三亚市图书馆

临高方言（临高话）又名村话、贝语等。它比较特殊，只有口头语，没有反映本语的文字，长期以来一直使用汉字。临高县人用村话读书（汉文字），语音跟普通话差不多，懂普通话的人一般都能听懂；海口郊区和琼山羊山地区的人用村话读书，语音大部分是海南话，会讲海南话的人都能听懂。临高言言与黎话是完全不同的。有人把临高方言称为“黎话”，是他们对临高方言和黎话都一窍不通的表现，把讲临高方言的人称为黎人更是大错特错。跟海南话分为海口、琼文、琼海、万陵、琼南、定安、海北等7个方言区，黎话分为哈、杞、润、赛、美孚等5个支系一样，“临高话”大致也可以分为临高、白莲、长流、海秀、永兴、龙塘等几个地区方言。在临高县境内，新盈港一带和皇桐一带与其他地方的方言语调是不相同的。临高县的方言与海口、琼山的村话差别更大，除某些常用单词近音外，彼此间根本不能直接交谈通话。因此，把海口郊区和琼山羊山等地人讲的村话，与临高人讲的方言统称为“临高话”，把讲“临高话”的人统称为“临高人”，这是不科学的。
  1957年，中国科学院少数民族语言调查分队来海南调查。1980年，国家民委派来中央民族学院（今中央民族大学）4位权威民族语言专家学者，和广东省民族研究所等单位组成民族识别调查工作组，再次到临高县及讲临高方言的地区深入调研。他们的初步结论是，临高方言不是黎话，不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。
  作者系南宋兵部侍郎王居正（原籍江苏扬州）的后裔，祖辈世居琼山县羊山地区，因此从小会讲羊山“村话”。1980年本人在琼山县委宣传部工作时，与县机关几位羊山干部参加了壮语与羊山村话的对话识别工作。不久同乡人李英友（时任永兴公社副书记）还参加了广东省民委等单位组织的调查考察团，前往福建、广西等地参观考察。此后，作者长期留心收集有关临高方言的资料，1990年前后又多次到广西旅游访问，同壮族干部群众广泛接触交流。作者认为，1980—1981年中央民族学院与广东省民族研究所等的调查结论，从总的来说是基本正确的。临高方言来源于古越语系，是俚（越）语、壮语、疍家话和汉语的混合物，是讲临高方言先民与后来的疍民、汉人长期交融的结果。这些地方的村话与壮语比较相似和接近，但仅单词语音近似较多，彼此间不能直接通话。