三亚市图书馆 内容
美的山水，往往孕育着美的传说；而美的传说，又反过来为山水增辉。山水出于造化之功，传说则来自平民百姓：他们取法乎自然，寓情于木石；千人同作，万口相传；于是，媚山秀水便有了一段段奇异的佳话、一个个奇异的故事。
此类故事，我已听过也录过不少，但最令我难忘、耐人寻味、更同有关自然景物巧妙结合得天衣无缝的，应首推我最近在乐东听到的这个简单的传说——
古时候，只微村有个“蝶忾”（黎语，意即孤寒仔）进山打猎；他来到南巴河的急水滩头，忽见一缕缕黑色丝状物在碧波中浮动。近前一看，竟是挺美的头发！
这头发是从上游漂来的，长得看不到头。蝶忾感到很纳闷，想探个究竟，便沿着发丝溯流而上。走了好久，才看到一个俏丽异常的姑娘——她就是刚刚出浴的龙女，正坐在闪亮的玉椅上梳头。那浓浓的秀发披肩而下，垂入水中，袅袅地向下游漂去……
蝶忾从没见过如此美的姑娘、那么长的秀发！他看的呆了。可就在这时候，一条巨蟒突然从山中窜出，张开血盆大口，恶狠狠地向龙女扑去！但蝶忾还不及惊呼，已闻一声雷鸣，神驹从天而降。电光闪过，刚爬上大灰石的蟒蛇被踩成两段……
这故事，是该县的黎族副县长老王向我转述的。他强调：那龙椅、蛇骨、马蹄印等等都还在，并出示了一些有关照片。我感到惊奇，当然极想亲眼看看。第二天，便请他带我去游览这神秘的河谷。
上午9点，我们来到该传说的诞生地——山荣区只微村。这是一个山环水绕、幽静美丽的黎寨。王副县长与当地人很熟。我们同村民聊了一阵，便又驱车进发。一位姓洪的黎胞陪同前往，他路上又讲述了好些关于龙的故事。
他们传说中的“龙”，乃是善、美和吉祥的象征；黎族先民以发长为美，所以本文引述的那个故事，便着力强调了龙女的秀发之长。这“龙”多以善男美女的面貌出现，其思想情绪亦与人无异，只不过能招风降雨，比人更有本事罢了。因此，黎族的“龙”与人更切近；其形象及审美内涵，和汉族的“龙”可不一样呢。……
我正思索着这种有趣的文化现象，不觉已来到一个小农场。没有大路向前了，只能下车步行。
趟过南巴河，走上高高的溪岸，但闻一阵阵浓郁的幽香不断袭来。惊诧间，只见粉红色的野牡丹成林成片，一朵朵笑脸相迎。或许是有龙女护佑吧，此花在这儿长得特别大，也特别美。时有蜂蝶穿行其间，平添一番热闹景象。
走了近半个钟头，来到乱石横陈、银花四溅的急水滩，这就是蝶忾发现龙女长发的所在。我想象自己开始进入“龙”的领地了，便格外兴奋起来。
再行几分钟，又要涉水了。这段河道坎坷，巨磐高低突兀，千姿万态。清泉从石缝冲出，飞珠迸玉，映日生辉。细流千缕，汇为一脉，奔泻而来。我赞叹这景象真美，但老王不以为然，说：“还不到美的地方呢。”
其时渐近正午。骄阳播火，沙石生烟；天烘地烤，令我焦渴难忍。但长发龙女的召唤比酷暑更有力量，所以我还能紧跟着几位健步如飞的黎族同伴。
来到南巴河的又一处河谷，忽有阵阵清风不断吹刮，亲昵地抚面送爽，使我精神为之一振。老洪拍拍河床上一块巨岩，说：“它叫风雨石。不管什么时候走到这里，都有大风。”此刻，风中那浓浓的雨意和清凉，又使我恍如嗅到龙女的气息了。
