重庆图书馆

西藏是一個喇嘛教盛行的地方，所以當地就有許多奇異的風俗。從這種風俗中我們可以更深切地瞭解當地人民的生活習慣，所以在這兒，我們就揀幾種重要而特殊的來說一說：西藏的曆法很奇怪，有些像陰曆，但却加上了迷信的成份。它也以十二個月爲
  一年，三十日爲一月（有大小月）。但在一月中却又規定了好幾個凶日和吉日，凡遇到凶日，就得廢去不算。而延長吉日的日數來補充。例如一月初五是凶日，初六是吉日，那末那一個初五就沒有了，一月份纂有二個「初六」。
  逢到每年年終的一天——大除夕。在全區大域市裏都有跳神的集會。跳神又叫打鬼。由喇嘛化裝了神或鬼，做種種舞蹈，意思是驅除惡魔。使得收成豐稔，百事吉祥。自然這完全是迷信的說法。
  拉薩的跳神，規模最大，是在布達拉宮舉行的。幾十個跳神的人在大殿前的本場上跳起來。他們的節目是這樣的，首先由藏兵數十人，穿了籐製的甲冑，分成兩行，拿了劍對舞。
  其次，由十幾個喇嘛，穿了大紅披風，戴了黄雞冠帽，又有七八個俗官，戴了月牙形小白帽，穿了滾龍花緞的馬褂和靑緞的百褶裙，背上斜束紅白相間的花綢
  一捆。從大殿中走到劇場中心，面朝正殿。於是喇嘛合掌行鞠躬禮，而俗官則脫帽跪地叩頭。站起來後，就走入場邊的蓬帳休息。
  這是儀式的開始。接着，正劇上演盛大的跳神了。大致是採用舞劇的形式。舞時還配上鼓角喇叭的音樂。
  這種舞劇的種類很多，有的是裝扮大頭和尚，有的是化裝成長爪的骷髏，有的是裝出佛經裏的各種佛像，也有裝做八仙的，也有裝做猛獸的。跳到最後，往往是以惡魔被擒或被殺做結束。
  這跳神，是很給一般人民注意的。各城各村都要在除夕那天舉行。往往在羣山環抱的平地，一羣假绻的鬼怪天神一面跳一面舞，兩旁的人民同聲喧喊，聲音響澈至城。這跳神，雖然是一種迷信的行爲，可是在老百姓羣中舉行時，却成了民間的大衆娛樂，那光明之神和惡魔的戰鬥，也正象徵了被壓迫人民的渴望，他們終身痛苦，受反動勢力和帝國主義勢力的欺負，他們希望有光明之神來領導他們翻身。
  西藏的達賴的傳位也是很特別的。因爲達賴是喇嘛教王，喇嘛是不結婚的，所以沒有後代。但是達賴的位置却是世襲的，在達賴死後，貴族中如果有男孩子適巧生出來，生時又有所謂『祥瑞』，就可以經過政界巨頭們的承認。認爲是達賴的轉世。
  那小孩叫做靈兒，替他舉行了儀式隆重的坐床典禮，便算是西藏之王了。在他小時候，一切權力都集中在攝政的手中，一直要到他長成後，才能掌握權力。班禪的傳位也完全一樣。
  西藏人民中，佛教有很高的威信。人民對於達賴和班禪也很有信仰，因此，這次和平解放的協議中，不但規定對宗教應予尊重，對寺廟應予保護，而且對這兩個西藏的宗教政治領袖的地位和職權也予以尊重。
  今後達賴十四世和班禪十世應該緊密地團結起來，在毛主席和中央人民政府的領導下，為建設新的西藏而努力。