重庆图书馆

续修族谱叙
  （按：这篇叙除了说明续修族谱的意义和必要外，记了对世系情况的收集整理耗时十多年，而身与其事的玟珂公、瓛珂公功不可没。）
  国有史，家有乘，均所以纪朝代之兴废，世系之存亡。考古证今，此数千年来万不可疏忽者也。惟吾族自易氏祖偕自盛、自明、自才三公，由楚入蜀，自才公一支迁居江津稿子坝，自盛、自明两公，插居永川石松里、界牌、大屋基等处，迄今二百余年。贤孙孝子，代不乏人，谱牒竟未重修，致先人之生没年月终不可考，宗支不能清理者，曷胜悼叹？兹幸堂叔玫珂，目观时难，隐抱斯衷，非将此谱造成，枉自世间为人子。与令弟珈珂叔，不惮劳苦，搜罗各族各宗，逡经单簿，将各支分晰，详录於册。清其本源，得其原委，经营十余年，后得磴琦堂叔等将清明会原业转移，新购大沟田业，以为祠堂祀典，成全其后，兢兢焉以敬宗收族，昭兹来许。俾吾族即遭兵匪交加，流离转徙，纷纷四散，万难使宗支分派，骨肉视同路人也。即身生子，子生孙，云初相传，尊卑有别，祖宗永世莫忘也。以上均吾叔之有功於吾族，可胜道哉？兹民国十二年秋，谱将脱稿，适里国自富顺烟酒公卖局局长交卸还家，取谱而读之，惟江津一支缺如，伏冀后世子孙承坟珂叔未完全之志，再从而修明之。爰笔以叙，以待后之来者焉可。
  中华民国十二年癸亥岁季秋月中浣
  十九世孙里国仿南拜叙
  译文一一续修族谱叙
  国家有国史，是用来记载朝代的兴废的；家族有家谱是用来记载家世的源流的。考察古代的事例，佐证当今的实情，可以看到，这是几千年来万万不可疏漏与忽视的事。我们家族,自从易氏老太孺人带着自盛、自奇、自才三位远祖从湖南进入四川，自才公一支迁居江津稿子坝，自盛、自奇两公插居永川石松里、界牌、大屋基等处，到现在已有两百余年。在这两百多年间，孝子贤孙，每一代都不缺乏这种人，但族谱竟然没有重新编修，以致於祖先们的生卒年月，无可考查、族人的各支各派不能清理，这种情况的存在，怎么叹息得了啊？现在幸有堂叔坟珂，眼见时局艰危，怀着满腔热忱，认为不把这部族谱编修成功，就枉自在世上作人。他同他的弟弟我的堂叔獄珂一起，不怕劳苦，收罗各派各支，分辨大宗与小宗，把各支脉分析清楚，详细地记录入册。搞清楚了我们家族的起源，弄明白了其发展蕃衍的过程，忙碌了十多年，后来得到磴珂堂叔等人将清明会原有的产业转移，新购买了大沟的田产，用作祠堂的祭祀典礼，把事情做得更加圆满。他们兢兢业业地尊敬祖宗，收拢族人，彰明这些干将来，使我们家族即使在兵匪交加、流离转徙、纷纷四散的情况下，也不致於把自家各支派的骨肉亲人当作路人看待。即使是自身生了儿子，儿子又生孙子以至八代九代，谁的辈份高，谁的辈份低，都会清清楚楚，永世都不致忘记。以上是我堂叔对我们家族的贡献，可说不完呀。在这民国十二年的秋天，族谱将完稿的时候，恰逢我从富顺县烟酒公卖局局长的职位上卸任回家，读了谱的初稿，只看到迁居江津的那支族人还没完全记上，还希望后世的子孙继承玫珂叔未完成的事，再从头编修完善。提起笔来作了这篇叙，等待以后的人来进一步地完善吧。
  中华民国12年（癸亥年）9月中旬
  19世孙里国（字仿南）拜叙重修族谱序
  （按：这篇序除阐有修谱的重要性之外，还叙述了美应公夫人居孀苦节，振兴家业的事迹。）
