重庆图书馆

「昭兹」者何？尽以先公忠孝、理学之遗，昭示於兹也。「昭兹」则宜纪矣，纪则曷为「略」乎尔？顾有不纪而不忍，不略而不能者。自唐元辅曲江公，不合时宰，引退还韶①，明皇幸蜀②，犹遣人至韶存问。仲弟讳九皋，字子远，仕殿中监，改四川③节度使，封南康伯。一传讳抗，字子牧，牧公生仲芳，字德馨，官谏议大夫。馨公字逊子维，维公生克勤，字子俭，官长史。俭公生潯，字象罔，罔生崇纪，字正纲，官监察御史。纲公生璘，唐僖宗时、官监察御史，转国子监祭酒、从幸蜀，因住成都，遂为蜀之张氏。自子远公始，至司成公止，凡八世，一本递传，虽历历可朔，而其余支分派衍，则有不可考者，是自韶而蜀有不略而不能者矣。司成公，在蜀生文矩公，早世，长子绒，依外家，居绵竹，号希白先生，又为绵竹张氏。希白公生咸公，号汉源，宋神宗元丰二年进士，为剑南节度使。节度公生滉，字徽猷，次即魏国忠献公。魏公生南轩公，讳栻，定叟公，讳杓。自成都迁绵竹，凡五世，亦止传其本宗，即欲不略而不能也。南轩公，定叟公，奉魏公柩厝宇乡龙塘之原，侨寓省墓。南轩公长子讳焯，官承奉郎，次讳炳。承奉公生明羲，字谷滨，次讳明羲，字周易。周易公子讳钱，号讷翁，宋益王立，诏天下勤王公募宁乡安化民兵接应。文承相兵败被执，元将崔斌欲降之，公曰：「我降何以见我祖魏公於地下？」命述起兵本末，公投笔斥骂，遂殉难焉。自南轩公至公四世，凡与公同父同祖，或寓浙，或迁蜀，其迁流已不可尽考，是在宋季、又有不能不略者矣。輕公生惟孝、惟考孝公不忍仕元，隐居学道，生纲。纲生万宝、万全。宝乃宁乡龙塘之祖，我全公因元乱烹沸，近郡、沅州、靖州、岳州、武岗等城俱陷，携带家小，避徙江右吉州。后有明鼎定，海宇清平，奉旨隋编还籍，知安，山水秀丽，在官埠桥，拜谒魏公、宣公墓，至黄绢桥，拜谒祖惟孝公、父炯公墓。至安，父子择议分居。万全公，生伯瑛、叔瑛、季瑛、昆瑛、玉瑛、仲瑛、金瑛，共七公。自4堂公至七公五世，又与公同祖父，或仍居宁，或居淑浦，或失传，隐避三洲者，又不尽考，是在元代，又有不能不略者矣。伯瑛世居岩底，昆瑛世居大范，仲瑛世居栗山，因岩底人心不一，大范修谱未久，栗山远居益阳，俱未合辑，此三支之所以不庸不纪，而又不能不略者也。叔瑛字巨贤，生祖懋，懋生宗道、宗德、宗文、宗彩，分为四房，世传五里牌张氏。大房宗道，世居五里牌；二房宗德居邑中；三房宗文，居龙安坪；四房宗彩，居田心崇山卷，此历历可考纪矣。季瑛生天缙、天绶、天绅、天襟、天材、天禄六公，襟、材、禄三公远居新化，暂为之略也。天缙同父季瑛公世居马头，世传马头张氏。缙公讳廷顺，生世明、世文、世聪，分为三大房。大房世明公，生应荣、应俊。俊生文越、文鉴、鉴世居大屋，越居神冲。应荣公生文斌，斌生远昌、寿昌、道昌，道居严溪，远居青山冲，万家托、湘乡了公山、楼底，寿昌居青山冲、何家塘、土地冲、白水塘、回龙江坳背底州上湘乡壶田。二房世文公，生应贤、应惠，惠公居柏场湾神冲、朱梅紫溪、杨家坪柘溪，贤公生文逊、文秀，逊公居旷家冲、石家冲、遏云磨石冲、富溪；秀公居大塘紫溪坳、遏旗乌泥坳、田坪里背里屋。三房世聪生应昇、应奇、应常，常居藕塘畔田冲、到挂金钩关家冲、正吾屋场石万同坳；奇世居大屋。天绶公居柳林，世传柳林张氏。绶生世圣、世发、世礼、世智、世信、世贤，分为六房。圣世居柳林，发居水溪坪、青峰寨，礼居归化大虎坪山口柘木，智居一都上马白砂溪、益阳十二里乌龟潭，信居板溪，贤亦居板溪。天绅公世居新化白岩塘内，九世大应於明万历年间，归籍归化菌株坪；此皆历历可考纪矣。