重庆图书馆

（按：自黄帝以来的世系情况，是无论如何也搞不清楚了，作者郑重声明是“以作荒史观”，态度是十分谨严的。）
  家乘，同国史也，信者详之，疑者阙之。旁搜远采，焉敢惮烦？但余等谬劣，既不能擅司马世南之长，复不克效老苏、欧阳之记。不过观山玩水，种竹寻梅；课子弄孙；禽鱼试乐；常与田间野老，同其出没，家国乘史，何暇计焉？因雍正十年，宁邑龙塘孝廉①启禹，仕浙永康令，得宗人祖年源流世系，归修支谱。伊弟捷动送交遍览，由此，若宁，若益，若新，若淑，并我安之山洲大范，前后倡修纂修，或引或序，归集成本，莫不各书所见。自唐九皋公以后，非不详且悉矣，今欲剿赘②，毫末难加。我族之不乏贤豪，亦由祖德流芳，有以致之也。然其间操飯纪事，每以阙自唐前为憾。余等又得九龄之后，字桐意者，因官籍而居江右吉州③，其仕宦显荣，不可胜数，洵如" 九皋公之裔伯仲媲美於当代者也。余以是知受姓以来，老谱载明，前据有明宋廉先生及太史苏伯衡，各有序纪。余等不敢遽信，亦不敢不信，第自三皇以前，编史者略而不载，焉敢效颦荒史，再登证首？倘缘疑得信，则我族世代渊源，失之南者既得之浙，失之浙者复得之吴，其中殆有天焉。然非启禹，则浙祖年之谱无由而晤；又无桐意，则吴宋、苏之著，亦漏无传。其祖年、桐意，谓非谱牒之功臣也哉？暂将古今源流先弁，以作荒史观。
  自黄帝第五子挥得姓后，世代绵远。历传而至於巫，巫生老，老生赵，赵生唐相，相生抑翔，仕致卿分曹。翔生开地，相韩襄王。地生平，相历王。平生良，字子房，扶汉帝定天下，封晋侯，「文成」，封王封侯，历朝庙祀。生二子：曰辟疆，曰不疑。疑生高，高生通，通生无妄，无妄生皓，皓生大顺。大顺生道陵，字辅侯，汉建武十年，在吴之天日山，博习群书，游门下者千余人，官拜郡江州令，归隐洛阳北邸山。章帝徵以「博士」，不起，和帝又极召为太博，封冀侯，已而策杖游淮，入鄱阳，登龙虎山矣。辟疆生子典，典生默，默生金，金生万年，万年生嵩，嵩生五子：壮、赞、彭、牧、述。壮仕致司空，生徹，徹生浩，浩生宇，宇生胞奴侯，侯生孟成，成生平，魏渔阳太守。平生华，为晋司空。华生二子：禕、韪，韪生=，=生次惠，惠生睦，睦生安，任司空，隋元帝南迁。安生君政，唐初为韶州别驾④，居曲江，生二子：虔、胃。虔生三子：弘载、弘显、弘矩，胃为剡⑤，生愈。愈生四子：九龄、九章、九皋、九宾。九龄公为唐宰相，后子孙列为安⑥之范阳、大阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荣阳、平原、京兆等处。九皋由殿中监，封南康伯，居曲江，迁长安。皋生抗，官侍郎。抗生仲芳，官谏议大夫。芳生孟常，常生克勤，官长史。克勤生潯，淨生崇纪，官监察御史。崇纪璘，唐僖宗时，官国子监祭酒，从僖宗幸蜀，遂居成都。璘生庭坚，以荫为符宝郎。庭坚生文矩，官封沂国公。文矩生绒，任殿中承，谥「忠定」，封冀国公。绒生咸，进士，官宣德郎，佥书剑南节度使，赠太师封雍国公。咸生浚，官少师保，信军节度使，后为江淮宣抚使，封魏国公。浚生栻，字南轩，官至右文殿修撰，谥曰「宣公」从祀孔庙。栻生子二：曰焯，曰炳。焯官承奉朗，因先墓而居宁乡龙塘。炳系钱塘祖。焯生明义、明羲，羲系汤溪祖。羲生二子：曰钱，曰翔，翔乃辰州祖。冷堂生惟孝、惟考，考乃山州祖。孝生纲，纲生万宝、万全，宝乃龙塘祖。全分居安化县，生子七：伯瑛、叔瑛、季瑛、昆瑛、玉瑛、仲瑛、金瑛七公，其后裔繁衍者各有居址。而其前之省属，固各处望族中，出宰相十七人，显达者代不乏。
  此吾张氏之著望於天下，源流备考，详明自古之所由始，今之所自出也。
  时
  大清乾隆十四年春仲月之上浣日
  十二世嗣孙谟禹陈甫沐手撰
  中华民国十二年岁次癸亥仲冬月上瀚日
  宗裔正文少伯甫沐手敬书於古渝
  译文一一
  古今源流备考
  家谱与国史有相同之处，是实实在在的事就记得详尽，是值得怀疑的就不记。修谱必须详细地收集材料，怎么敢怕苦怕累呢？只是我们这些人能力低劣，既没有像太史公司马迁那样的能耐，又不能学习苏询、欧阳修那样的文笔。平时不过游山玩水，种竹种梅；教儿子读书，逗孙子游戏；庭前养鸟，溪中钓鱼；与农夫渔父为律，家谱国史，哪里有闲心去考虑它？
