三亚市图书馆 内容
清朝虽然是满族人统治的朝代，但自皇太极登位后，陆续沿袭明制，开科举，重用汉官和汉族知识分子。与元朝有所不同，清朝琼州道、府、州、县的主官极少有满族人，大多是汉官，这些汉官又多是进士、文人出身。据不完全统治，清朝从大陆到海南任职的进士就有40多人。
由于清代琼州地方官员多为进士、举人等文人但任，因此他们比较重视文化教育事业，重视创办学校，注意培养当地人才。据《琼州府志》、《琼山县志》记载，清代琼山县除了创办数十间社学、义学之外，还先后办有25间书院。其中海内外知名的琼台书院，于清康熙四十九年（1710年）由雷琼巡道焦映汉（陕西武功县人）创建；到乾隆三十八年（1773年）分巡道德庆重修；嘉庆二十三年（1818年）督学⑧傅棠捐助经费洋银400元，二十五年（1820年）巡道费丙章（浙江仁和县人）倡率官绅捐集洋银5000余元扩建；道光五年（1825年）巡道周鸣銮（山东单县人）复倡官绅捐银4000两，七年（1827年）巡道喻溥（湖北黄梅人）又捐俸钱400千文葺修或扩建。位于现五公祠的苏泉书院，于乾隆十年（1745年）由琼州知府于霈和琼山知县杨宗秉因二苏祠（苏轼、苏过）捐资修建，乾隆三十九年（1774年）巡道陈用敷、知府萧应植、同知陈景埙率官绅重建，不久又倒塌，乾隆五十八年（1793年）知府叶汝兰倡率官绅重建，嘉庆十四年（1809年）知府张增重修改称东坡书院。位于今秀英村的乐古书院，是清道光七年（1827年）当地廪生陈瀛、柯拨萃等捐建，但知府曹祥、知县钱万选拨每年监批钱40千文为其聘请教师和修补之用。位于今琼山市美安镇的鹊峰书院，是清光绪年间（1875—1907年）雷琼道捐廉并令琼山、澄迈两县绅民同建。除了以上几间书院外，清代琼山县还有桐墩书院、同文书院、奇甸书院、西洲书院、石湖书院、崇文书院、粟泉书院（以上为明代始建，清代仍办）、瀛海书院、海门书院、珠崖书院、鹊峰书院、翰香书院、环江书院、炳文书院、开文书院、研经书院、应元书院、凌宵书院、东山书院、月湖书院等。
在《琼州府志》中，也有许多渡琼官员重学育才的记载。例如：顺治十三年（1656年），澄迈知县吴〓（浙江乌程人）重修县学宫；康熙二十一年（1682年），浙江山阴人俞参陛任澄迈知县时，又创立义学；康熙二十三年（1684年），湖北麻城人张文豹担任定安知县后，修茸文庙，建义学，设义田，修县志；康熙三十七年（1698年），河北河间县人贾棠任琼州府学正⑨，捐俸修学宫，辑府志；高魁标，河北沧州人，康熙三十八年（1699年）任澄迈知县，创建南离社学，保修城垣、学宫、纂修县志；樊庶，江苏扬州人，康熙四十二年（1703年）任临高知县，修建孔庙，建正学讲堂，建义学，首创修成《临高县志》；王贽，河北新安县人，康熙四十三年（1704年）任琼山知县，捐俸修学宫，建文峰塔，文昌祠，始修县志；宗思圣，顺天（今北京）大兴县人，雍正五年（1727年）任琼州知府，修整文明楼；应上苑，江西宜黄进士，雍正七年（1729年）任万州知州，改旧所置为义学；何齐圣，江西金谿县进士，雍正八年（1730年）任乐会知县，为造就人才而创建书院；枝华，贵州都匀进士，乾隆十年（1745年）任崖州知州，立义学，以陶成士类；彭云际，广东海丰县人，任万州学正，与州人重修明伦堂，新建学宫；席绍葆，江苏长洲人，乾隆十六年（1751年）任万州知州，议建万安书院；江炯，安徽歙县人，乾隆三十七年（1772年）任乐会县知县，留心学校，增设书院。康熙三十七年（1688年），文教落后的感思县知县姜焯以振兴本县文教为己任，设义学于圣宫，捐俸延聘名士教育学子，凡就读者免其杂差，当时就学者有40多人，3年后科考，本县就有8人考中秀才。清代该县就出拨贡、岁贡共184名，在县内外任官者就有35人，其中佛罗峒陈峻琚是福建候选知县，其儿子陈德润曾任广州越秀书院掌教；欧秀钟、高耀元都曾任直隶州崖州州判⑩。
