天涯古道与崖州八景

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《漫话天涯古道》 图书
唯一号: 200120020230004632
颗粒名称: 天涯古道与崖州八景
分类号: I209.4
页数: 6
页码: 63-68
摘要: 本文介绍了元代宰相王仕熙的境遇和他在崖州的游历经历,以及他通过游览南疆的山水田园景色,创作出八首具有艺术成就的诗歌,评选出崖州八景,并介绍了这些景点的名称及其对应的诗篇。王仕熙通过这些诗篇向世人展示了南疆风光的美丽和壮阔,也表达了自己对于自然风光的热爱和推崇。
关键词: 王仕熙 崖州八景 诗歌创作 三亚市

内容

崖州八景是天涯古道上的一串串珍珠,它基本上集中在古崖州城至三亚的这一区域内,其州东官道就象葡萄藤,将这些酸甜的葡萄一个一个地连结起来。
  在古崖州,最早命名崖州八景的是元代被贬至此的宰相王仕熙。王仕熙是元代著名诗人,字继学,北海东平(今山东东平)人。王仕熙于元泰定时参政,历官吏部侍郎、中书参知政事(相当于现在的副总理)。致和戌辰(1328年)八月,“签书枢密院事燕铁木尔谋逆,迎怀王于江陵,王仕熙被捕入狱。”九月,怀王至大都即位,王仕熙被流放到当时的吉阳军,是崖州历史上第十三位被贬到此的宰相。吉阳军知军杜亮久仰王仕熙大名,闻知他谪崖,早派人在城内为他建造一间华美住所。王仕熙本性淡泊,入城后“恶其完美”而不肯入住。据《崖州志》载:“王仕熙乃于城西陋地茅屋借住之,名曰‘水北新居’。又于住所旁西南数十步筑江亭,为游息地。”茅屋和江亭位于城外西郊,南傍宁远河,北依青山林,田畴铺接,牧原在望,既有淡泊宁静的氛围,又有一派优美的南国田园风光。王仕熙入居后,每天与当地文人墨客相携登予,凭栏览胜,心中自也其乐融融。
  王仕熙谪崖三年,游遍古崖州山山水水,对这里的风景酷爱有加,于是诗人用他那独到的眼光,对古崖州胜景进行鉴赏、比较,经过反复勘踏和筛选,评点出崖州八景。这八景分别是:“鳌山白云”、“鲸海西风”、“边城斜照”、“水南暮雨”、“稻陇眠鸥”、“竹蓠啼鸟”、“南山秋蟾”和“牧原芳草”。王仕熙以这些名称为题,分别作了八首诗,其诗分别是:·鳌山白云·青山宛在海之东,最负浮云逐晓风。直上有如番吐兽,横围还似带垂虹。寻仙武帝身难到,断足娲皇迹已空。绕容穿岩飞不定,沧波无际雨濛濛。·鲸海西风·等闲流水竟清冷,谁识长鲸掠地青。万古战酣风动岸,一航来急客扬舲。占城日出鱼龙静,儋耳人来草树腥。不向神仙览梨枣,乘槎直纺女牛星。·边城斜照·炎州此去更无城,簿暮天涯倦客程。残日尚浮高岭树,悲茄先起士军营。沉沉碧汉归山鹘,灿灿晴霞射海鲸。明月照人茅屋上,与谁藜枝听江声。·水南暮雨·千树槟榔养素封,城南蓠落暮云重。稻田流水鸦濡翅,石峒浮烟鹿养茸。明日买山栽薯蓣,早春荷香剪芙蓉。客来蛋浦寻蓑笠,黄篾穿鱼酒正浓。·稻陇眠鸥·北江春暖雨声残,稗稏凌风露未干。水鸟不惊人语寂,夕阳无限野云寒。闲依翡翠眠芳草,静看鹪鹩下远滩。万里客来机事息,买田还把钓鱼竿。·竹篱啼鸟·长栅连城护落晖,多情幽鸟韵依依。风清树杪鸣相应,雨过沙头立未归。鹦鹉乍随人共语,佰劳还与燕同飞。天边不识填河鹊,依旧秋横织女机。·南山秋蟾·千林重叠岭陂陀,放出秋天月色多。海送潮声摇老桂,云随蟾影度明河。有时画角吹梅落,无处清樽下酒歌。天未晴光连绝岛,帝城曾识旧嫦娥。·牧原芳草·曾识沙陀放马群,雨晴喜见满州云。四时芳草平如剪,一气中原远不分。水际带沙青苒苒,山中和露碧氤氲。乘黄天上多靴策,款段从教卧夕曛。