玉瑛公生子吉，字天相，住十三都钟底纸家湾，世称钟底张氏。越三世盛良公迁居张家坪，盛玉公迁居集贤冲、株木山，盛洪公迁居十四都椒菌油麻坪，时锤公迁居十二都金鸡坳，黄獭湾、板溪铁炉岭，此历历可考纪矣。金瑛公讳汝翘，奏名法广，世居马头冲头，历十余世，其中居盈赛塘，田家坝、湘乡碉冲，俱徙川，惟冲头帝爵文林，聚处繁衍，其历历可考纪矣。自万全公至今英字派，十有三世，历明而昭代三百余年之久，其中之远徙西蜀、近徙湘宁，益淑新邵，迁流不可尽考者略也。若不取其世系，详载簪缨，星罗居址地名之历历可考者而纪之，将何以沂其本源之所自乎？蓋魏公之忠孝，宣公之理学，讷翁之节烈，昭示於兹矣。凡我伯叔季、昆、玉、仲、金七公，当以瑛公为一世祖，而韶、而蜀、而吴，又皆祖之所自出云。
  大清乾隆十四年仲夏月之上浣日
  十三世孙英珽搢笏甫沐手谨撰
  本文注释
  ①韶：韶州，府名，诒所在曲江，辖境相当今广东韶关市及曲江、乐昌、仁化、南雄、翁源等县。
  ②蜀：蜀郡，大约是古蜀国所辖的地区，相当於今的四川省大部及重庆市一部分地区。
  ③四川：地区名，古代把益州、梓州、利州、夔州四路总称“川峡四路”，简称“四川”，与现在的四川省是不同的概念。
  译文一一
  昭兹记略
  什么叫“昭兹”呢？乃是把祖先的流传下来忠孝品德及学术成就昭示於兹，即在这里明显突出地展示出来的意识。既然是“昭兹”，就应当着力於记述了，要记述却为什么要“略”呢?这是因为有不记却不能忍心，不简略又做不到的情况。从唐朝说起，唐朝宰相韶州曲江的九龄公与权臣李林甫不合，辞官回到韶州，唐明皇避难到了西蜀，还派人到韶州慰问。他的二弟名九皋，字子远，官做到殿中监，又改任四川节度使，封的爵位是南康伯。他的儿子名抗，字子牧，子牧公生仲芳，字德馨，德馨公官做到谏议大夫。德馨公生子名孟常，字逊维。逊维公生克勤，字子俭，子俭公官做到长史。子俭公生淨，字象冈，象冈生崇纪，字正纲，正纲公官做到监察御史。正纲公生璘，璘公在唐僖宗时官做到监察御史，又转任国子监祭酒，随着僖宗皇帝一起迁到西蜀，於是定居成都，就成了西蜀的张氏家族。从子远公起，到司成公为止，共八代人，一代一代地传下来，虽然清清楚楚地可以追溯上去，但是，其他的分支分派，却有不能考察清楚的，这就是我张氏家族以韶州到西蜀，有不略述就办不到的缘故。司成公在西蜀生文炬公，文炬公离世早，他的长子只得依靠外祖家，所以定居外祖家的所在地绵竹，起号名叫希白先生，这就是绵竹张家。希白公生咸公，号汉源，咸公是宋神宗元丰二年的进士，官做到剑南节度使。节度公生滉，字徽猷，次子就是魏国忠献公浚。魏公生南轩公，名轼及定叟公，名杓。从成都迁到绵竹，共五代人，也只记了他们的正宗，就是不想略述也办不到。南轩公和定叟公护着魏公的灵柩，安葬在宁乡龙塘的高地上，侨居在那里守墓。南轩公长子名焯，次子名炳；焯公官做到承奉郎。焯公生明义，字海湾谷滨，次子名明羲，字周易。周易公生子名钱，号讷翁，南宋益王被拥立为皇帝，下诏书天下的军民来保护王朝，讷翁公募集宁乡、安化的民兵起来接应。文天祥兵败时讷翁被元军俘虏，元军的将官崔斌想招降他，讷翁公说：“我如果投降，有什么面目见我的祖先魏公於地下？”崔斌叫讷翁公说出他起兵的经过，讷翁公甩下笔愤怒地诉骂元军，於是殉难。从南轩公到讷翁公四代，凡是与他们共父同祖的有的住浙江，有的迁西蜀，他们迁移流动已经不能完全考察，这又是在宋朝末年的情况，有不能不略述的缘故。钱公生惟孝、惟考，孝公不愿意在元朝做官，隐居学道，生綱公生万宝、万全。