供宗亲参阅，俾免误传。
我很坦诚的自我检讨，可以说：“一无所长，一无所有，学无成，业无就：“普通平凡一生，有失父母的期望，祖父乾犍公，及二伯坤莲公之疼爱，但我主将其一生之得 失告知小女们，使知有所警戒。作为前车之鉴，知道爱护自己，尊重别人。勤苦不断的学习，安分守纪・具有一技之长，以求个人发展生存之空间，进而对国家社会有所贡献。亲爱的宗亲父老兄弟姐妹们：我想我们都有前还的同感与觉悟。应有如何改进之道, 以及努力的方向呢？就是要重视子女德、智、体、群、美五育。朱子家训云：“子孙虽愚经书不可不读。”《三字经》末段告知：“人遗子，金满赢、我教子，惟一经，勤有功，戏无益。”所谓“积金千两，不如明解经书。”“家无读书子，言从何处来。这些古训谆淳告戒我们，就是不可疏忽了子女的教育。也是我倡议修谱过程中，深为感叹 的地方。愿我们族人共勉之。
我忆及童年的时候，往往在我提起我姓钟时，对方问话的人，总是惊讶的口吻说:“姓钟的人很少啊！”我以为“是”。同时也很少有宗亲同学与朋友，到了台湾之后， 经常在人群中，都发现有宗亲者，在各种报章杂志广告上，也经常见到钟姓名字出现。于一九七九年，某日我休假在营区附近村庄散步，偶然间看见一位水泥工人埋头整修水沟，我就驻脚观看他施工情景，他抬头一见我是一位中级军官，名牌上姓钟他即说：“你姓钟呀！我也姓钟哟！”于是我们便攀谈起来，他就娓娓地讲述钟姓家族史源・台湾地区钟姓家族分布状况，其中有一则钟、肖、叶三姓不通婚的故事等。（其资料，请参阅“世界钟姓联宗总会第三届大会纪念册”。及糊口，新丰钟姓宗亲会会员手册）我仔细观察其人，年约三十岁左右，谈话言词中，也显示教育程度不高，但对家族中料 知之甚详，祖先名人事迹如数家珍，我自感汗颜。从未对家族史料有过深入之研读。所谓“凡人不可貌相，海水不可斗量”。三人行必有我师焉！也足可以证明台湾的钟氏族谱普及，资料内容丰富，达到了传薪的要求，反观我们这支宗亲呢？就尚感缺如了。应自好自为之。
一九八七年十月某日，看见台湾联令掘头版大幡广告刊登：“世界钟姓联合总会， 第三届年会，在台湾省桃园县相梅镇钟氏祖庙召开及祭典。我想确实了解钟氏族群情形,于是届时前往参加，见其情景，观其资料，更使我恍然大悟，钟姓是百家姓中之大姓，尤其是台湾及海外为然。并具有攸久光荣之族史，传统文化深厚，历代名人众多，应以为我后代子孙效法，精神生活楷模。在住宅堂屋或大门前，悬挂著“颖川堂”扁额为荣,以资识别姓钟，实为吾辈不学无术之人所警告。要秉承先人之事迹，继续发扬光大为职志。我在家时，常听见长辈们说：“吾家祖先是钟姓马氏老祖婆，育有四子，我们是其 中之一系列，系由湖北省麻城县孝感乡迁徙四川巴县人和乡，族颂子孙字辈：”成之样文玉，国大正乾坤，民安世泽存，英贤思圣治“二十个字。有大小清明会组织，每年以跳磴乡街上房租及老屋田租，作为办理清明节扫墓祭祖经费。凡是宗亲，全家老幼均来 参加。扶老携幼，非常热闹。也是宗亲一年一次大团结。我离开家乡后，跑遍大江南北及海外，凡是遇见钟氏宗亲，大家相聚攀谈起来之后，都是异口同声称：“系马氏老祖 婆之后，四子中就不知系属那一房了”。有些地区有钟姓马氏祠堂，祖庙里列有钟姓马 氏老祖婆神位，所谓“五百年前是一家”。真不是虚传，我们应重视血缘伦理，团结合 作，亲爱精诚，共同奋进。
一九八七年大陆开放探亲后，继而掀起寻根热潮，在我回忆乡情与各方面接触中,确实有无限的感慨。我们这一支宗亲与其他地区宗亲显示，不论教育文化、事业财富,人才。都略较逊色。究其原因，地理环境因素很大，这与心态有关，于是摘录海外宗亲 资料影印几份，分别寄给大叔坤荣先生，大哥（克刚）君，二弟民光君，四弟民裕等参 考，并征询他们修谱意见，回信一致支持赞成，所需费用由我支援。即托人带回美金二百元，积极展开修谱筹备工作，在收集资料调查访问中发现下列问题 叙述于后 提供参改：
