三亚市图书馆

一、汉族家庭
  家庭是独立生产、独立消费的单位。三亚海棠湾地区，旧时汉族家庭都以男子为中心，男子是氏族规定家庭财产的支配者继承人。
  家庭以父亲为精神支柱，家长是家庭的主宰者。家长负责筹划家庭的生产、生活和对外、对内的经济支配。在日常的生活习俗上，传统风俗是男主外女主内。俗话说：“男人走四方，女人守灶糠。”男人承担家庭的重任，女人主要负责料理家务、饲养家禽和教养儿女，当贤内助，古时称为“内人”。
  在家庭中，赡养父母、养老送终是三亚海棠湾地区汉族人的传统美德。每个家庭都把子女视为自己生命的延续，把供儿读书，建屋安居，望子成龙，为子操办婚事，视为家庭父母的天职，因此，每个家庭为了子女的幸福，父母日出而作，日落而息，勤作终生，死而无怨无悔。
  在汉族人家庭中，以长子继承祖宗香火。儿子长大均已结婚了，父母按照“树大树分枝，人大人分家”的传统方式，请族长或村“父兄”来主持，分家按“长子得金，尾子得银，次子得剩余”的传统族规，将家庭财产分配给孩子们，助他们独立自主，组织新的家庭。没有儿子的，由近亲过嗣继承财产，承接香火。
  在家庭的社会关系中，收养孤儿，也是汉人的优良传统。对于族中或亲戚丧失父母的孤儿，氏族近亲的家庭都主动收养，让其投靠者参加共同劳动和生活。孤儿长大后，主人给他娶妻，助其独立成家，若主人没有儿子可收养子为继承人。
  在汉族家庭中，经济条件允许的人家，女儿长大至十六岁时，父母就划一块地约一亩左右给女儿作“私己田”。女儿帮工的收入也归女儿作“私房钱”。女儿长大出嫁后，一般“私己田”交回父母，富裕人家将“私己田”当作陪嫁礼品送给女儿。
  二、黎族家庭
  黎族家庭关系和汉族基本相似，但又带着本民族的特点。黎族家庭以男子为中心，财产的所有权属男子。家庭中父亲死了，由尾子来继承父亲的债务，财产也由尾子来继承，众兄弟和姐妹可以得到一些财产。父亲死后没有儿子只有女儿的，钱财一般由女儿继承，田地一般由最亲的堂兄弟负责耕种。上门女婿也没有继承岳父财产的权利，只能拿到劳动所得的东西。至于嗣子来说，有时虽然被人轻视，但他可以得到继承一部分财产的权利。（解放后，黎族家庭的财产继承仿照汉族，由长子继承祖宗香火。）
  家庭中夫妻分工合作。丈夫犁田、耕地、砍山兰、砍柴、狩猎、修缮房屋、编织竹藤制品、制作生产工具、主持家庭祭祀仪式等，妻子拔秧、插秧、除草、收割、挑水、舂米、煮饭、纺织、饲养家禽等。
  黎族对子女的养育非常重视，把子女视为自己生命的延续。没有重男轻女的思想，即使是收养的孩子也视为亲生子女对待。
  尊重父母、赡养父母是黎族的传统美德。在生活方面关怀备至，细心照顾，养老送终，作为家庭的天职传至今天。
  团结友爱、乐于助人，也是黎族人的传统美德。一个村子里，谁家有红白喜事，或遭什么天灾人祸，全村人都会前来帮助，甚至远近邻村和素不相识的人都来，这种帮助是无条件的，不计任何报酬。
  黎族家庭古来习俗弘扬儿女的婚姻自由，既参考父母的意见，又尊重儿女的自由选择。在黎族村寨，赛黎和杞黎常常会在大茅屋旁边建一间小巧别致的约8～10平方米的“儿女房”，黎语称“隆闺”。儿女十四五岁时，不便与父母同屋居住，男孩要自己上山砍木料盖“隆闺”，女孩则由父母帮助盖“隆闺”。“隆闺”曾是黎族男女青年交朋友和谈情说爱的地方，青年男女在“隆闺”里可以尽情倾诉心里的爱意或通过互相对歌寻找称心如意的对象，结为终身伴侣。如今的“隆闺”不仅具备谈情交友的性质，而且是黎族青年男女生活、学习的场所。