重庆图书馆 内容
一月二十九日由百色出發，中午便到田西城東的樂里鎭，此地距縣城五十里，比城要大兩倍——因爲田西城小得可憐。在桂滇邊地山區、有二三百戶人家，就算很大的鎭子了。當時正逢集日，趕集的人很多，其中最惹人注目的是從深山下來的少數民族，特別是盛裝的傜族婦女。他們帶着自己種植的土產穀米、香焦等來出售，買囘去的是食鹽、酒等日用品及封建迷信品。
他們多是已經漢化了的，有兩戶就住在田西鎭上，都能講普通的漢話，在我們北方人聽起來，與傜民交談要比與講廣西話的人交談好懂得多。傜民男女在街上很自然的行走，和漢人交談。不過他們出售物品的，仍把攤子擺在一起。同來的人都好奇的舉起照相機，最初婦女們不大喜歡，經解釋後便也不再躱避。他們的裝束：男女頭上都纒着布，婦女頭上的布特別多，據說他們的財產便多纒在頭上，一個婦女戴的布可裁幾身衣。男人穿的不大講究，婦女都是穿着繡花的衣服，背後拖有兩條繩花的飄帶，腰間有很粗的布帶束着，有的掛有很精緻的葫蘆，有些掛有一串珠子，有些把長串的珠子束圍在腰裏。大都赤脚，有的穿着草鞋，盛裝的婦女均打綁腿。
當地的漢商對於傜民是不老實的、一如過去在綏遠的漢商欺哄蒙古民族，這裏的漢商也欺哄傜民。傜民是苗族的一支，男女都保有着忠厚、樸實的優良品質，當他們想要買一個什麽東西，不論多麽貴，他們轉來轉去總要買到手裏。商人便利用他們的這個弱點，有時把價格提得很貴。傜民多居深山，經常搬移，經濟落後，因此比較貧困，收穫的穀米捨不得吃，都運到市上賣了，自己吃玉茭等雜粮。往集市來時，包帶着家裏做熟的大米飯，餓了買一點菜吃冷飯。他們的特殊嗜好是酒與烟，我們在樂里鎭的酒店裏，就曾看到許多傜民跑到那裏飲酒，也不用菜，他們喝得很多，但據說他們酒量很大，從來不醉。他們喜吃各種肉食，但絕不吃狗肉。
傜民之間團結得很好，據當地漢人們談，從不見其有過爭吵、打架。大約這是長期受“大漢族主義”壓迫的結果所形成的。他們對國民黨政府及匪軍的仇恨是深的。因爲當地是老蘇區，故對共產黨及解放軍有一定程度的了解，有的傜民曾理解共產黨的政策是：“保護窮人，保護不窮不富的人，………太富的分一些………”同時曉得共產黨主張民族平等，因此我們部隊一到，他們便圍住汽車看，並很喜歡和戰士們談話，申訴他們經受的、內心的苦痛。我們曾和幾個中年的傜民交談，他們感到兩大痛苦，希望解放軍能幫助解决：一是國民黨匪幫雖然垮台了，却還組織一些股匪在山區滋擾，希望能迅速將其剿淸。二是土地所有權大都在漢人手裏，租子太重，希望得到減免。事後了解，常去年十二月匪軍敗潰時，敵一個營由平山圩通過，當地傜民三百多，站立山頭，滾下石頭砸死匪軍數十名。
其後了解：傜族在這一帶散佈得很廣，尤江流域果德，那馬、隆山、都安、萬岡地區都有他們的足跡。但數千年來在封建統治壓迫下，苟延殘喘地生活着，人口一年比一年減少，大部傜胞的身體亦變得特別短小，許多人的體格只相當普通漢人的一半。多少年來，爲着逃避反動統治的屠殺，他們居住在高高的沒有人煙的山頂上。山上奇寒，他們只有一身單衣，沒有被子，住的又是四面透風的茅屋或陰濕的石洞，終日在火邊瑟縮着。他們終年的勞動，但吃的是比茶略濃的玉蜀黍湯，每到靑黃不接時，便只能靠野生的山薯和野菜渡日。終年吃不到鹽，只用大量辣椒下飯。有時爲了尋找一點造紙用的杉皮，他們往往在上下懸岩絕壁時慘遭跌死。在生活無法維持時，他們便拿蛉蜴，草藥，柴火等到附近圩場換取粮食，或者冒險下山打短工，賺極少的錢或粮來過活。