一、 老族谱遗失尽，而部份族人对先人名字及事迹陌生，无法衔接寻根，顺络一贯, 生产断代情事。
二、 在犬字辈二房系列民秀・民全姐弟持有手抄旧族谱中记载吾族系由贵州省遵 义县迁徙而来”。与原传说由湖北省麻城县孝感乡迁徒有出入，留待已后热心族人，再 寻根研究。
三、 钟氏字辈经订正为：“成之祥文玉，国大正乾坤，民安世泽存，英贤思圣治，善继德维新”。敬请族人一致参照实行。
字辈是使族人长幼有序，伦理分明，并促迸族人之间亲切和楷。这是中国数千年来 家族群之优秀传统文化。维系家族伦理之关系，不可忽视。
四、 本宗族周边：如白市驿，石板、含谷、龙凤等乡，合川、江律等县地区，钟姓 宗亲，其祖先均是同一时期迁徒来的开拓者，可能还是同胞兄弟。后来各自为政，自立门户而已。如要寻根研究，可以参阅其族谱资料。
族谱是紧密连系族人的向心力与情谊，如同一条家族脐带，依旧令人梦魂相系。族谱不迫对家族重要，对个人安身立命的价值也很重要，在我们族人认同的意识下，莫不赞成我之倡议——重修族——有钱出钱，有力岀力，大家全力以赴，共襄盛举、迅速完成本族谱之修定工作。同感欣慰。
《钟氏族谱》是编纂小组的血汗成果，其设计，结构、内容，仍有不足之处，有待彼此互勉，努力向上,争取出类拨萃，以优异的成就，充实族谱内容：呈现出一个大时 代下的中国杜会雏形史料，那就完美无缺了，希望人人有此精神抱负，向美好的明天迈 进。
一九九二年四月于台湾
新竹县湖口
我曾任装甲兵部队排长，连长、营长，学生大队长，副指挥官、参谋、教官、研究教官等职，官拜陆军中校。退役后，即应征唐荣公司台北机械厂纪录工，以工代职办理 人事业务。迄至限龄退休。现以军中俸给维生。家庭生活小康平淡，前述简介，提供宗亲参阅，俾免误传。
我很坦诚的自我检讨，可以说：“一无所长，一无所有，学无成，业无就：“普通平凡一生，有失父母的期望，祖父乾犍公，及二伯坤莲公之疼爱，但我主将其一生之得 失告知小女们，使知有所警戒。作为前车之鉴，知道爱护自己，尊重别人。勤苦不断的学习，安分守纪・具有一技之长，以求个人发展生存之空间，进而对国家社会有所贡献。亲爱的宗亲父老兄弟姐妹们：我想我们都有前还的同感与觉悟。应有如何改进之道, 以及努力的方向呢？就是要重视子女德、智、体、群、美五育。朱子家训云：“子孙虽愚经书不可不读。”《三字经》末段告知：“人遗子，金满赢、我教子，惟一经，勤有功，戏无益。”所谓“积金千两，不如明解经书。”“家无读书子，言从何处来。这些古训谆淳告戒我们，就是不可疏忽了子女的教育。也是我倡议修谱过程中，深为感叹 的地方。愿我们族人共勉之。
我忆及童年的时候，往往在我提起我姓钟时，对方问话的人，总是惊讶的口吻说:“姓钟的人很少啊！”我以为“是”。同时也很少有宗亲同学与朋友，到了台湾之后， 经常在人群中，都发现有宗亲者，在各种报章杂志广告上，也经常见到钟姓名字出现。于一九七九年，某日我休假在营区附近村庄散步，偶然间看见一位水泥工人埋头整修水沟，我就驻脚观看他施工情景，他抬头一见我是一位中级军官，名牌上姓钟他即说：“你姓钟呀！我也姓钟哟！”于是我们便攀谈起来，他就娓娓地讲述钟姓家族史源・台湾地区钟姓家族分布状况，其中有一则钟、肖、叶三姓不通婚的故事等。（其资料，请参阅“世界钟姓联宗总会第三届大会纪念册”。及糊口，新丰钟姓宗亲会会员手册）我仔细观察其人，年约三十岁左右，谈话言词中，也显示教育程度不高，但对家族中料 知之甚详，祖先名人事迹如数家珍，我自感汗颜。从未对家族史料有过深入之研读。所谓“凡人不可貌相，海水不可斗量”。三人行必有我师焉！也足可以证明台湾的钟氏族谱普及，资料内容丰富，达到了传薪的要求，反观我们这支宗亲呢？就尚感缺如了。应自好自为之。
