三亚市图书馆

“礼”是人们的行为规范或约束人们行为的准则。
  也许是我们海南在明朝就出了一大贤臣、被称为“海南四大才子”的丘濬，以及他后来在做朝廷宰相（尚书）时编纂《大学衍义补》礼法之故，我自幼就懂得“人心违于礼义”等礼与法的辩证关系。礼与法是中国封建法律的主要特征和基本精神。同时，又是礼乐制度中的五常之一。
  “礼，履也，所以事福致福也。”（《说文解字》）
  它最早是宗教祭祀仪式上的一种仪态，原来没有等级制度和伦理道德方面的意义，后来等级出现后，作为宗教祭祀仪态的“礼”，才开始有了身份的区别。孔子认为，“礼”和“仁”是分不开的，他说：“人而不仁，如礼何？”主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。形成仁、义、礼、智、信的“五常”德行。
  自民国以后，我国的礼仪制度在不断向简单化、人性化的变革中，吸收了西方文明中一些可以借鉴的方式。礼，成为人们社会关系中必须重视的礼节行为，成为维系社会关系、尊老爱幼的良好行为内容。比如我为了把三亚建成为国际热带滨海旅游城市并宣传出去，深感仅凭我七品官声在三亚宣传，人微言轻，正是得益于尊重客人，行“有朋自远方来，不亦乐乎”的传统之“礼”，才取得成功。为了把三亚的旅游资源宣传出去，我利用鹿回头国宾馆接待中央首长，我有尽“地主之谊”的礼节，对来到三亚的中央首长和国家领导人陪同接待，汇报宣传，得到了如前所述的几个的历史性机遇和意想不到的收获。
  中央首长和国家机关同志平易近人，礼贤下士，从谏如流，承载着中华民族尊重对方的传统美德和英明之风。比如我对赵紫阳总理提出扩建原机场会向海里延伸一公里，会把美丽的三亚湾拦腰斩断，得不偿失的意见后，显然与总理已作出的并已经公开的决定相悖——此刻，总理脸上没有恼怒之色，只是沉思约半分钟之后点点头说：“你的意见很好，在三亚还可以找到建设国际机场的地方吗？”
  恩格斯曾经说过：“要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中，‘从亲身经历的痛苦经验中’学习。”从我亲身的经历中，对于礼，是作为社会联系的主要形式，是人之交往中最富有人情味的行为。礼，在崇尚先进、尊老爱幼等方面，可以作为人们日常生活中所必须遵守的行为准则。