傜族同胞忍受不了極度痛苦的生活，屢次起來反抗，但均被反動統治者用血醒屠殺的手段鎭壓下去了，直到得到共產黨的領導，傜族人民才算找到自己的出路。一九二九年傜胞領袖和熙風參加了中國工農紅軍，担任了果德縣蘇維埃主席，傜胞區到處燃起了反對國民黨反動派的怒火。後來紅軍搬走，傜胞武裝退據到太平圩、愛圩一帶，仍堅持了兩年鬥爭。這些光榮的史實，一直到現在還在傜胞中間傳頌着。他們在那時候已分淸了：“共產黨漢人好，國民黨漢人壞！”（共產黨漢人指紅軍，國民黨漢人指反動地主武裝和國民黨的官吏）一九四八年，一部分傜胞又在中國共產黨的領導下，建立了民主政權。在都安，他們建立了十個屯和一個村政權；當匪軍向這一地區“掃蕩”時，他們便和“共產黨漢人”一同戰鬥，並且把妻兒和資財送到更深的荒山裏去。一九五〇年一月九日，我軍某部進抵果德縣東龍馬時，他們從百里以外趕來看望人民解放軍，親切地叫着“同志”。一見到戴着紅五角星帽徽的解放軍戰士，便說着生硬的漢語來表達擁護的心意。爲了支援大軍，都安傜胞自動捐獻了兩千斤軍粮。現在，果德縣人民政府正準備幫助他們下山來到新圩、愛圩地區墾荒生產，按照政府的計劃，三年之後傜族同胞就可作到够吃够穿了。
廣西境內的少數民族很多，除傜族外尙有苗、僮、倮儸等族，約佔全省人口百分之四十。傜族除桂西百色、田西等地區，散佈最多者是桂東平南、修仁、象縣、桂平、蒙山、昭平、武山地區的傜山、當地傜族分五種，叫做正傜、寨山傜、花藍傜、板傜、山子傜。僮族人數則居全省各少數民族的首位，分佈於左右兩江流域，以及西北部和西南諸縣，其中大半已與漢人同化，其別支又有侗人、儂人、㑄佬等。苗族以西北部靠近貴州邊地最多，文化低落，生活貧苦，因服飾不同，又有白苗、紅苗、黑苗等區別。儸儸來自雲南，分佈最多者爲西部之鎭邊、西隆兩縣，其中在西隆者稱黑儸儸，在鎭邊者稱白儸儸及花儸儸，三者語言各異，風俗習慣也不相同。
其他各族亦皆居深山，生活、處境與傜族相彷彿。解放百色的第四野戰軍兄弟部隊，是由黔桂邊境進入廣西，經由苗族、僮族地區迂迴百色的。他們說：桂西北苗嶺山脈，每個高峯都是土山中間的山澗則嵌有石岩，道路直上直下，暴突凹陷，走起來很艱難。尤其是牲口行經那裏，很少地方能够踏穩一隻馬蹄，常雲用炸藥開路，炸開石塊，蕩平荆棘。不論遇到多少艱苦困難，指戰員都嚴格尊重他們的風俗習慣，而且一律用現款購粮，不取民間一針一綫，并且幫助苗、僮族人民勞動，積極向他們展開宣傳工作。因此博得了苗、僮人民的舞限愛戴。一次有一個戰士被山洪冲走，當地僮民數人卽相率下水把他救出。許多地方當我軍到達時，苗胞卽吹牛角集合，集體歡迎。有的地方還表演唱歌、跳舞，與解放軍聯歡。
他們多是已經漢化了的，有兩戶就住在田西鎭上，都能講普通的漢話，在我們北方人聽起來，與傜民交談要比與講廣西話的人交談好懂得多。傜民男女在街上很自然的行走，和漢人交談。不過他們出售物品的，仍把攤子擺在一起。同來的人都好奇的舉起照相機，最初婦女們不大喜歡，經解釋後便也不再躱避。他們的裝束：男女頭上都纒着布，婦女頭上的布特別多，據說他們的財產便多纒在頭上，一個婦女戴的布可裁幾身衣。男人穿的不大講究，婦女都是穿着繡花的衣服，背後拖有兩條繩花的飄帶，腰間有很粗的布帶束着，有的掛有很精緻的葫蘆，有些掛有一串珠子，有些把長串的珠子束圍在腰裏。大都赤脚，有的穿着草鞋，盛裝的婦女均打綁腿。
當地的漢商對於傜民是不老實的、一如過去在綏遠的漢商欺哄蒙古民族，這裏的漢商也欺哄傜民。傜民是苗族的一支，男女都保有着忠厚、樸實的優良品質，當他們想要買一個什麽東西，不論多麽貴，他們轉來轉去總要買到手裏。商人便利用他們的這個弱點，有時把價格提得很貴。傜民多居深山，經常搬移，經濟落後，因此比較貧困，收穫的穀米捨不得吃，都運到市上賣了，自己吃玉茭等雜粮。往集市來時，包帶着家裏做熟的大米飯，餓了買一點菜吃冷飯。他們的特殊嗜好是酒與烟，我們在樂里鎭的酒店裏，就曾看到許多傜民跑到那裏飲酒，也不用菜，他們喝得很多，但據說他們酒量很大，從來不醉。他們喜吃各種肉食，但絕不吃狗肉。
