清明祭祀暨续修族谱落成告文

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内容出处: 《重庆市潼南县三堆山陈氏族谱》 家谱
唯一号: 230020020220000054
颗粒名称: 清明祭祀暨续修族谱落成告文
分类号: TU746.3
页数: 2
页码: 1-2
摘要: 公元一九九九年四月三日,清明前二日,陈氏联谊会首事陈运岳率三堆山支派陈氏嗣孙代表及潼南县陈氏其他各支派代表五百余人,齐集潼南县上和镇南之三堆山擂口始祖墓前,谨具三牲酒礼糖果酥食等品,拈香炳烛焚帛鸣炮,致祭于上世鼻祖虞帝舜,得姓始祖胡公满,分派祖唐礼部尚书叔达公,近世祁阳分派祖顺宾公及迁川始祖一瑚公及祖妣吕老孺人,以及三大房始祖京题公邓天祖婆,京序公刘氏祖婆,京袍公戴氏祖婆以下历代昭移考妣在天之灵,而告以文曰:。
关键词: 祖墓修复 扫墓祭文

内容

公元一九九九年四月三日,清明前二日,陈氏联谊会首事陈运岳率三堆山支派陈氏嗣孙代表及潼南县陈氏其他各支派代表五百余人,齐集潼南县上和镇南之三堆山擂口始祖墓前,谨具三牲酒礼糖果酥食等品,拈香炳烛焚帛鸣炮,致祭于上世鼻祖虞帝舜,得姓始祖胡公满,分派祖唐礼部尚书叔达公,近世祁阳分派祖顺宾公及迁川始祖一瑚公及祖妣吕老孺人,以及三大房始祖京题公邓天祖婆,京序公刘氏祖婆,京袍公戴氏祖婆以下历代昭移考妣在天之灵,而告以文曰:
  我陈氏论起源何其永久,陈锋氏与轩辕上古齐名,至大舜忠孝全功高盖世,受尧禅即帝位百姓归心。尧曾命诸皇子齐心辅佐,又下嫁二皇女娥皇女英,友八元及八凯共治百姓,命大禹治洪水永保太平。普天丁众百姓幸福共享,都称赞虞帝舜远古圣人,为人氏征三苗蛮荒敌阵,年八十操劳重驾崩零陵,禅帝位给大禹大公一片,被夏禹压抑得子孙飘零,舜之后五十代元名无姓,到周初才访得虞阏尚存。虞阏父供器用身任陶正,封其子胡公满宛邱都城,定侯爵封陈国以国为姓,配元女号太姬子孙姓陈。自此后称三恪顶敬虞舜,这就是陈家门起祖先人,只可惜陈国人不争气运,兄弟间争政权不君不臣。搞淫乱相残杀无人振奋,六百载二十世亡国灭君,陈亡后由陈衍继续发展,东西汉经三国两晋回还。到南朝出了个陈王文赞,二儿子立陈朝永定霸先,子侄们承帝业威名甚显,贪诗酒好女色彻夜狂欢,隋文帝攻进了深宫内院,只可惜国家亡三十三年,其子孙大祸至全国逃散,我祖爷陈叔达投唐李渊。太宗朝主礼部官高静显,死后封江国公归莽蓝田,其子孙发展在长江两岸,迁浙江迁江西又迁湖南。
  在朝中文或武为官为宦,史书中多记我光耀祖先,到元朝迁之在永州地面,陈门中大发达广布人烟淑柽公三六子更是发展,孙儿们号八宾皆是大官,志泰公第二子顺宾名显,他就是我支派开派祖先,十三世人口多无地可占,才带领子孙们迁来四川,入川来四百年子孙繁衍,到而今布全国东西北南。这一部光荣史有记有传,有事功有评赞裕后光前,全靠那家乘谱详细编篡,使我们儿孙辈永世流传。学祖先为国家三农生产,效先贤为人民保卫平安,教儿孙耕与读切莫偷懒,学礼义学法律科学科田。前代人修家谱自觉自愿,孝祖先知自来永记祖先,前一次修家谱因陋就简,到今日不再修百三十年。人口多兰活苦文化肤浅,多不知祖父前各辈祖先,更哪知我族史光荣惨淡,怎么样教子孙效法先贤。众子嗣明大义真有远见,议续谱决克服一切困难,无资全无人力全凭自愿,经四年才完成新谱宏篇。论字数已超过三十六万,论内容合潮流时代保全,一夫妻生一胎不管儿女,儿和女论继承同样有权。任公职守法纪秉公论断,殉私情违国法检举告官,爱国家爱人民公共财产,拥护党跟中央永远向前。要作为修族谱革新典范,才不负众希望答报祖先,付印后经校对期年将满,才完成这族谱巨著宏篇。从此后子孙仍保藏永远,不忘本受教育奋勇向前,更必须对得起先贤模范,特祭告老祖宗历代祖先。自今后有蓝本再续前衍,子孙们承先启后续谱不难。要把那族谱学清除封建,合历史符时代裕后光前,它本是我族中光辉宝鉴,望子孙珍重它永存万年。
  谨比叩祭,伏维
  尚飨!
  渲南县陈氏联谊会率子嗣代表同叩
  2

知识出处

重庆市潼南县三堆山陈氏族谱

《重庆市潼南县三堆山陈氏族谱》

《重庆市潼南县三堆山陈氏族谱》主要描述陈氏家族的族谱,家庭乃民族之组成部分,家庭史实为民族史之要素,故家族史(或称族谱)不能不修;而家族又随历史之发展以壮大,若需史料详实无误,族谱又不得不续也。但时代在变迁、历史在进化,万事万物都在逐渐演进之中,族谱之续也不能不适应时代需要,符合时代潮流。古之史官,秉笔直书,所以存真也,而前人修谱隐恶扬善,殊不可以为法,故今之续谱根据历史,当恢复其本来面目,实事求是褒善贬恶是时代所需,其不合此主旨一概摒弃之。

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