  重修族谱序
  族之有谱，犹县之有志，国之有史，所以别宗支，纪事略，承先志，示来兹，俾家乘之有载，文献之足徵也。吾族自清初由楚入蜀，历今二百余年，沧桑变换，朝代迭更，经明行修之士，代不乏人，独於修谱一事，鲜有出而提倡，有识者想焉伤之。民国肇造，於兹十有二稔，频年兵匪交乘，祸无宁日，流离转徙，十室九空，壮者散而之四方者，不可胜计。时吾堂叔祖佩之公，视此时局纠纷，恐骨肉视同陌路，将来代远年湮，支分派别，不凡数典而忘祖耶？乃毅然有重修族谱之意。癸亥秋，将脱稿，适步瀛任来苏乡高校教习归家，佩之公嘱步瀛而言曰：「吾族科名，自南轩公后，继起者罕有其人。自易氏祖率自盛、自明、自才三公入川，插居永邑石松里与界牌、大屋基等处，迄今子孙几十代。自才迁居江津稿子坝，自明自盛两祖世居永川，即以大屋基为发祥地，吾辈皆属长房后裔，丁口较为繁盛。汝曾祖美应公少年弃世，曾祖母熊氏矢志孀居，以美权祖长子珂平过继，抚养勤幼，持家井井，异常俭约。今则寿逾八秩，康健如常，五世同堂，人文蔚起。汝父业精歧黄，活人无算，汝叔里湘里国皆以中校毕业生出任军官、局长，家肯饶裕，先后新购田产在二千亩以上，富贵寿考萃於一门。汝今又由中校毕业，担任教员，为诸季弟倡，门第方兴未艾，承先人志以光大门闾者，恒为汝叔侄弟兄是赖，要当乘时自勉，毋负族党之奢望。」步瀛唯而对曰：「不敢忘。」不禁因之有感矣。夫家与国之兴衰成败，恒视內助之得人与否为转移，旷代兴忘，史册班班可考。吾家服畴食德，五世同居，固由祖德之庇荫，向使无曾祖母熊氏之苦节勤劳，振兴家业，未必遽有今日。惟恨末世乱离，族间迁徙无常，不能聚处乡里，以赡养家族之贫乏，使得各安其业。值此世乱纷纷，相率逃避，数年之后，又不卜兴衰成败几许也。於是佩之叔祖修谱之念愈切，付梓之日，步瀛谨平日所闻於佩之祖者，走笔记之，以志不忘。至於著作无文，贵在事实，不暇计其工拙也。深冀后世子孙，继承佩之祖未竟之志，重而再修族谱，以笃一本九族之谊，是则步瀛之厚望也。
  中华民国十二年癸亥季秋月中浣
  二十世嗣孙步瀛云帆谨志
  译文一一
  重修族谱序
  一个家族有族谱，就像一个县有县志，一个国家有国史的道理一样，是要用它来分辨宗族中的各个支派，记载有关的事情，继承祖先的遗志。展示将来的发展，使家族的谱牒有所记载，有文献足凭考查。我们家族从清代初年从湖南来四川，到现在已两百多年了，沧海变桑田，清朝变民国，这期间，学问高品行好的子孙，每一代都有，唯独对於编修族谱的事，少有出面提倡的，有见识的人对於这种情况很是忧虑。民国以来，到现在已十二年了，连年兵灾匪祸，没有安宁的日子，百姓到处流离，十家中有九家都空了，四方流散的年轻人数都数不清。这时，我的堂叔祖佩之公，眼见这种纷乱的时局，恐怕我们的同宗骨肉，都如同陌路之人，同时，年深月久，各分支派脉，可能要到数典忘祖的地步，才毅然产生重修家谱意向，癸亥年的秋天，族谱初稿将成，恰逢我任来苏乡高级小学教习回家，佩之公告诉我说：“我们家族读书上进的人，自从南轩公以后，继起的人就很少了。自从易氏太祖孺人带领自盛、自明、自才三公入川，插户在永川的石松里与界牌、大屋基等处，到现在已有十代人了。自才公迁居江津稿子坝，自盛、自明两祖世居永川，就以大屋基为发祥地，我们是长房的后裔，人丁较为繁盛。