三亚市图书馆 内容
因为老摆不脱那个优美传说的诱惑，我又来造访这椰风与海韵唱和的地方。是的，那个传说不过是古代黎族人民美好的想象。我并不相信此地果真有仙鹿回头，变成俏丽的村姑而与追逐她的猎手成亲；但却总希望能在这儿找到与此有关的痕迹，那怕只是一点点也好。
然而．这里今天所发生的一切，同那个产生于远古洪荒时代的神话故事是越来越不协调了。且不说玉宇成片的高级招待所，便是附近的黎寨，也早已一改故观：鳞次栉比的新瓦房，永远取代了古老的船形草屋；小伙子开着拖拉机在村路上奔驰——从他们身上，你无论如何看不到那位持弓带箭、赤身露体的猎手的影子。而身穿连衣裙、带着金表的姑娘，与传说由仙鹿变成、套着手镯项圈的女子，也迥然不同了。
唯一不变的，或许只有这迷人的海。
黄昏，我爱在海滩上散步。这时，晚霞在海天交接处燃烧，辉煌明丽的余辉，给银白的沙滩镀上了一层金色。海水象墨绿的绸缎轻轻颤动，光斑似无数透明的金鱼在绸面上欢跃。潮水无声地退去，让出了一块布满碎珊瑚和海石的坑坑洼洼的陆地；低洼处的积水映着霞光，远看就象一片片缀在黑色天鹅绒上的金箔。这如梦似幻的海景，使我不禁又想起那个动人的神话——“鹿回头”……
可惜它属古人的遗作，毕竟不是我们这个时代的产物。但有一位聪明美丽的黎族姑娘，却使我看见了它的续篇——一个更加吸引人的、现实中的“神话”。
姑娘是这儿乡村学校的语文教师，还是个歌手。那天黄昏，她哼着动听的黎谣，同自己的男朋友、一位憨厚英俊的后生在海边摸螺。我们萍水相逢，不一会儿就混熟了。后来，谈及“鹿回头”的故事。我指着远处伸进海里的山脚，问道：
“相传仙鹿变成美女的所在，是那儿吧？”
姑娘甜甜的笑起来，弯弯的秀眉跳动着，乌亮的大眼睛眨巴了一阵，才说：“是的，但小仙鹿并没有变成美女。它从那儿一头扎入大海了。”
“怎么会呢？”小伙子正经地表示怀疑。
姑娘用食指点点他的太阳穴，揶揄道：“凭你这蠢样，真不配同我谈恋爱。”小伙子有点惶惑，她却哈哈朗笑起来，眼里放射出异样的神采，向海上挥了挥手，说：“你们看，那是什么？”
我顺着她所指的方向看去，只见大海远处苍茫的烟波上，高高竖立着一个钻井平台。桔黄的天幕，衬出了它那雄伟的剪影。其形状，仿如一只昂首啸天的巨鹿。这是我上回来时没有见过的。我很赞赏姑娘的联想，高兴地说：
“是啊，仙鹿下海变成钻井平台啦。”
谁知姑娘摇摇头，说：“不对。那儿只是逐鹿英雄们奋战的地方。”
“逐鹿英雄？”小伙子瞪大了眼睛，审慎地问。
“对了。这是二十世纪八十年代的英雄猎手。他们逐‘鹿’不是为了获取爱情，而是要把深沉的爱献给祖国，献给宝岛起飞的事业。”姑娘在霞光下更显得楚楚动人。她微眯着眼睛，沉醉于美好的想象中，用唱歌一样的声音继续说：“躲藏在海底的‘金鹿’将为他们的热切追求所感动，跃出海面来相见，——但它变成的不是如花的美女，而是黑色的油龙……”
姑娘不愧为创造了“鹿回头”这一动人传说的黎族先民的后辈。她的想象力何等丰富，她的描述又多么迷人啊！我的心颤动了，正想说点什么，旁边却已响起了一个陌生的、宏亮的声音：
“讲得好啊！姑娘，谢谢你！”