万宝公就是宁乡龙塘的先祖，我万全公因元末的兵荒马乱，附近州县全乱起来了，沅州、靖州、岳州、武岗等城都失守，只好带着家小迁移到江南的吉州去避难。后来，明朝建立，天下太平，万全公奉皇帝的命令随着一起逃难的队伍返回原籍，知道安化地方山水秀丽，准备在那里定居。又在官埠桥拜谒魏公、宣公的坟墓，到黄绢桥祭扫祖父惟孝公、父亲綱公的坟墓。到了安化，父子选择住地商议分居的事宜。万全公生伯瑛、叔瑛、昆瑛、玉瑛、仲瑛、金瑛七公。从輕公到伯瑛等七公共五代人，这当中与他们同祖同父的有的住在宁乡、有的住在淑浦，有的失传，隐居各地，又不可能完全知道，这就是在元代又有不能不略述的缘故。伯瑛一房，世居岩底，昆瑛一房，世居大范，仲瑛一房，世居栗山，因岩底人心不齐，没有修谱，大范一支修谱不久，栗山一支又远居益阳，都没有合编，这又是此三支不允许不记但又不能不略的缘故。叔瑛字巨贤，生祖懋，祖懋生宗道、宗德、宗文、宗彩，分为四房，这就是在社会上有名的五里牌张家。大房宗道，世居五里牌，二房宗德，居住城里，三房宗文，住在龙安坪，四房宗彩，居田心崇安仑，这些都是清清楚楚可以考察的。季瑛生天缙、天绶、天绅、天襟、天林、天禄六公，襟、材、禄三公，远居新化，暂且对他们的情况略写了。天缙同他的父亲季瑛公，世居马头，这是世上闻名马头张家。缙公名廷顺，生世明、世文、世聪，分为三大房。大房世明公，生应荣、应俊。应俊生文越、文鉴；文鉴居大屋，文越居神冲。应荣公生文斌，文斌公生远昌、寿昌、道昌；道昌居严溪，远昌一房的人居青山冲。万家化、湘乡了公山、楼底，寿昌一房的人居青山冲、何家塘、土地冲、白水塘、；回龙江坳背底、州上湘乡壶田。二房世文公，生应贤、应惠；应惠公一家居柏杨湾神冲、朱梅紫溪、杨家十柘溪，应贤公一家有文逊、文秀，逊公居旷家冲、石家冲，遏云磨石冲、富溪，秀公居大塘紫溪坳、遏旗乌泥坳、田坪里背里屋。三房世聪生应昇、应奇、应常。应常公一家居藕塘畔田冲、到挂金钩、阙家冲、正吾屋场石万同坳，应奇公一家居大屋。天绶公居柳林，这就是闻名於世的柳林张家。天绶公生世圣、世发、世礼、世智、世信、世贤，分为六房。世圣一房住柳林，世发一房住水溪坪、青峰寨，世礼一房住归化、大虎坪、山口柘木，世智一房住一都上马白砂溪、益阳十二里乌龟潭，世信一房住板溪，世贤也住板溪。天绅公一族世居新化白岩塘内，他的九世孙大应公在明朝万历年间，归籍到归化菌株坪，这些都是一处一处可以考查记载的。玉瑛公生子吉，字天相，住十三都钟底纸家湾，这就是世上闻名的钟底张氏。过了三代到盛良公迁居张家坪，盛玉公迁居集贤冲、株木山，盛洪公迁居十四都椒园油麻坪，时饪公迁居十二都金鸡坳、黄獭湾、板溪、铁炉岭，这些都是一处一处可以考查记载的。金瑛公字汝翘，奏名法广，他的后代居住在马头冲头，经过了十多代，其中居盈赛塘、田家坝、湘乡万同冲的都迁到四川，只有冲头有皇帝赐爵的光荣，有文人辈出的吉兆，所以居处之地，人丁繁衍，是清清楚楚的，可以考查记载的。
  从万全公起，到现在的英字派，有十三代人了，从明朝到清朝共有三百从年，其中远迁西蜀、近迁湘宁、益淑、新邵，因迁移而不能完全考查的就略了。至於能考查清楚的，如果不记下他们的世系，详细地载明为官作宰的情况，像星星分布那样写明他们居住的地址，将来凭什么能追溯其根本源流从哪儿来的呢？
  总而言之，魏公的忠孝，宣公的理学，讷翁公的节烈，已经昭示在这里了。凡是我族伯瑛、叔瑛、季瑛、昆瑛、玉瑛、仲瑛、金瑛七公的后代，应当以他们为一世祖，同时，不管是在韶州的，西蜀的或是吴郡的，都是出自同一先祖。