沿河向前走，风渐小了，而河中石头却愈多愈奇：或如卧虎，或似蛮牛；或如玉笋，或似雕鞍。似鞍者，据说是龙磨刀用的，故两头翘，中间凹。左岸树荫下的那些石头则是五颜六色、斑驳杂陈，听说它们在夜里还会发出白光呢。
终于，我们到达传说里龙女出浴的河段了。这儿石头更多、更大，也更奇绝。有一块巨磐。几乎塞满河床；露出来的部分，就约百余平方。上面散布着四五个光滑的圆坑，是为“龙臼”；另有一坑长两米许，宽、深各一米多，两头是半圆，其状活象今日宾馆里的大浴盆。据说这一个是“龙公”专用的洗澡池。
更令人惊诧的是那一道十几米长、三四十厘米宽的紫褐色石纹；它凹凸不平，从整块都是灰色的巨磐上横过，显得惹眼，突兀，大不协调。它一头伸向左岸的山脚，一头在石沿断落。其形状，正如一副蟒蛇的骨骼。
石纹正中有个宽近一米、深约半米的圆坑，坑底中部隆起一道石棱，两旁下陷，也活脱脱象个巨大的马蹄印；蹄印把“蛇骨”跺成了两截。——这就是天马踏蛇的遗迹了。大自然的创作是多么毕肖，而黎胞的想象力又何其丰富啊！
由此上溯近百米，便是传说中龙女坐着梳头的石椅。它兀立于河床，远望象个大元宝，近看却着实似一张巨型沙发：三面突起成靠背和扶手，前面是缺口，中间下凹成坐垫，“垫”呈圆形，直径约二米，里头平铺着细沙。
从背后看，此椅宽约五米，最高处两米多。它很润滑，表面似嵌有无数云母片。据说它在黄昏的夕照中会灿灿发光，可惜时值正午，它的亮色已被日焰淹没了。而“扶手”的石缝中竟奇迹般探出了几朵小银花，——那可是龙女遗下的么？银花别在乌发上，该多好看呢！我想。
龙椅的南侧有一片从岸上伸出的巨石，状似蛙头，“头”下可避雨、可纳凉；左前方又一巨岩倾斜突起如豕鼻，我寻思它象从河里探出脑袋偷看龙女洗澡的猪八戒。四近还有好些怪石，或相叠，或相抵，令人由此产生各种奇妙的联想。
龙椅北面数米远，是一整座石山构成的河岸。石岸不陡，滑溜溜如用砂纸打磨多遍；它与河床交接处有一个坑，呈耳状，长两米多，光洁而精致，远胜人工所凿。据云这是龙女的浴池。它与龙公的浴池遥遥相对，而中间安放着“龙椅”。
绕过石山脚，涉水上南岸，翻越一道天然的沙堤，眼前的河床上又是数不清的乱石，石上绽放着无数银亮的水花。水是清极了，美极了，非笔墨所能形容。透明，澄澈，纤尘不染——此类形容词，在这水的面前都是远远不够意思的。它是甘泉，也是醇酒，是滋育了龙的琼浆玉液啊。
我情不自禁地俯下身去，开怀痛饮！
喝够了，坐石听鸟韵，凝神自遐思。这儿杳无人烟，静极了。我想：大自然的鬼斧神工，在天地间留下了这么美好奇妙的杰作，却又要把它藏得如此偏僻而深远，只是为要考察人发现美、追寻美的能力与毅力吗？此外，还有没有别的用意呢？莫非也担心这美的作品会遭妒而被毁，故要把它掩蔽得深深？
山无言，水有语，却不知讲些什么。我又想起那个传说，想起无恙的龙女，暴尸的恶蟒，感到造化的担心或许是多余的，但也不无道理。静虚中，我恍惚听见一个苍老而年轻的声音从远古传来，仿如一束阳光射透千载迷蒙，照彻了我的心灵深处——