说话的，是一位不知何时已在一旁倾听我们交谈的汉子。他五十开外，身材魁梧，掺有银丝的头发象茅草一样茂密而杂乱。那宽阔沉静的额头与眼镜后闪烁着的智慧的明眸，使他象个知识分子；而粗犷、黧黑、被海风雕出道道皱纹的脸庞，却又象地道的渔民。他是谁？
“我昨天才从那个钻井台下来。有点事要办。”他象看透了我们的心思，微笑着说。
“您是工程师？……地质学家？……噢，石油专家？”姑娘好奇地问。
他笑而不答。过了一会才说：“还是用你的说法更妙些，——我是海上逐‘鹿’的猎手中的一员。”
我们兴奋地向他了解钻台上的生活情况。可以想见，那儿一定是十分枯燥、乏味而艰苦的；但他讲来却娓娓动听，令人神往。
“……我们同海鸥交上朋友了。”他动情地说：“海鸥真美啊，这大海的精灵，洁白，勇敢；在创业的艰难中与我们相依为伴。……当‘金鹿’跃出海面，三亚市变成繁华的石油城时，应把白鸥和金鹿作为这城市的市徽，——让后人永远记住：在这块土地上，他们的先人怎样创造了美丽的神话，和象神话一般美丽的现实……”
这是一个具有诗人气质的科技工作者。他的话语象滚烫的诗句，把我们的心都烘热了。很想同他多聊一会，但他只是晚饭后偷空出来欣赏海景的，看看天色已晚，又要回招待所伏案工作；而那对幸福的情侣，也要回家烹饪和享用他们甜美的海螺汤。于是，他们各归其所了。
沙滩上只剩下我一个人，呼吸着带咸味的新鲜的海风，谛听细浪喃喃复述那个远古的传说。几里外的三亚市，灯火与星光辉映。而海洋中的巍巍钻井台，被朦胧的夜色慢慢消融了。可是，就在那儿，在钻井台竖立着的地方，我恍惚看见——一个无限美好的神话世界，正从碧浪中冉冉升起……
1984年9月15日改毕，于《海南日报》社
然而．这里今天所发生的一切，同那个产生于远古洪荒时代的神话故事是越来越不协调了。且不说玉宇成片的高级招待所，便是附近的黎寨，也早已一改故观：鳞次栉比的新瓦房，永远取代了古老的船形草屋；小伙子开着拖拉机在村路上奔驰——从他们身上，你无论如何看不到那位持弓带箭、赤身露体的猎手的影子。而身穿连衣裙、带着金表的姑娘，与传说由仙鹿变成、套着手镯项圈的女子，也迥然不同了。
唯一不变的，或许只有这迷人的海。
黄昏，我爱在海滩上散步。这时，晚霞在海天交接处燃烧，辉煌明丽的余辉，给银白的沙滩镀上了一层金色。海水象墨绿的绸缎轻轻颤动，光斑似无数透明的金鱼在绸面上欢跃。潮水无声地退去，让出了一块布满碎珊瑚和海石的坑坑洼洼的陆地；低洼处的积水映着霞光，远看就象一片片缀在黑色天鹅绒上的金箔。这如梦似幻的海景，使我不禁又想起那个动人的神话——“鹿回头”……
可惜它属古人的遗作，毕竟不是我们这个时代的产物。但有一位聪明美丽的黎族姑娘，却使我看见了它的续篇——一个更加吸引人的、现实中的“神话”。
姑娘是这儿乡村学校的语文教师，还是个歌手。那天黄昏，她哼着动听的黎谣，同自己的男朋友、一位憨厚英俊的后生在海边摸螺。我们萍水相逢，不一会儿就混熟了。后来，谈及“鹿回头”的故事。我指着远处伸进海里的山脚，问道：
“相传仙鹿变成美女的所在，是那儿吧？”
