三亚市图书馆

一、汉族
  汉族人的称谓通常是随着年龄的增长和身份的改变而改变。婴儿满月开始起名字，读书时开学名。一般的称呼就像儿歌一样：爸爸的父亲叫爷爷，爸爸的母亲叫奶奶；爸爸的哥哥叫伯伯，爸爸的嫂嫂叫伯母；爸爸的姐姐叫大姑，爸爸的姐夫叫大姑丈；爸爸的妹妹叫小姑，爸爸的妹夫叫小姑丈；妈妈的父亲叫外公（姥爷），妈妈的母亲叫外婆（姥姥）；妈妈的哥哥叫外伯，妈妈的嫂嫂叫外伯母；妈妈的姐姐叫阿妚母（外姑母），妈妈的姐夫叫妚爹（外姑伯）。并以此为序，按族氏长辈并根据大小称公、婆、爹、婶、姩、嫂、兄、弟、姐、妹等，族中称谓，不叫官名，而是按辈分称呼。对于外姓人也根据大小亲疏辈分关系称呼。
  此外，有八种称谓是常见的：
  1．“丈夫”的称谓。在民间，人们称及某位妇女的男人时，都称为“丈夫”，妻子则叫做“老婆”，这两种叫法习俗相沿至今。
  古代，在我国有些部落，有抢婚的习俗，而古时海棠湾的汉族村庄也有抢婚的风俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在的六寸多），有了身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称所嫁的男人为“丈夫”，也就是“大丈夫”的来由。刚过门的女人对自己的丈夫爱称为“宅爹”。
  2．“老婆”的称谓。“老婆”这个称谓，最初的含义是指老年妇女。后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。”这一“老婆”是指主持家务的妻子。因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。
  “老婆”与“老公”这类叫法，都含有结婚以来，恩爱长久的愿望。海棠湾地区汉人也称自己的女人为“宅母”。
  3．“丈人”的称呼。在家庭关系中，称妻子的父亲为“丈人”，也叫“岳父”或“外家父”。据史书记载，在魏晋以前，妻子的父亲被叫做“舅”或“妇翁”。“丈人”则是对上了岁数的男子的尊称。
  唐代文学家柳宗元《祭杨凭詹事文》中，开门见山写的是：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”宋朝人《猗觉寮杂记》和《鸡肋编》都据以为证，把妻子的父亲称谓为“丈人”、“岳父”，后人就沿着这种称呼至今。海棠湾汉人除称岳父外，也叫为“外家父”。
  4．“小姐”称谓。“小姐”这个称呼是男性对女性的尊称。我国汉族喜欢称年轻女子为“小姐”。但是“小姐”的称呼原本非美称，最初是指宫女而言。在南宋洪迈撰的《夷坚志》记载：“傅九者，好使游，常与散乐林小姐绸缪。”林小姐是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗，这诗是指给妓女的，可见宋代妓女也称为“小姐”。宋、元时姬妾也常被称为“小姐”，后来才演变成对未婚成年女性的尊称。三亚海棠湾汉人称未成年的男孩女孩为“侬”。
  5．“先生”的称谓及来由。“先生”这个称呼由来已久，不过历史上对“先生”这个称呼是针对不同对象的。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。
  第一个用“先生”称呼老师的，始见于《典礼》：“于先生，不越礼而与人言。”
  汉代“先生”前加上一个“老”字。清初，称相国为老先生，到了乾隆以后，官场中已少用老先生这个称呼了。
  辛亥革命后，老先生这个称呼又盛行起来。交际场中彼此见面，对老成的人，都一律称呼为老先生。传至今日，“先生”或“老先生”这种称谓，有了多种含义，不只是尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。
  6．“丫头”称呼的由来。古代女孩子到及笄之年，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时”。传至民间，百姓们都习惯于把少女子称叫“丫头”或“侬”。女儿长大或弟妹多，或出嫁，族里的长辈都称她为妚大、妚次等，根据排行加“妚”字称呼，是一种爱称，沿至今天。
  7．“老百姓”的称谓及来由。“老百姓”这是中华民族常常挂在嘴边的自称。在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。
  到了战国以后，在贵族的奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还要多了起来，因为他们没有姓，所以“百姓”和“黎民”、“庶民”就变成一回事了，所以史书上就有了“黎民百姓”的词语。又因为“黎”字也有年纪大的意思，所以，百姓们就自称为“老百姓”，算是在官老爷面前自称小民的一点补偿，由此而来，“老百姓”的称谓就一直叫到今天。
  8．“边村”、“东村”的称谓。女子结婚过门后，男方家会根据女子娘家坐落的村庄，给媳妇一种公共称呼，有的叫“东村嫂”、“田湾嫂”、“田尾嫂”等等，一直沿称至20世纪50年代末。如今只叫名字，如“玉珠嫂”等等。媳妇称弟为“二官”或“二爹”。
  二、黎族
  黎族人的名字称谓和汉族近似。通常是随着年龄的增长和身份的改变而改变，婴儿满月后开始起名字。男子前面加上“老”字或“阿”字，结婚生孩子的妇女称“琶”（qa135）的称谓，含有昵称的意思。女孩通常加上“阿”字，如阿香、阿兰等，类似汉族的“妚”字，妚香、妚兰。成家后，婆家根据新媳妇娘家村居的位置和方向、距离和环境来定称谓。如“边溪的”、“东村的”等，岳父母对女婿的称呼为“边溪的兄”、“东村的兄”。只是双方父母对儿子仍呼旧名。有孩子之后，人们就根据这对夫妻所生的第一个孩子的名字冠于“琶”（父亲）和“眉”、“比”（母亲）来称他们。如老安的父亲被称“琶”，意指安他爹，比安即老安他娘，这一称呼一直沿用到去世。没有孩子的夫妇到中老年后分别被叫做“琶什合”、“比什命”。这里的“琶”与“比”不是指父亲母亲，而是用来区分男女性别，“什命”是命运不好的意思。
  解放后，黎家子女进学校读书、起学名和汉族无异。在村庄里的各种日常称谓仍然没有变。