善与美终归是吞噬不了的，而丑恶一定要受到严惩。可是恶蟒的子孙总不会绝种呢；龙女，你仍要警惕啊！警惕啊！1986年5月22日凌晨追记
9月17日凌晨改成于海口
此类故事，我已听过也录过不少，但最令我难忘、耐人寻味、更同有关自然景物巧妙结合得天衣无缝的，应首推我最近在乐东听到的这个简单的传说——
古时候，只微村有个“蝶忾”（黎语，意即孤寒仔）进山打猎；他来到南巴河的急水滩头，忽见一缕缕黑色丝状物在碧波中浮动。近前一看，竟是挺美的头发！
这头发是从上游漂来的，长得看不到头。蝶忾感到很纳闷，想探个究竟，便沿着发丝溯流而上。走了好久，才看到一个俏丽异常的姑娘——她就是刚刚出浴的龙女，正坐在闪亮的玉椅上梳头。那浓浓的秀发披肩而下，垂入水中，袅袅地向下游漂去……
蝶忾从没见过如此美的姑娘、那么长的秀发！他看的呆了。可就在这时候，一条巨蟒突然从山中窜出，张开血盆大口，恶狠狠地向龙女扑去！但蝶忾还不及惊呼，已闻一声雷鸣，神驹从天而降。电光闪过，刚爬上大灰石的蟒蛇被踩成两段……
这故事，是该县的黎族副县长老王向我转述的。他强调：那龙椅、蛇骨、马蹄印等等都还在，并出示了一些有关照片。我感到惊奇，当然极想亲眼看看。第二天，便请他带我去游览这神秘的河谷。
上午9点，我们来到该传说的诞生地——山荣区只微村。这是一个山环水绕、幽静美丽的黎寨。王副县长与当地人很熟。我们同村民聊了一阵，便又驱车进发。一位姓洪的黎胞陪同前往，他路上又讲述了好些关于龙的故事。
他们传说中的“龙”，乃是善、美和吉祥的象征；黎族先民以发长为美，所以本文引述的那个故事，便着力强调了龙女的秀发之长。这“龙”多以善男美女的面貌出现，其思想情绪亦与人无异，只不过能招风降雨，比人更有本事罢了。因此，黎族的“龙”与人更切近；其形象及审美内涵，和汉族的“龙”可不一样呢。……
我正思索着这种有趣的文化现象，不觉已来到一个小农场。没有大路向前了，只能下车步行。
趟过南巴河，走上高高的溪岸，但闻一阵阵浓郁的幽香不断袭来。惊诧间，只见粉红色的野牡丹成林成片，一朵朵笑脸相迎。或许是有龙女护佑吧，此花在这儿长得特别大，也特别美。时有蜂蝶穿行其间，平添一番热闹景象。
走了近半个钟头，来到乱石横陈、银花四溅的急水滩，这就是蝶忾发现龙女长发的所在。我想象自己开始进入“龙”的领地了，便格外兴奋起来。
再行几分钟，又要涉水了。这段河道坎坷，巨磐高低突兀，千姿万态。清泉从石缝冲出，飞珠迸玉，映日生辉。细流千缕，汇为一脉，奔泻而来。我赞叹这景象真美，但老王不以为然，说：“还不到美的地方呢。”
其时渐近正午。骄阳播火，沙石生烟；天烘地烤，令我焦渴难忍。但长发龙女的召唤比酷暑更有力量，所以我还能紧跟着几位健步如飞的黎族同伴。
来到南巴河的又一处河谷，忽有阵阵清风不断吹刮，亲昵地抚面送爽，使我精神为之一振。老洪拍拍河床上一块巨岩，说：“它叫风雨石。不管什么时候走到这里，都有大风。”此刻，风中那浓浓的雨意和清凉，又使我恍如嗅到龙女的气息了。
沿河向前走，风渐小了，而河中石头却愈多愈奇：或如卧虎，或似蛮牛；或如玉笋，或似雕鞍。似鞍者，据说是龙磨刀用的，故两头翘，中间凹。左岸树荫下的那些石头则是五颜六色、斑驳杂陈，听说它们在夜里还会发出白光呢。
