三亚市图书馆

古代民间群众文化生活枯燥，人们都把过节当作娱乐活动来充实文化生活，这一传统习俗流传至今。如端午节放“天灯”、“龙舟竞渡”，中秋节、春节，普遍组织琼剧演出，群众不分男女老幼都携儿带女观赏。
  过“欢庆公期，祭拜神灵”是民间惊险的节俗娱乐节目。解放前，（从明洪武年间起）小年十五，乡绅们都发动村民捐钱捐粮，在村中央搭棚屋把庙中的神像抬出供奉（有关云长、赵云、张飞、徐尉公、岳飞等古代名将的木雕像）。早晨祭天地、摆贡品：豕一、羊一、米一石，香、烛、酒、纸随用，五色布带花边幡旗，连祭三天。告文由道师念：普天之下，率土之上，无不有人，无不有鬼，人鬼之道，幽明虽殊，其理则一。今国家治民事神，已有定例。尚念冥冥之中无祀鬼神……有因战斗而殒身者，有因危急而自缢者……有死后而无子孙者……精魂未散，结为阴灵，或倚草附木，或为妖作怪，悲号于星月之下，呻吟于风雨之中。凡遇人间令节，魂杳杳以无归，意悬而望祭……鉴察诸神等类，其中有为良善，误遭刑祸，死于无辜者，神当达于所司，使之还生中国，永享太平之福。如有素为凶顽，身逃刑宪，虽获善终，亦出侥幸者，神当达以所司，屏诸四夷。善恶昭报，神必无私。今请出诸神，以享祭典，久远遵行。告文念完后，主祭道师盥洗橘水毕，引村民反复三次至香案前，行三跪九叩礼。道师念：兴，全场行初礼；跪，全场皆跪，反复三次毕。副主祭师烧纸布、纸钱、焚燎毕。主师再念：揖，全场揖拜。道师念礼毕，肃退，全场才放松。紧接着由四人一组“扛公”（公指各种神明雕像），乐队陪同吹奏游村。仙童用铁制的一头尖的小铁棒穿过嘴巴两边牙咬紧，坐在“公轿”上，挨家挨户拜年，甚为壮观。