你的曾祖美应公，青年时就去世了，曾祖母熊氏，立志居孀，把美权祖的长子珂平过继过来，持家井井，节俭勤劳，现今寿过八旬，身体健康，五世同堂，人丁兴旺。你的父亲擅长医术，救活了许多垂危的病人，你的叔父里国、里湘，皆由中学毕业生出任军官、局长，家财丰裕，先后新购田产在二千亩以上，富贵与长寿集中到了一家。现在你又从中学毕业，担任教员，作为各个兄弟的榜样。你们的门户正在兴旺发达，继承祖先的遗志，光大门楣的就靠你们叔侄兄弟了，要趁这大好时机奋发努力，不要辜负了我们同族人的厚望。”我回答说：“不敢忘记叔祖的教诲。”我不禁因此很有感慨。家与国的兴衰成败，总是要以内助是否有人才为转移，各个朝代的兴起和衰亡，其事迹在史书上一桩桩、一件件都有根有据。我们家积善修德，五世同堂，固然是由於祖宗的保佑，但如果没有曾祖母熊氏的苦节勤劳，以振兴家业，未必就会有今天。只是可恨社会动荡混乱，族人迁移他处，没有固定的地方，不能聚居一起，可以有机会赡养族中的穷苦长辈，使他们能安居乐业。当现在这种社会动乱、人民逃难的世道，几年以后，又不知有多少家破人亡了。在这样的情况下佩之叔祖修撰族谱的念头更加迫切了，在族谱付印的时候，我谨将平时从佩之叔祖那里听到的，用笔记下来，记着它永远不忘怀。至於文笔上没有文彩也不怕丢丑，只要事实不差，就不必计较文笔的好坏了。深深地希望后世的子孙，继承佩之祖没有完全实现的理想，重新再修族谱，来敦笃“一本九族”的情义，这就是我的深深的希望呀！
  中华民国12年（癸亥年）9月中旬
  20世孙步瀛（字云帆）谨志
  谨将先年创积祀金会口人名录列下
  十四世孙 裔纲、裔纬
  十五世孙 传薪、传道、传燧、传钦、传立
  十六世孙 合朋、合国、合兆、合裕、合廉、合亮、合圣、合有、合彩
  兹将前后倡修编辑族谱名目胪列於后
  十六世孙 合智慧廷甫
  十七世孙 美中六黄甫、美琼玉堂甫、美盛大顺甫、美岁二顺甫、美江三顺甫、美芹泮溪甫、美太阳春甫、美意子诚甫、美旌荫封甫、美银翰丞甫、美银银山甫
  十八世 孙玫珂佩之甫、獄珂显堂甫、證珂耀堂甫、璇珂文光甫、璨珂碧光甫、华珂宝堂甫、珂平成之甫、珂金品三甫、珂镒万兴甫、珂兴沛然甫、珂琢玉屏甫、珂春锦芳甫、珂鸣鹿苹甫、珂材全三甫、斗珂极北甫
  十九世孙 里润仿侨甫、里国仿南甫、里藻凤高甫、里桂丹秋甫、里骏行三甫、里名显之甫、
  补叙
  （按：这段补叙讲了一条十分重要的经验教训：修谱要全族齐心、出以公心、持之以恒。）
  家谱之修，不患无人，特患无恒，尤更患邀功执见、始谋终废之人。族有此辈,为害非轻，今我族织修谱牒，尤为几希之一幸。予也不敏，自愧无能，惟值本年秋间，为兵匪压境，始得壹志，偕族侄玫珂，将前数数创修未成之谱系重而修明。适族侄璨珂游渝返归，复将各序参正。予躬为编、录、校、订，越两月而成，且不惧丛兵薮匪，而沪而渝，负行刊印，克底於成。斯职也，以云文藻，则达甚；以言事贵有恒，则我敢承也。然犹有无知浅俗，狐疑默议修谱印谱之行，为不测之心？几乎阻幸。予特厉言：「泰山可易，此志难移！」始得息议。兹特切戒后之继志斯谱者：勿尚浮文，始谋终寝，勿贪功持论，为吾族之后幸，俾世世生生有所遵循也。