  从以上王仕熙的诗中字里行间里显现出,诗人从风云谪诡的京都,来到这如诗如画的天涯胜景,人的精神桎梏得到解脱,意境得到升化,使他走出小茅屋,溶身于大自然的怀抱,把埋藏在心里的情感顿时爆发出来。这些诗篇有的写得清新俊逸,有的写得葱茏百秀,有的写得刚劲挺拔,有的写得古朴优美。他向世人展示了一幅幅山水田园美伦美奂的南疆风光,让人产生无限的遐想。王仕熙作为一个谪宦官员,在流放之地应该说思想上是悲观和消沉的,许多谪宦官员在发配至此不久便郁闷而死,但王仕熙却坦然处之,这其中正是珠崖美丽的山水给诗人带来乐趣,使他的心情得到陶冶。正如他在另一首诗中写的:“投我骊珠惊人手,爱才怀古不胜情。”由于诗人的有感而发,他为古崖州和今天的三亚人都留下了一笔宝贵的精神和文化财富。
  王仕熙的诗写在元代的初期,随着历史的变化,在王仕熙笔下的许多景致已经不复存在了。在《崖州志》中,将王仕熙的诗称为旧八景,而将吉大文的诗称为新八景。其州新八景为:·鳌山叠翠·乱风如剑插天冥、列作边城镜里屏。仙掌春晴溪草绿,石船秋雨野苔青。啼幽鸟入烟中塔,拾翠人登树杪亭。海上金鳌谁出首?戴来山色到南溟。·抱郭双流·迢迢溪涧夹山流,二水中悬岭外州。城郭万家襟带远,楼台三面海天浮。寒潮春涨人争钓,夜雨秋深客唤舟。雉堞东西桥上下,彩虹明镜共悠悠。·洞天幽胜·螟色沉沉曙色圆,幽花奇草望如烟。峰腰日冷生苔发,洞口云阴养石拳。古寺秋深寒守鹤,疏林人静昼鸣蝉。题书羽客行踪杏,落叶空山得道缘。·落笔凌空·彩笔千云气象雄,溪山寂寂洞空空。一枝高耸神仙迹,五岳惊海造化工。润草秋迷蜗篆缘,岩花春映鸟书红。何人掌握如椽火,点缀文章碧落中。·镜湖秋月·云气天光淡入秋,大湖明月浸波流。芙蓉鸟照空中镜,桂魄生看水上楼。长笛客声飞鸟渡,短蓑人影钓鱼舟。归时拟向君王乞,一曲清歌彻夜游。·玉井温泉·海南风月四时温,一勺甘泉地道存。槛石苔青通暖气,堤沙草绿斗烟痕。此间自得清和意,到底难寻活泼源。我亦濯缨邀客去。疏狂无语问寒喧。·灵山腾云·草树阴阴淡夕曛,飞腾灵气百重云。无心岫自东西合,作势峰难远近分。触石易为天下雨,出山应奏史臣文。林岩莫负商霖愿,岁旱枯苗最望君。·峻岭回风·突兀名山入太空,珠崖东去岭回风。天低南国登云易,地控炎方作镇雄。秋影不随行客过,寒光如禁小城通。梅关北望三千里,冷暖平分一线中。
  吉大文诗题“新八景”不久,当时的崖州知州,浙江海宁人钟元棣对吉大文所列八景予以认可,并按吉大文的格式和韵了八景七律诗。同时,钟元棣对峻岭回风提出看法,认为这一景应改为文美盆地的中炎岭,其土娘湖两边稀世乱石天地造化,远胜回风岭十倍。在他的诗中,明显可以看出带有文美盆地土娘湖东西山势气韵:“飞来峻岭矗海东,独擅炎州造化工,夜耸应连群宿近,盘旋难送大王雄。松涛到耳声三折,石壁当头势半空。一览众山齐失色,巍峨欲上太虚中。”
  从以上新旧八景比较,王仕熙的八景则全部局限在崖州城及其周围的三十华里内。“鳌山白云”所指应是如今大小洞天之处,“鲸海西风”则是指昔日大旦港及其港湾一线的海岸,古时这里称番洲湾。“边城斜照”、“水南暮雨”、“南山秋蟾”从名词上就已很清楚,自不必说。“稻陇眠欧”则是指如今的南滨农场一带,那一带从宋代就修建了陂坝,相当于今天的一座中型水库,可引宁远河上游之水,灌溉下游万亩粮田,而这里正是历代官员大力推行种植水稻的地方。该景点正处在当年州东官道北线之处,官道从稻陇田野中穿过,行人至此惊起一群群鹭鸥,沿途稻香醉人,美不胜收。“竹蓠啼鸣”,从诗中分析应在靠近城边、河边,而水南村已列单独一景,所以,根据我们现场勘察并结合古村落情况,这里应该是指古时候毕兰村即李德裕的谪居之所,即现在的保港一带。从这一带地形看,南边连着港门墟市,北边连着崖州古城,正如诗中“长栅连城护落晖”之意。而这里东靠宁远河边,西有郎芒河,中间还有一道叉河将两河相联。沿河两岸树影婆婆,林中百鸟争鸣,河边沙滩上鹦鹉白鹭共舞,自是一番仙境。“牧原芳草”所指,这也要从几百年前的地貌概况去分析。根据我们对崖城镇境内的古时地理概况分析,这一景应座落在如今的大旦村东一带。