重庆图书馆

在淸匪反惡霸減租退押的任務基本完成後，一般農民，尤其是貧雇農民，都迫切的起來要求分配土地。這不僅漢族地區如此，就是少數兄弟民族地區，也有同樣而且更積極的要求。漢族地區如重慶市郊已有十四萬五千農民，因退押所得的果實，快近三百億，他們决心投入今春分配所得土地增加生產。這樣的例子太多了，現在只提出幾個有關少數民族地區的例子。
   以雲南說：有西山阿細族、圭山撒尼族，向漢族地主要求土地；有昭通漢族、囘族、苗族，向彝族地主要求土地；有麗江傈僳、怒子族、向古宗族地主要求土地；有潞西擺彝族，向同族的土司地主要求土地……。
   以貴州說：有黃平苗族向漢族地主要求土地；有鑪山〓佬族向苗族地主要求土地；有淸鎭漢族苗族向苗族地主要求土地，漢族佃農說：“漢地主，苗地主不是一樣嗎？民族平等爲什麽不一樣看待？”苗佃農說：“種了本族土地，眞是倒霉極了！”此外，如興仁自然村苗農下山來等待分配土地；威寧苗農向政府哭訴分田；……舉不勝舉。 以川南說：古宋、古藺、敍永、興文、高縣、珙縣：…等縣的苗族佃農，更擁護土地改革，要求從速分配土地。古藺縣農協籌委會副主席，是苗族佃農項正海，徵糧積極，剿匪也起了帶頭作用。他的聯隊長都是苗族，都要求分配土地。
   就是最荒僻的康東川南大小涼山，及滇緬、滇越交界各地區的少數民族的農民，對於土司地主，也正在開始要求分配土地。小涼山女土司楊代帝聽不慣貧雇農不斷的叫喊，也只好說：“只要漢人實行土地改革，我也實行土地改革。”
   從上述情形看來，不管是漢人、彝人、囘人、苗人……都是有資格享受土地改革果實的人，大家都在要求分配土地。他們的觀點，是完全從階級利益出發的。如果我們對於土地改革的實施，過於强調“民族特點”，忽視“階級觀點”，就可能陷入大漢族主義或狹隘民族主義的偏見的。因爲土地改革工作的重點，應從“階級劃分”，並不是“民族劃分”。我們不好因少數民族地區文化落後，幹部缺少，情况又複雜，便把歷史性的土地改革延緩下來。相反的，正因爲他們的文化落後，幹部缺少，情况又複雜，我們更要“加速”的幫助他們實行土地改革。如果不否認斯大林“民族問題，即農民問題”的話，他們得到了土地，吃得飽，穿得暖，有機會念書，知道“勞動創造世界，猴子變人”，大家在工人階級的革命政黨——中國共產黨領導下，少數民族是要“飛躍”起來的。他們不僅會提高自己的文化，培養自己的幹部，團結自己的民族；而且要由愛國主義走向國際主義，創造人類最高理想的樂園——新民主主義的社會、社會主義的社會、共產主義的社會。
   少數民族不僅要求土地改革，而且要求區域自治，民族聯合政府。這是共同綱領民族政策所規定，也是毛主席和西南軍政委員曾劉、鄧諸首長一再昭示我們的。區域自治，民族聯合政府，决不是分立，而是列寧說的“分立爲了團結”。這樣的團結，才會消滅歷史上民族間殘餘的一切嫌怨，構成友好合作兄弟般的大家庭；“加速”各兄弟民族“飛躍”的進步。
   以川北平武來說：從成立自治委員會以後，就建立了民政、財經……等機構，發展不少牧畜、貿易、開墾……等事業。就是黃羊、白熊、虎牙三部落，也開始“飛躍”而進展。
   以西康藏族自治區人民政府來說：其組織更爲完備，對於解放軍進軍西藏，支援更爲積極。婦女參加推磨，男子代購糧食，並動員大量毛牛踴躍運輸，白利土司，也自動的減少人民的貢獻。因爲他們有了自己的政權，一切更幹得起勁些。
   因此，我堅决擁護鄧、賀各首長的報吿，贊成西南土地改革“加速”實行，並對於少數民族地區，也同樣的“加速”成立區域自治，民族聯合政府。