一九八七年十月某日，看见台湾联令掘头版大幡广告刊登：“世界钟姓联合总会， 第三届年会，在台湾省桃园县相梅镇钟氏祖庙召开及祭典。我想确实了解钟氏族群情形,于是届时前往参加，见其情景，观其资料，更使我恍然大悟，钟姓是百家姓中之大姓，尤其是台湾及海外为然。并具有攸久光荣之族史，传统文化深厚，历代名人众多，应以为我后代子孙效法，精神生活楷模。在住宅堂屋或大门前，悬挂著“颖川堂”扁额为荣,以资识别姓钟，实为吾辈不学无术之人所警告。要秉承先人之事迹，继续发扬光大为职志。我在家时，常听见长辈们说：“吾家祖先是钟姓马氏老祖婆，育有四子，我们是其 中之一系列，系由湖北省麻城县孝感乡迁徙四川巴县人和乡，族颂子孙字辈：”成之样文玉，国大正乾坤，民安世泽存，英贤思圣治“二十个字。有大小清明会组织，每年以跳磴乡街上房租及老屋田租，作为办理清明节扫墓祭祖经费。凡是宗亲，全家老幼均来 参加。扶老携幼，非常热闹。也是宗亲一年一次大团结。我离开家乡后，跑遍大江南北及海外，凡是遇见钟氏宗亲，大家相聚攀谈起来之后，都是异口同声称：“系马氏老祖 婆之后，四子中就不知系属那一房了”。有些地区有钟姓马氏祠堂，祖庙里列有钟姓马 氏老祖婆神位，所谓“五百年前是一家”。真不是虚传，我们应重视血缘伦理，团结合 作，亲爱精诚，共同奋进。
一九八七年大陆开放探亲后，继而掀起寻根热潮，在我回忆乡情与各方面接触中,确实有无限的感慨。我们这一支宗亲与其他地区宗亲显示，不论教育文化、事业财富,人才。都略较逊色。究其原因，地理环境因素很大，这与心态有关，于是摘录海外宗亲 资料影印几份，分别寄给大叔坤荣先生，大哥（克刚）君，二弟民光君，四弟民裕等参 考，并征询他们修谱意见，回信一致支持赞成，所需费用由我支援。即托人带回美金二百元，积极展开修谱筹备工作，在收集资料调查访问中发现下列问题 叙述于后 提供参改：
一、 老族谱遗失尽，而部份族人对先人名字及事迹陌生，无法衔接寻根，顺络一贯, 生产断代情事。
二、 在犬字辈二房系列民秀・民全姐弟持有手抄旧族谱中记载吾族系由贵州省遵 义县迁徙而来”。与原传说由湖北省麻城县孝感乡迁徒有出入，留待已后热心族人，再 寻根研究。
三、 钟氏字辈经订正为：“成之祥文玉，国大正乾坤，民安世泽存，英贤思圣治，善继德维新”。敬请族人一致参照实行。
字辈是使族人长幼有序，伦理分明，并促迸族人之间亲切和楷。这是中国数千年来 家族群之优秀传统文化。维系家族伦理之关系，不可忽视。
四、 本宗族周边：如白市驿，石板、含谷、龙凤等乡，合川、江律等县地区，钟姓 宗亲，其祖先均是同一时期迁徒来的开拓者，可能还是同胞兄弟。后来各自为政，自立门户而已。如要寻根研究，可以参阅其族谱资料。
族谱是紧密连系族人的向心力与情谊，如同一条家族脐带，依旧令人梦魂相系。族谱不迫对家族重要，对个人安身立命的价值也很重要，在我们族人认同的意识下，莫不赞成我之倡议——重修族——有钱出钱，有力岀力，大家全力以赴，共襄盛举、迅速完成本族谱之修定工作。同感欣慰。
《钟氏族谱》是编纂小组的血汗成果，其设计，结构、内容，仍有不足之处，有待彼此互勉，努力向上,争取出类拨萃，以优异的成就，充实族谱内容：呈现出一个大时 代下的中国杜会雏形史料，那就完美无缺了，希望人人有此精神抱负，向美好的明天迈 进。
一九九二年四月于台湾
新竹县湖口