为什么这样认为,因为在元代以前,大旦港还是一个很大的港湾,大旦村则是伸出港湾的一个半岛。在半岛的对面,由鳌山脚延至港湾出口,有一道很长的山嘴,历史上称为“郑家山嘴”,这道山嘴与大旦村半岛形成一个夹角,使港湾在此变得很窄。而从这道窄口往里,港湾形成一个很大的内湖,湖面约有一百多亩。由于鳌山的阻挡,再加上夹口拦隔,使大湖水面风平浪静,但却又随潮涨潮落,就像今天的临春河和三亚河。于是,在湖的边缘便形成一片广阔的湿地,一眼望去,绿草茵茵。草地上牛羊成群,不远处的南山乱云飞渡,这不正是“牧原芳草”及其诗里所描述的情境吗。至清代以后,由于在宁远河上游山区大力开荒,植被破坏,雨季大量泥沙冲向大海,泥沙倒灌将大旦港出海口淤塞。解放后,大跃进时港湾所在地的炮亭人民公社组织大量劳力在此填海造田,将港湾变成了良田,造田一万公顷。这真是昔日苍海变桑田了,“牧原芳草”也变成了如今的良田万亩了。
  按照《崖州志》记载:称吉大文的八景诗为“新八景”,这时州东官道已与三亚贯通,且北道(古道)与南道(新道)在龙海盆地相互交叉,所以陆上交通十分便利,人们的视野便开阔了。因此,吉大文的“新八景”与王仕熙的“老八景”相比,景点向东偏移。这些景点除“镜湖秋月”外,其余则全部集中于州东南,与州东官道相衔接。其中“鳌山叠翠”、“洞天幽胜”其景点所指自不必说,“灵山腾云”则显然是指南山,而“落笔凌空”很明显是指如今的落笔洞。剩下的几处,其峻岭回风则是指州东北道所经过的回风岭,即如今的立才农场对面的尖山,本文已在前面描述过。“玉井温泉”座落在如今的崖城镇老街东北四华里处。玉井温泉古时候又称温泉漱玉,始建于清代光绪年间,旁边还建有一亭叫既济亭,有州官唐镜源撰写的碑记。据载,当年知州唐境源十分酷爱山水,闲遐总爱邀人游山玩水。光绪十五年正月,他偕同《崖州志》的撰写者何秉礼,监州尹图南等人,前往州城东北寻找温泉。终于,他们在玉井处发现一眼热泉和一眼冷泉,热泉“咸沸作漱珠状,染指如探汤热。”冷泉有暗流与热泉交融而成为暖泉。知州唐镜源即叫人在泉上深挖,发现有两口古池,一口是半圆形,一口呈长方形,不知何人何时所筑。唐镜源随即派人进行清理,并在原来的基础上进行了改建。改建后的热水池,一口长约九尺,宽约5尺,深约4尺,并将其栏中砌隔成两半,左半池水清冷,右半池水温热,唐镜源将其取名为阴阳池。另一口长宽与上相同,但深八尺,池门还建有五级台阶,并有暗沟通上池,但水口与上池分流同泻。此热水池建成后,游人不绝。为了方便游人休息,故决定在池边盖一亭,正月底开工,三月底竣工,亭额题名“既济亭”。这既济出自易经“水在火上既济。”亭有楹联:上为“风浴眷怀贤士撰,”下为“咏觞情叙永和年。”在亭边,还专门立有知州唐镜源拟定的《热水池既济亭碑记》。“镜湖秋月”是新八景中唯一处在州西的景点。据《崖州志》载:“抱旺塘即镜湖,城西八十里,广袤三里许,汇潴众流,引溉田千余亩。湖边林峦苍翠,遥望如画图,当月夜,金光敛滟,晶莹如镜。州人吉大文列入新八景。”由于吉大文是镜湖人,很自然地将镜湖列为八景。其实镜湖列入八景非常勉强,根本不如三亚河边的白鹭湖美丽。

知识出处

漫话天涯古道

《漫话天涯古道》

出版者:中国文联出版社

本书介绍了三亚是中国唯一的热带城市,有许多美丽的海湾和翠绿的山岭,历史悠久,文化底蕴深厚。其中最著名的景点之一是“天涯古道”,起点是历史上的崖州古城,终点是现在繁华的三亚市。通过对“天涯古道”的考证,可以了解许多历史、民俗、人文和地理史料题材。该题材也是游客们最感兴趣的话题之一,同时也蕴含着无穷的商机。挖掘“天涯古道”的历史文化,应是当今三亚有识之士的共鸣。

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