三亚市图书馆 内容
关于海南黎族的来源，除了大多数专家学者坚持来源于百越（即古越人）之外，还有其他三种说法：
其一是说黎族源出于黄帝族的亲族。例如何光岳先生在1998年出版的《南蛮源流史》指出：“俚人，又称里人，即雷人，其中有一支南迁至海南岛，叫黎人。俚人属于羌人的一支，与黄帝族是亲族。他们由西向东迁至黄河中下游，夏商时族类繁多，后遭商朝的征讨，一部分俚人逐渐南迁至长江以南与百越族混合，或与濮、僚杂居逐渐成为壮、水、布依、毛难、傣、侗等族。另一支俚人则南迁至海南岛而成为黎人加茂黎。又一支俚人仍定居在桂西、滇东，成菜人。”说明黎族先民夏商以前是黄帝族的亲族，是羌族的一支，由于商王朝的征讨而南迁至海南岛，成为海南岛最早的居民。实际上是断定俚、里、黎的祖先不是南方人，而是北方人；不是百越、甚至不是骆越的后裔，而是羌族、黄帝族的后裔；黎族先民不是海洋民族，而是北方内陆的游牧民族。但持这种观点的人忘记了致命的一点，就是在数千年前游牧民族的北方人骑着马是不能渡海到达海南岛的。DNA的研究也证实黎族是南方古越人的后代而不是北方人的后裔。
其二是黎族先民南来说。认为黎族来源于东南亚一些国家的古老民族。例如德国民族学者史图博曾于1931年和1932年两次来海南深入黎族地区考察，发现乐东县“下路”黎人纺织机所用棍棒的两端和插头用的骨簪所刻的花纹，与暹罗（泰国）民族的相似，黎族人所用的口琴、鼻箫、木鼓、木琴等乐器与东南亚地区的也几乎一致，因此在其1937年出版的《海南岛民族志》指出：“海南岛是被数次民族浪潮——即由本地黎、美浮黎、岐黎、侾黎——冲击过来的民族所开发的，这些迁移到海南岛的民族，很明显是由阿乌斯兹罗尼亚（马来亚）和泰族这两种要素组成的”，认为海南黎族源于马来人与泰人的结合。又刘咸在《海南黎族起源之初步探讨》一文中，提出从黎族的文身、妇女妆饰、口琴、织绣物品等方面所表现的特点，认为黎族的文化系统属于“太平洋四个文化区中的印度尼西亚区”，与南洋群岛各民族所有者大同小异”，从而推断黎族族源出于南洋各民族。他们从文化人类学的角度揭示黎族文化受到南洋文化影响的史实，并描绘出史前海南黎族先民在茫茫大海上南来北往的壮观景象，这是非常难得的。但其黎族族源南来说是站不住脚的。上述列举杨江、徐松石、张伯斯、安德森等外国著名专家学者的科学论证，充分说明黎族不是来源于东南亚古代民族，相反地，东南亚和大洋洲大部分民族是数千年前从中国东南沿海地区迁移去的。中国的民族学家凌纯声、历史学家陈序经、人类学家林惠和中国社会科学院世界民族研究所张继焦博士等，对马来人的渊源之谜，都进行了不少深入的研究。他们认为，马来人很可能来自中国南方的古越族。主要有三方面的理由：第一、据考古发掘的遗址和文物来分析，东南亚史前新石器文化和中国古越族地区的史前新石器文化属同一类型；第二、马来人和古越族的文化在语言、纹身、断发、吃槟榔、崇蛇、巢居、精于航海术等方面是类似的；第三、马来人和古越族在体质上也是相似的（见张运华、张继焦《马来人》）。
其三是本地起源说。认为黎族是本地土生土长的。稍微有点人类起源和发展基本常识的人都会知道，已经和大陆分离有100万年以上和只有3万多平方公里面积的海南岛，根本不具备人类起源的条件。
其一是说黎族源出于黄帝族的亲族。例如何光岳先生在1998年出版的《南蛮源流史》指出：“俚人，又称里人，即雷人，其中有一支南迁至海南岛，叫黎人。俚人属于羌人的一支，与黄帝族是亲族。他们由西向东迁至黄河中下游，夏商时族类繁多，后遭商朝的征讨，一部分俚人逐渐南迁至长江以南与百越族混合，或与濮、僚杂居逐渐成为壮、水、布依、毛难、傣、侗等族。另一支俚人则南迁至海南岛而成为黎人加茂黎。又一支俚人仍定居在桂西、滇东，成菜人。”说明黎族先民夏商以前是黄帝族的亲族，是羌族的一支，由于商王朝的征讨而南迁至海南岛，成为海南岛最早的居民。实际上是断定俚、里、黎的祖先不是南方人，而是北方人；不是百越、甚至不是骆越的后裔，而是羌族、黄帝族的后裔；黎族先民不是海洋民族，而是北方内陆的游牧民族。但持这种观点的人忘记了致命的一点，就是在数千年前游牧民族的北方人骑着马是不能渡海到达海南岛的。DNA的研究也证实黎族是南方古越人的后代而不是北方人的后裔。
其二是黎族先民南来说。认为黎族来源于东南亚一些国家的古老民族。例如德国民族学者史图博曾于1931年和1932年两次来海南深入黎族地区考察，发现乐东县“下路”黎人纺织机所用棍棒的两端和插头用的骨簪所刻的花纹，与暹罗（泰国）民族的相似，黎族人所用的口琴、鼻箫、木鼓、木琴等乐器与东南亚地区的也几乎一致，因此在其1937年出版的《海南岛民族志》指出：“海南岛是被数次民族浪潮——即由本地黎、美浮黎、岐黎、侾黎——冲击过来的民族所开发的，这些迁移到海南岛的民族，很明显是由阿乌斯兹罗尼亚（马来亚）和泰族这两种要素组成的”，认为海南黎族源于马来人与泰人的结合。又刘咸在《海南黎族起源之初步探讨》一文中，提出从黎族的文身、妇女妆饰、口琴、织绣物品等方面所表现的特点，认为黎族的文化系统属于“太平洋四个文化区中的印度尼西亚区”，与南洋群岛各民族所有者大同小异”，从而推断黎族族源出于南洋各民族。他们从文化人类学的角度揭示黎族文化受到南洋文化影响的史实，并描绘出史前海南黎族先民在茫茫大海上南来北往的壮观景象，这是非常难得的。但其黎族族源南来说是站不住脚的。上述列举杨江、徐松石、张伯斯、安德森等外国著名专家学者的科学论证，充分说明黎族不是来源于东南亚古代民族，相反地，东南亚和大洋洲大部分民族是数千年前从中国东南沿海地区迁移去的。中国的民族学家凌纯声、历史学家陈序经、人类学家林惠和中国社会科学院世界民族研究所张继焦博士等，对马来人的渊源之谜，都进行了不少深入的研究。他们认为，马来人很可能来自中国南方的古越族。主要有三方面的理由：第一、据考古发掘的遗址和文物来分析，东南亚史前新石器文化和中国古越族地区的史前新石器文化属同一类型；第二、马来人和古越族的文化在语言、纹身、断发、吃槟榔、崇蛇、巢居、精于航海术等方面是类似的；第三、马来人和古越族在体质上也是相似的（见张运华、张继焦《马来人》）。
其三是本地起源说。认为黎族是本地土生土长的。稍微有点人类起源和发展基本常识的人都会知道，已经和大陆分离有100万年以上和只有3万多平方公里面积的海南岛，根本不具备人类起源的条件。