由于清代地方官员重视文教，全岛各州、县办的各类学校很多，道、府、州、县的官员还经常亲自到学校讲课，因此清代海南出的人才也很多。终清一代，海南人考中进士有31人（见附录四），还有187人中举人。嘉庆十四年（1809年），定安县人张岳崧考中一甲第三名，是海南历史上唯一的一个探花。海南出生的进士、举人，除了有不少人在朝廷任职之外，还有很多人在全国各省的府、州、县任职，充分发挥了自己的聪明才智。
清朝海南中进士人数比明朝减少，并非说明海南科举和学校教育的衰退，因为南方各省（浙江、福建、江西、湖广、广东等）情况都是如此。以历代全国科举中进士人数最多的福建莆田县为例，明代全莆田中进士人数达530人之多（不含武进士），而清代该县只有57人中文进士，仅占明代中进士总人数的九分之一（见1994年版《莆田县志》1095—1099页）。造成这种状况有社会政治、经济特别是民族政策制度等多方面原因，要从各方面进行综合分析，单从数字的简单对比下结论是片面的。清朝是人口极少的少数民族满洲人对全国的统治，汉人普遍有反清情绪，很多汉族人士不想为清廷效力，参加会试的积极性不高，有的中进士后甚至不愿出仕（海南的黄河清、郑天章等人就是如此）。清朝虽然承袭明朝科举制度，但清代的科举考试的某些制度比明代有较大调整，如清初在科举中增加了八旗科，考试的内容、场次不仅与汉人科举不同，而且在八旗内部（即满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗之间）也有区别，南方各省录取进士的名额比明代有所减少。明朝从洪武三年（1370年）开始实行科举，到永乐十九年（1412年）成祖朱棣迁都北京前的半个世纪中，全国学子都到南京参加会试，这对海南学子较为方便有利。而清代海南人要到北京参加会试和殿试，路程比南京远，交通不便，盘缠、费用增加不少，贫苦学子负担不起，加上终清一代，南方反清复明的起义斗争连绵不断，清末反对科举和要求废除科举制度的呼声越来越高涨，参加会试的人越来越少。尽管清光绪三十一年（1905年）才下诏废除科举制度，但海南人王云清于光绪十五年（1889年）中进士后，海南已几乎无人参加会试了。因此，清代海南中进士的人数比明代少，这是很自然的事。
由于清代琼州地方官员多为进士、举人等文人但任，因此他们比较重视文化教育事业，重视创办学校，注意培养当地人才。据《琼州府志》、《琼山县志》记载，清代琼山县除了创办数十间社学、义学之外，还先后办有25间书院。其中海内外知名的琼台书院，于清康熙四十九年（1710年）由雷琼巡道焦映汉（陕西武功县人）创建；到乾隆三十八年（1773年）分巡道德庆重修；嘉庆二十三年（1818年）督学⑧傅棠捐助经费洋银400元，二十五年（1820年）巡道费丙章（浙江仁和县人）倡率官绅捐集洋银5000余元扩建；道光五年（1825年）巡道周鸣銮（山东单县人）复倡官绅捐银4000两，七年（1827年）巡道喻溥（湖北黄梅人）又捐俸钱400千文葺修或扩建。位于现五公祠的苏泉书院，于乾隆十年（1745年）由琼州知府于霈和琼山知县杨宗秉因二苏祠（苏轼、苏过）捐资修建，乾隆三十九年（1774年）巡道陈用敷、知府萧应植、同知陈景埙率官绅重建，不久又倒塌，乾隆五十八年（1793年）知府叶汝兰倡率官绅重建，嘉庆十四年（1809年）知府张增重修改称东坡书院。位于今秀英村的乐古书院，是清道光七年（1827年）当地廪生陈瀛、柯拨萃等捐建，但知府曹祥、知县钱万选拨每年监批钱40千文为其聘请教师和修补之用。位于今琼山市美安镇的鹊峰书院，是清光绪年间（1875—1907年）雷琼道捐廉并令琼山、澄迈两县绅民同建。除了以上几间书院外，清代琼山县还有桐墩书院、同文书院、奇甸书院、西洲书院、石湖书院、崇文书院、粟泉书院（以上为明代始建，清代仍办）、瀛海书院、海门书院、珠崖书院、鹊峰书院、翰香书院、环江书院、炳文书院、开文书院、研经书院、应元书院、凌宵书院、东山书院、月湖书院等。