  因为雍正十年，住在宁乡龙塘的孝廉启禹公，做官到浙江，任永康县的县令，得到了同宗人叫祖年的带给的一本《源流世系》，回到老家龙塘编修支谱。他的弟弟捷勋，把那本《源流世系》送交我湖南的族人各支派普遍阅览。由於这个缘起，宁乡、益阳、新化、淑浦，并有我安化的山洲大范各支各派相继倡修、编修，有的写成“引”，有的写成“序”，汇集成书，各自写了各自收集的材料。我张氏的世系源流从唐代九皋公以后的情况，并不是不详细而且周全了，如果还想唠叨，剽窃别人的说法来添增内容，但一丝一毫也难添进。我张氏家族的不缺乏贤俊英豪，也是由於祖德流芳，有原因造成的，但是若干年来动笔墨记事，常常因为缺少唐代以前的材料而感到遗憾。我们又得知九龄公的后代，各桐意的，因为做官定居江南的吉州，他那支派的族人高官显爵的不可胜数，与九皋公的后裔一样在同一时代里不相上下。我因此知道我张家自从受姓以来的世系，有老谱记载得清清楚，老谱的前面，据明朝宋濂先生及太史苏伯衡，各有记和序。我们不敢轻信，也不敢不信，只是在三皇以前，编史书的人都略去了，不予以记载了，我们哪敢仿效野史，听信误传？如果由质疑而了解到真实的情况，那么，我族的世代渊源，从南方韶州丢失的已从浙江得到了，从浙江丢失的又从吴地得到了，这当中大约有天意在吧。然而没有启禹，那么浙江由祖年提供的家谱，没有机会看到；没有桐意，那么，吴地谱谍中宋濂、苏伯衡的著述，也会漏掉而不得流传。那祖年和桐意，难道说不是我们张氏家谱的功臣吗？暂且把我张氏家族从古到今，从源到流的起始发端写出来，把它当作野史对待吧。
  自从黄帝的第五子挥得姓后，世代绵长悠久。一代一代地传到巫，巫生老，老生赵，赵生唐相，唐相生抑翔，抑翔做官，职务是致卿分曹。抑翔生开地，开地当过韩襄王的宰相。开地生平，平也曾当过韩厘王的宰相。平生良，良字子房，扶助汉朝皇帝刘邦平定天下，被封为晋侯。死后谥“文成”，历朝建祠庙祭祀。子房公生有二子，一个叫辟疆，一个叫不疑。不疑生高，高生通，通生无妄，无妄生皓，皓生大顺，大顺生道陵。道陵字辅侯，东汉建武十年（公元35年），在吴郡的天日山，博览群书，门下的弟子有一千多人，官做到吴郡江州的县令，后来辞官回家，隐居在洛阳的北邸山。汉章帝用“博士”的头衔征名他，他不应召，汉和帝又极力征召他为太傅，封他为留侯，后来了志在山水，柱着拐杖游历了淮水一带，又进入鄱阳湖，上了龙虎山了。辟疆生子名典，典生默，默生金，金生万年，万年生嵩，嵩生五个儿子：壮、赞、彭、牧、述。壮公官做到司空，生子叫徹，徹生浩，浩生宇，宇生胞奴侯，奴侯生孟成，孟成生平。平公在魏朝任渔阳太守。平生华，华公在晋朝官做到司空。华公生有两个儿子：一个叫禕，一个叫韪。韪生与，与生次惠，次惠生睦，睦生安，安公在晋朝为司空，随着晋元帝南迁。安公生君政，君政在唐代初年曾任韶州别驾的官职，定居在曲江。君政公有两个儿子，一个叫虔，一个叫胃。虔公生三个儿子：弘载、弘显、弘矩。胃公生愈，愈生四子：九龄、九章、九皋、九宾。九龄公是唐朝的宰相，他的子孙后代分布在长安的范阳、大阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荣阳、平原、京兆等处。九皋公官做到殿中监，受封为南康伯，家由曲江迁往长安。九皋公生抗，抗公官做到侍郎。抗公生仲芳，仲芳公官做到谏议大夫。仲芳公生孟常，孟常生克勤，克勤公官职是长史。克勤公生潯，潯公生崇纪，崇纪的官做到监察御史。崇纪公生璘，璘公在唐僖宗时任国子监祭酒，随着唐僖宗一道迁移到西蜀，就定居在成都。璘公生庭坚，由荫袭的原因当了符宝郎这样的官，庭坚公生文矩，文矩公官封沂国公。文矩公生绒，纟広公任过殿中承的官职，死后谥“忠定”，封爵号为冀国公。绒公生咸，咸公是进士出身，官做到宣德郎，皇帝又特任他为剑南节度使，赠“太师”头衔，封爵为雍国公。咸公生浚，浚公官做到少师保、信军节度使，后来当了江淮宣抚使，封爵号魏国公。浚公生弑，字南轩，械公官做到右文殿修撰，死后谥"宣公"，被当作一代贤人将牌位列入孔庙与孔子一起享受祭祀。械公有两个儿子，一个叫焯，一个叫炳。焯公官做到承奉郎，因为祖上的坟墓而定居宁乡的龙塘；炳公就是定居钱塘的张氏祖先。焯公生明义和明羲，明义公是我族定居汤溪的始祖；明羲公有两个儿子，一个叫$堂，一个叫翔，翔公就是我族定居辰州的始祖。钱公生惟孝和惟考；惟考公是我族定居山州的始祖，惟孝公生纲，纲生万宝和万全，万宝公是我族定居龙塘的始祖。万全公分居安化县，有七个儿子：伯瑛、叔瑛、季瑛、昆瑛、玉瑛、仲瑛、金瑛七公，他们的后裔繁衍昌盛，各有各的居住地址。而在此以前的祖祖辈辈所处的省份，本来是那些地方的望族，历代以来出了宰相十七人，其他官高位显的，人学贯古今的人，每个朝代都不少。
  以上就是我张氏家族名望满天下的历史渊源，记此以备考查，使人明了我张氏家族从古是怎样发端，而今日的繁衍昌盛，又是经过了怎样的发展历程的。