姑娘甜甜的笑起来，弯弯的秀眉跳动着，乌亮的大眼睛眨巴了一阵，才说：“是的，但小仙鹿并没有变成美女。它从那儿一头扎入大海了。”
“怎么会呢？”小伙子正经地表示怀疑。
姑娘用食指点点他的太阳穴，揶揄道：“凭你这蠢样，真不配同我谈恋爱。”小伙子有点惶惑，她却哈哈朗笑起来，眼里放射出异样的神采，向海上挥了挥手，说：“你们看，那是什么？”
我顺着她所指的方向看去，只见大海远处苍茫的烟波上，高高竖立着一个钻井平台。桔黄的天幕，衬出了它那雄伟的剪影。其形状，仿如一只昂首啸天的巨鹿。这是我上回来时没有见过的。我很赞赏姑娘的联想，高兴地说：
“是啊，仙鹿下海变成钻井平台啦。”
谁知姑娘摇摇头，说：“不对。那儿只是逐鹿英雄们奋战的地方。”
“逐鹿英雄？”小伙子瞪大了眼睛，审慎地问。
“对了。这是二十世纪八十年代的英雄猎手。他们逐‘鹿’不是为了获取爱情，而是要把深沉的爱献给祖国，献给宝岛起飞的事业。”姑娘在霞光下更显得楚楚动人。她微眯着眼睛，沉醉于美好的想象中，用唱歌一样的声音继续说：“躲藏在海底的‘金鹿’将为他们的热切追求所感动，跃出海面来相见，——但它变成的不是如花的美女，而是黑色的油龙……”
姑娘不愧为创造了“鹿回头”这一动人传说的黎族先民的后辈。她的想象力何等丰富，她的描述又多么迷人啊！我的心颤动了，正想说点什么，旁边却已响起了一个陌生的、宏亮的声音：
“讲得好啊！姑娘，谢谢你！”
说话的，是一位不知何时已在一旁倾听我们交谈的汉子。他五十开外，身材魁梧，掺有银丝的头发象茅草一样茂密而杂乱。那宽阔沉静的额头与眼镜后闪烁着的智慧的明眸，使他象个知识分子；而粗犷、黧黑、被海风雕出道道皱纹的脸庞，却又象地道的渔民。他是谁？
“我昨天才从那个钻井台下来。有点事要办。”他象看透了我们的心思，微笑着说。
“您是工程师？……地质学家？……噢，石油专家？”姑娘好奇地问。
他笑而不答。过了一会才说：“还是用你的说法更妙些，——我是海上逐‘鹿’的猎手中的一员。”
我们兴奋地向他了解钻台上的生活情况。可以想见，那儿一定是十分枯燥、乏味而艰苦的；但他讲来却娓娓动听，令人神往。
“……我们同海鸥交上朋友了。”他动情地说：“海鸥真美啊，这大海的精灵，洁白，勇敢；在创业的艰难中与我们相依为伴。……当‘金鹿’跃出海面，三亚市变成繁华的石油城时，应把白鸥和金鹿作为这城市的市徽，——让后人永远记住：在这块土地上，他们的先人怎样创造了美丽的神话，和象神话一般美丽的现实……”
这是一个具有诗人气质的科技工作者。他的话语象滚烫的诗句，把我们的心都烘热了。很想同他多聊一会，但他只是晚饭后偷空出来欣赏海景的，看看天色已晚，又要回招待所伏案工作；而那对幸福的情侣，也要回家烹饪和享用他们甜美的海螺汤。于是，他们各归其所了。
沙滩上只剩下我一个人，呼吸着带咸味的新鲜的海风，谛听细浪喃喃复述那个远古的传说。几里外的三亚市，灯火与星光辉映。而海洋中的巍巍钻井台，被朦胧的夜色慢慢消融了。可是，就在那儿，在钻井台竖立着的地方，我恍惚看见——一个无限美好的神话世界，正从碧浪中冉冉升起……
1984年9月15日改毕，于《海南日报》社