终于，我们到达传说里龙女出浴的河段了。这儿石头更多、更大，也更奇绝。有一块巨磐。几乎塞满河床；露出来的部分，就约百余平方。上面散布着四五个光滑的圆坑，是为“龙臼”；另有一坑长两米许，宽、深各一米多，两头是半圆，其状活象今日宾馆里的大浴盆。据说这一个是“龙公”专用的洗澡池。
更令人惊诧的是那一道十几米长、三四十厘米宽的紫褐色石纹；它凹凸不平，从整块都是灰色的巨磐上横过，显得惹眼，突兀，大不协调。它一头伸向左岸的山脚，一头在石沿断落。其形状，正如一副蟒蛇的骨骼。
石纹正中有个宽近一米、深约半米的圆坑，坑底中部隆起一道石棱，两旁下陷，也活脱脱象个巨大的马蹄印；蹄印把“蛇骨”跺成了两截。——这就是天马踏蛇的遗迹了。大自然的创作是多么毕肖，而黎胞的想象力又何其丰富啊！
由此上溯近百米，便是传说中龙女坐着梳头的石椅。它兀立于河床，远望象个大元宝，近看却着实似一张巨型沙发：三面突起成靠背和扶手，前面是缺口，中间下凹成坐垫，“垫”呈圆形，直径约二米，里头平铺着细沙。
从背后看，此椅宽约五米，最高处两米多。它很润滑，表面似嵌有无数云母片。据说它在黄昏的夕照中会灿灿发光，可惜时值正午，它的亮色已被日焰淹没了。而“扶手”的石缝中竟奇迹般探出了几朵小银花，——那可是龙女遗下的么？银花别在乌发上，该多好看呢！我想。
龙椅的南侧有一片从岸上伸出的巨石，状似蛙头，“头”下可避雨、可纳凉；左前方又一巨岩倾斜突起如豕鼻，我寻思它象从河里探出脑袋偷看龙女洗澡的猪八戒。四近还有好些怪石，或相叠，或相抵，令人由此产生各种奇妙的联想。
龙椅北面数米远，是一整座石山构成的河岸。石岸不陡，滑溜溜如用砂纸打磨多遍；它与河床交接处有一个坑，呈耳状，长两米多，光洁而精致，远胜人工所凿。据云这是龙女的浴池。它与龙公的浴池遥遥相对，而中间安放着“龙椅”。
绕过石山脚，涉水上南岸，翻越一道天然的沙堤，眼前的河床上又是数不清的乱石，石上绽放着无数银亮的水花。水是清极了，美极了，非笔墨所能形容。透明，澄澈，纤尘不染——此类形容词，在这水的面前都是远远不够意思的。它是甘泉，也是醇酒，是滋育了龙的琼浆玉液啊。
我情不自禁地俯下身去，开怀痛饮！
喝够了，坐石听鸟韵，凝神自遐思。这儿杳无人烟，静极了。我想：大自然的鬼斧神工，在天地间留下了这么美好奇妙的杰作，却又要把它藏得如此偏僻而深远，只是为要考察人发现美、追寻美的能力与毅力吗？此外，还有没有别的用意呢？莫非也担心这美的作品会遭妒而被毁，故要把它掩蔽得深深？
山无言，水有语，却不知讲些什么。我又想起那个传说，想起无恙的龙女，暴尸的恶蟒，感到造化的担心或许是多余的，但也不无道理。静虚中，我恍惚听见一个苍老而年轻的声音从远古传来，仿如一束阳光射透千载迷蒙，照彻了我的心灵深处——
善与美终归是吞噬不了的，而丑恶一定要受到严惩。可是恶蟒的子孙总不会绝种呢；龙女，你仍要警惕啊！警惕啊！1986年5月22日凌晨追记
9月17日凌晨改成于海口