在《琼州府志》中，也有许多渡琼官员重学育才的记载。例如：顺治十三年（1656年），澄迈知县吴〓（浙江乌程人）重修县学宫；康熙二十一年（1682年），浙江山阴人俞参陛任澄迈知县时，又创立义学；康熙二十三年（1684年），湖北麻城人张文豹担任定安知县后，修茸文庙，建义学，设义田，修县志；康熙三十七年（1698年），河北河间县人贾棠任琼州府学正⑨，捐俸修学宫，辑府志；高魁标，河北沧州人，康熙三十八年（1699年）任澄迈知县，创建南离社学，保修城垣、学宫、纂修县志；樊庶，江苏扬州人，康熙四十二年（1703年）任临高知县，修建孔庙，建正学讲堂，建义学，首创修成《临高县志》；王贽，河北新安县人，康熙四十三年（1704年）任琼山知县，捐俸修学宫，建文峰塔，文昌祠，始修县志；宗思圣，顺天（今北京）大兴县人，雍正五年（1727年）任琼州知府，修整文明楼；应上苑，江西宜黄进士，雍正七年（1729年）任万州知州，改旧所置为义学；何齐圣，江西金谿县进士，雍正八年（1730年）任乐会知县，为造就人才而创建书院；枝华，贵州都匀进士，乾隆十年（1745年）任崖州知州，立义学，以陶成士类；彭云际，广东海丰县人，任万州学正，与州人重修明伦堂，新建学宫；席绍葆，江苏长洲人，乾隆十六年（1751年）任万州知州，议建万安书院；江炯，安徽歙县人，乾隆三十七年（1772年）任乐会县知县，留心学校，增设书院。康熙三十七年（1688年），文教落后的感思县知县姜焯以振兴本县文教为己任，设义学于圣宫，捐俸延聘名士教育学子，凡就读者免其杂差，当时就学者有40多人，3年后科考，本县就有8人考中秀才。清代该县就出拨贡、岁贡共184名，在县内外任官者就有35人，其中佛罗峒陈峻琚是福建候选知县，其儿子陈德润曾任广州越秀书院掌教；欧秀钟、高耀元都曾任直隶州崖州州判⑩。
由于清代地方官员重视文教，全岛各州、县办的各类学校很多，道、府、州、县的官员还经常亲自到学校讲课，因此清代海南出的人才也很多。终清一代，海南人考中进士有31人（见附录四），还有187人中举人。嘉庆十四年（1809年），定安县人张岳崧考中一甲第三名，是海南历史上唯一的一个探花。海南出生的进士、举人，除了有不少人在朝廷任职之外，还有很多人在全国各省的府、州、县任职，充分发挥了自己的聪明才智。
清朝海南中进士人数比明朝减少，并非说明海南科举和学校教育的衰退，因为南方各省（浙江、福建、江西、湖广、广东等）情况都是如此。以历代全国科举中进士人数最多的福建莆田县为例，明代全莆田中进士人数达530人之多（不含武进士），而清代该县只有57人中文进士，仅占明代中进士总人数的九分之一（见1994年版《莆田县志》1095—1099页）。造成这种状况有社会政治、经济特别是民族政策制度等多方面原因，要从各方面进行综合分析，单从数字的简单对比下结论是片面的。清朝是人口极少的少数民族满洲人对全国的统治，汉人普遍有反清情绪，很多汉族人士不想为清廷效力，参加会试的积极性不高，有的中进士后甚至不愿出仕（海南的黄河清、郑天章等人就是如此）。清朝虽然承袭明朝科举制度，但清代的科举考试的某些制度比明代有较大调整，如清初在科举中增加了八旗科，考试的内容、场次不仅与汉人科举不同，而且在八旗内部（即满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗之间）也有区别，南方各省录取进士的名额比明代有所减少。明朝从洪武三年（1370年）开始实行科举，到永乐十九年（1412年）成祖朱棣迁都北京前的半个世纪中，全国学子都到南京参加会试，这对海南学子较为方便有利。而清代海南人要到北京参加会试和殿试，路程比南京远，交通不便，盘缠、费用增加不少，贫苦学子负担不起，加上终清一代，南方反清复明的起义斗争连绵不断，清末反对科举和要求废除科举制度的呼声越来越高涨，参加会试的人越来越少。尽管清光绪三十一年（1905年）才下诏废除科举制度，但海南人王云清于光绪十五年（1889年）中进士后，海南已几乎无人参加会试了。因此，清代海南中进士的人数比明代少，这是很自然的事。
