三亚市图书馆

黎族丧事仪式复杂而又隆重，且各支系丧俗也不太相同。 合亩制地区丧俗是：当人死后，亲属先给死者喂一口饭并呼唤死者“返回人间”，表示有亲人孝敬。接着鸣粉枪传噩耗，给亲友众人报丧。死者亲属主丧事，寨中众人齐来帮忙；死者亲属为死人用清水洗脸和手脚，梳头发，穿上新衣服（衣服是反过来穿的）。对女死者，要在脸上抹灶底灰，说是“生前勤慧，去了阴间受祖宗欢迎”。按俗例，众兄弟上山伐木制棺材，以一段独木挖成洞槽称“母棺”，上盖的一块板称“公棺”。制棺不得用铁钉钉合，棺制好后又由兄弟直运到墓地。死者遗体放在屋中央，以毡盖住，男尸头朝前山，女尸头朝后山，头顶设祭台。以稻谷、酒碗和牛颚骨为祭品，亲属近按份坐在遗体两侧呼灵唱悼歌，直至次日下午才把尸体裹好，放在竹架上由亲属抬往墓地。众人随后送葬。尸体入墓山后，先由“奥雅”按三锄定坟，以流水头尾或日出日落方向定坟穴头尾方向。定坟后，众人帮挖坟穴深五尺许，先把棺材放进墓穴，再将尸体放入棺材。这时，由“奥雅”把毡子揭开露出死者脸孔让亲属俯视告别。之后，“奥雅”站在坟穴边叫死者名字和死者先辈的名谱，意思是要祖宗把死者领去，接着用一束树叶扫穴底，说是“把生人灵气扫出去，让死者安息”。然后盖棺盖土，并把抬尸架放在墓上，不立碑，只在坟旁放两把稻谷，一个大陶罐，一个陶锅和牛的下颚骨，表示送给死者在阴间使用。所用埋葬工具带回死者家里，孝期满后才洗净。 哀悼和守孝很隆重。把死者埋葬后，全村成年男子不许回自己家吃饭，要集中在死者家中喝孝酒。喝孝酒的日期是：死了父母要喝十二天，且禁止吃米饭。死了兄弟喝孝酒七天。死了儿子喝五天，同村人死去，喝孝酒三天。哀悼期间，亲朋不得敲锣打鼓放鞭炮。喝孝酒期满那天，把死者用的衣服、草笠、刀篓、弓箭（女死者还有纺织工具）丢在坟山路口，说是“不让死者回人间闹要东西了”。奥雅和死者亲属还要把锄头洗干净，共同在死者家里吃一餐猪牛肉粥才算孝期结束。日后，死者家属把丧日定为禁忌日，经七八年之后，才解除禁日。往后不再祭祀。靠近汉区的黎族，埋死人没有固定的坟山、坟拨圮，有的立碑，供每年清明祭祀。昌江县七叉乡红丰村美孚人全家共一个坟穴，儿子死，把父棺挖出来后，再把儿子棺埋进去。也有叠棺埋葬习惯。东方县大田区是夫妻合穴埋葬的。保亭大本地区侾人在抬棺送葬时，让多病的老人或小孩，打着雨伞坐在棺上一起行走，说是“把病魔连同死人一起埋掉”。对死人哀悼仪式也有不同的习俗。保亭、陵水、崖县黎区，丧葬时放鞭炮、奏哀乐、敲锣打鼓为孝敬。陵水县吊罗山的大里杞人，丧事尚保留母系氏族社会遗风，在抬棺时，死者全家女子坐在棺上，而男性亲属则伏地让棺材跨过。