第七节 寿诞习俗

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内容出处: 《三亚海棠湾乡土人文录》 图书
唯一号: 200120020230004243
颗粒名称: 第七节 寿诞习俗
分类号: K892.37
页数: 3
页码: 230-233
摘要: 本文介绍了汉族的婴幼儿寿诞礼俗、成人寿诞礼俗和祝寿礼俗。其中,婴幼儿的降生礼俗、满月礼俗和百日礼俗都是家庭和亲友庆祝新生命和祝福健康成长的传统习俗。成人寿诞礼俗则是庆祝生日和祝贺长辈过寿的传统仪式,而祝寿礼俗则是庆祝长辈过特定年龄生日并祝福其长寿健康的活动。
关键词: 汉族 寿诞礼俗 婴幼儿

内容

汉族
  1.婴幼儿寿诞礼俗。
  (1)降生礼俗。“生老病死”是民间的大事,一个新生命的诞生备受人们关注。旧时,婴儿降生时,家里人就开始张罗一切。先是请“接生婆”。接生婆任务是帮助孕妇分娩,分娩后她照顾并清洗婴儿。产房门首,挂一捆橘子叶,屋角挂一株“菖蒲”,意在吉利和驱邪,保护婴儿安康成长,并告示人们本室添喜。
  在孩子出生第三天,宴请外婆和接生婆。出生第十二天,各亲戚都带着礼品来看婴儿,带的礼品有猪腿、鸡、鸽、蛋。按照中国的传统习俗,一个家庭添丁加口,表明人丁兴旺,亲戚都必须来看。早在秦代,就有所谓的“弄璋”、“弄瓦”之说,流传至今。“璋”是美玉,代表男孩子;“瓦”是土器,代表女子。故此,生男孩叫“弄璋之喜”,生女孩叫“弄瓦之喜”。海棠湾汉族民间也称“男婴”叫“先导”(意为舵手),称“女婴”为“替人生(其意是长大嫁给别人家),或“丫头”、“闺女”等等,其意都是爱称。
  (2)满月礼俗。婴儿出生一个月,都要为婴儿举行满月礼,称为“弥月礼”。生子满月,产妇出月,古来称为“弥月之庆”,产妇可以离开产房活动。亲友也纷纷前来祝贺送礼。旧时,海棠湾地区汉族习惯是女性参与祝贺,男性避之。特别是新做外祖母的,务必制作各种各样衣服帽袜和金、银链环和长命锁等等送给外孙。产妇之家需办酒筵宴请外祖母,俗称“请外家妈”。现在的一般人家都在满月时大开筵席,款待族老、近房亲属及请诸友,称为“办满月酒”,收礼品或礼钱。
  满月之日,婴儿剃去胎毛,叫“铰头”、“落胎发”。有的是全剃光,有的在额顶留“聪明发”,有的在脑后留“撑根发”,眉毛全剃光。满月这一天,由外婆或舅舅抱着孩子行走,有的上大街,有的到邻居家串门,第一天出门要向前走,寓意孩子将来步步向上。
  (3)百日礼俗。婴儿出生100天,又有百日礼,也称“百啐”。“百”含有“圆满”、“安全”的意义。
  百日礼和满月及周岁礼大同小异。有的人家重百日礼或周岁礼,其意都是收礼金、贺联、贺幛等,设席请客,寓意孩子身体健康,长命百岁。
  2.成人寿诞礼俗。过生日和祝寿是中国古老的传统文化。每当生日时举行,终生要重复好多次,不过生日礼仪因年龄的不同而有所差异。过去,民间对成人诞辰的庆祝一般平民百姓比较简单,只有一些大户人家的尊长,其子女以示敬意,显示家族的社会地位为其生日操办寿诞,仪式较为隆重,摆筵席邀请诸多亲戚朋友参加收贺礼。一般人家,只有出嫁女回娘家操办,一家人团聚一下而已。
  现在,逐渐盛行起来,农民、工人、战士、恋人之间也搞祝贺诞辰礼俗。一般的活动都是准备丰盛的酒菜,在生日那天全家人吃或到宾馆聚餐,有的是聚集朋友,吹蜡烛,吃蛋糕,亲友赠礼品,有书、画等。
  3.祝寿礼俗。祝寿是对上了岁数的长辈而言。在三亚海棠湾汉族民间,做寿(祝寿)往往从60岁开始,一般不能自己为自己庆祝,而应由子女亲朋出面举行。习惯上,以百岁为上寿,80岁为中寿,60岁以下为寿。所以就有“做寿”、“祝寿”、“庆寿”、“贺寿”等名称,如“庆八十”、“贺六十”、“古稀之寿”等等。男女寿诞也有不同的称呼,比如男称“椿寿”、女称“萱寿”,古代以椿萱为父母亲,“椿萱并寿,兰桂齐香”。
  主办庆寿活动的人家,应预先设立“寿堂”。寿堂正中用纸或绸剪贴一个大红“寿”字;有条件的人家挂一幅书法家书写的“百寿”于中堂,两侧张挂寿联。按照旧俗,寿辰庆祝活动从寿辰的前夕就开始。亲友寿礼都先行送到,当天晚上先由女儿女婿设宴为“寿星”庆寿,并款待宾客,称为“暖寿”。第二天才是寿辰正日,宾客云集,向“寿星”道敬,并由宾客代表致祝寿词,传统的礼仪程序是:
  (1)开寿。传统旧俗称,人生第一次做寿叫做“开寿”。历来被看作是一件极其重要而慎重的事。第一次过生日或女婿满30岁生日时,岳父岳母带着礼品到女婿家去祝贺,所带的礼品,有福昌鱼一对,猪肉8斤,薯粉8斤,白米酒二瓶,鱼象征“富贵有余”,米酒象征“五谷丰登”,薯粉象征“长命百岁”,衣服象征女儿“有依靠”,枣子寓意“早生贵子”,橘子象征“大吉大利”等等。收礼品后,女婿要以长寿薯粉制成的粉条和果品、糕饼等回敬岳父母,敬祝岳父母健康长寿。女儿则打酒、刈肉、买菜来款待娘家父母。
  (2)花甲寿。古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)的排列组合来计算年份和日期,从甲子、乙丑……排列下去,满60岁为一个周期,称为六十甲子或甲子花回首。后来有人就以“甲子”或“花甲”代称60岁。人生活了60岁就相当于过完了天地宇宙人生的一个完整周期,所以,汉族民间特别重视庆贺花甲寿诞。
  (3)古稀寿。唐朝大诗人杜甫《曲江》诗里有:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。所以人们把70岁生日叫做“古稀寿”。有经济条件的家庭,届时子女亲友都来祝贺,设寿堂,张灯结彩,接受晚辈和亲友的叩拜,祝贺,收贺礼。礼毕,共享寿宴。
  (4)补寿。老父老母死后,在一年里正逢生日时,儿女都为死去的父母做寿祝贺,俗称“补寿”。

知识出处

三亚海棠湾乡土人文录

《三亚海棠湾乡土人文录》

出版者:民族出版社

本书分为建制沿革、自然资源、乡土浩气、赤胆忠魂、民族民俗民娱、乡貌新姿、乡土名士录八编,介绍了三亚海棠湾区域、建制沿革、古迹、商旅、地质与地貌、气候、地产与特产、黎族人民抗日斗争等内容。

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