  兹将祀业租佃暨春秋祭典小叙附录於次：
  一、大沟祀业一份，约谷染拾挑，瓦房半院，佃稳壹百伍拾千，年租拾五石正。其契据当族交珂平手执。
  一、我族蒸尝，系出我自明盛二公两房后裔创积，历年既久，弊实时滋。每值春秋办祭，辄予握款徇私，以致祀金散溢，几乎失序。今特定议，推举房长各一人，专任合族之事。凡有关於宗祠之修理，及选举值年之审定，与夫办祭取佃，并合族争产抱嗣、乱伦悖理之一切争执，房长得执行处置。其有自才公房新加入会，亦应举房长一人，同为经理族事，并无歧异。
  一、每年值首，只有奔趋办祭，毋得擅行收款、私相加稳、换佃渔私。容或有应办之举，亦须禀承各房长之允许，始得实施。
  一、祀业、祀金，原为祭祖之资，永远不贰，我族人不得佃种拖借，希图渔利，致碍馨芬。或佃或借，统限以外姓为定论。
  中华民国十二年癸亥孟冬月上浣
  十七世嗣孙美旌荫封谨识於渝江旅邸译文一一
  补叙
  编修族谱，不怕没有人干，最怕没有恒心，尤其怕那种出风头、持偏见、有始无终的人。族中有这种人，为害不浅，我们这次续修族谱的成功，可以说是极其少见的一次侥幸。我不聪明，自愧没有能力，只是今年秋天，因为兵匪之祸已迫在眼前，能得以下决心与族侄玫珂一道，把以前多次编修未成的族谱编修清楚。又逢族侄璨珂，自重庆回家，又一起把各类型的序文订正。我诚心诚意地编撰、抄录、校订，经两个月才成功，而且不害怕到处是兵，遍地是匪，时而上海，时而重庆，背着原稿，找地方刊印，到底算大功告成了，这项工作呀，要论文辞的华丽，就远远够不上标准，要说做事贵在有恒心，那么，我可敢於自认。然而，还是有那种没有知识、见识浅陋的人，疑神疑鬼，在私下里说长道短，认为编修和刊印族谱的行为怀有见不得人的私心，几乎阻止了这项工作的进行。我为此坚决地申言："泰山可以搬动，编修族谱的决心难於动摇。"才得以平息了各种异议。在这里，我特别要告诫以后有心续编族谱的人，不要追求虚文，不要有始无终，不要固执已见出风头，能做到这些才是我们家族以后的幸事。同时，也使世世代代都有良好的规范值得遵照啊！
  现在，还把祭祀田产租佃的原则及春秋祭祖的规矩的小叙附录在下面：
  △大沟祭田一份，约谷70挑，瓦房半院，佃定押金铜钱一百五十贯，年租下五石。其约据当着族人交给珂平掌管。
  △我们家族供祭祀的基金，是我自盛、自明二公的后裔所创积的，时间久远了弊病与漏洞就随着产生。每当春秋二季办理祭典时，就有人把祭款挪作私用，以致於祭款散失，几乎乱了套。现特商议决定，各房推举房长一人，专管全族的有关事务。凡是有关祠堂的修理及选举值年的审定，与办理祭礼、租佃祭田，还有族中争夺产业、抱养子嗣、乱伦悖理等一切争执，房长应执行处理。自才公一房，新加入清明会，也应该选举房长一人，按照同一规矩管理族中的事情，没有差别。
  △每年的值年会首，只有奔走办事的义务，没有擅自收款加押，换舞牟取私利的权利。即使有必须办的事，也必须禀明各房长，得到同意后才能实行。
  △祭田和祭礼基金，原本是祭祖的用费，是永久不变的，我族人不能佃种与挪借，希图从中牟取私利；或佃或借，一律以外姓为准。
  中华民国12年癸亥10月上旬
  17世孙美旌（字荫封）谨识於渝江旅舍