傜民之間團結得很好，據當地漢人們談，從不見其有過爭吵、打架。大約這是長期受“大漢族主義”壓迫的結果所形成的。他們對國民黨政府及匪軍的仇恨是深的。因爲當地是老蘇區，故對共產黨及解放軍有一定程度的了解，有的傜民曾理解共產黨的政策是：“保護窮人，保護不窮不富的人，………太富的分一些………”同時曉得共產黨主張民族平等，因此我們部隊一到，他們便圍住汽車看，並很喜歡和戰士們談話，申訴他們經受的、內心的苦痛。我們曾和幾個中年的傜民交談，他們感到兩大痛苦，希望解放軍能幫助解决：一是國民黨匪幫雖然垮台了，却還組織一些股匪在山區滋擾，希望能迅速將其剿淸。二是土地所有權大都在漢人手裏，租子太重，希望得到減免。事後了解，常去年十二月匪軍敗潰時，敵一個營由平山圩通過，當地傜民三百多，站立山頭，滾下石頭砸死匪軍數十名。
其後了解：傜族在這一帶散佈得很廣，尤江流域果德，那馬、隆山、都安、萬岡地區都有他們的足跡。但數千年來在封建統治壓迫下，苟延殘喘地生活着，人口一年比一年減少，大部傜胞的身體亦變得特別短小，許多人的體格只相當普通漢人的一半。多少年來，爲着逃避反動統治的屠殺，他們居住在高高的沒有人煙的山頂上。山上奇寒，他們只有一身單衣，沒有被子，住的又是四面透風的茅屋或陰濕的石洞，終日在火邊瑟縮着。他們終年的勞動，但吃的是比茶略濃的玉蜀黍湯，每到靑黃不接時，便只能靠野生的山薯和野菜渡日。終年吃不到鹽，只用大量辣椒下飯。有時爲了尋找一點造紙用的杉皮，他們往往在上下懸岩絕壁時慘遭跌死。在生活無法維持時，他們便拿蛉蜴，草藥，柴火等到附近圩場換取粮食，或者冒險下山打短工，賺極少的錢或粮來過活。
傜族同胞忍受不了極度痛苦的生活，屢次起來反抗，但均被反動統治者用血醒屠殺的手段鎭壓下去了，直到得到共產黨的領導，傜族人民才算找到自己的出路。一九二九年傜胞領袖和熙風參加了中國工農紅軍，担任了果德縣蘇維埃主席，傜胞區到處燃起了反對國民黨反動派的怒火。後來紅軍搬走，傜胞武裝退據到太平圩、愛圩一帶，仍堅持了兩年鬥爭。這些光榮的史實，一直到現在還在傜胞中間傳頌着。他們在那時候已分淸了：“共產黨漢人好，國民黨漢人壞！”（共產黨漢人指紅軍，國民黨漢人指反動地主武裝和國民黨的官吏）一九四八年，一部分傜胞又在中國共產黨的領導下，建立了民主政權。在都安，他們建立了十個屯和一個村政權；當匪軍向這一地區“掃蕩”時，他們便和“共產黨漢人”一同戰鬥，並且把妻兒和資財送到更深的荒山裏去。一九五〇年一月九日，我軍某部進抵果德縣東龍馬時，他們從百里以外趕來看望人民解放軍，親切地叫着“同志”。一見到戴着紅五角星帽徽的解放軍戰士，便說着生硬的漢語來表達擁護的心意。爲了支援大軍，都安傜胞自動捐獻了兩千斤軍粮。現在，果德縣人民政府正準備幫助他們下山來到新圩、愛圩地區墾荒生產，按照政府的計劃，三年之後傜族同胞就可作到够吃够穿了。
廣西境內的少數民族很多，除傜族外尙有苗、僮、倮儸等族，約佔全省人口百分之四十。傜族除桂西百色、田西等地區，散佈最多者是桂東平南、修仁、象縣、桂平、蒙山、昭平、武山地區的傜山、當地傜族分五種，叫做正傜、寨山傜、花藍傜、板傜、山子傜。僮族人數則居全省各少數民族的首位，分佈於左右兩江流域，以及西北部和西南諸縣，其中大半已與漢人同化，其別支又有侗人、儂人、㑄佬等。苗族以西北部靠近貴州邊地最多，文化低落，生活貧苦，因服飾不同，又有白苗、紅苗、黑苗等區別。儸儸來自雲南，分佈最多者爲西部之鎭邊、西隆兩縣，其中在西隆者稱黑儸儸，在鎭邊者稱白儸儸及花儸儸，三者語言各異，風俗習慣也不相同。
其他各族亦皆居深山，生活、處境與傜族相彷彿。解放百色的第四野戰軍兄弟部隊，是由黔桂邊境進入廣西，經由苗族、僮族地區迂迴百色的。他們說：桂西北苗嶺山脈，每個高峯都是土山中間的山澗則嵌有石岩，道路直上直下，暴突凹陷，走起來很艱難。尤其是牲口行經那裏，很少地方能够踏穩一隻馬蹄，常雲用炸藥開路，炸開石塊，蕩平荆棘。不論遇到多少艱苦困難，指戰員都嚴格尊重他們的風俗習慣，而且一律用現款購粮，不取民間一針一綫，并且幫助苗、僮族人民勞動，積極向他們展開宣傳工作。因此博得了苗、僮人民的舞限愛戴。一次有一個戰士被山洪冲走，當地僮民數人卽相率下水把他救出。許多地方當我軍到達時，苗胞卽吹牛角集合，集體歡迎。有的地方還表演唱歌、跳舞，與解放軍聯歡。
