三亚市图书馆 内容
静观奇石动观云，
山有性灵水有魂。
爱向林泉寻悟境，
故园景物意常新。
一九九四年二月九曰上午
改成，于三亚—黄流道中
绿掌明珠
汽车载着我们驶上阿陀岭。暮云擦过车窗，留下一层水雾。纵目远眺，峰峦在云涛中屹立，那山色循序渐暗，由苍翠而墨绿，由墨绿而微黑，最后变成铅灰，渐渐的在天幕上融化了。旁边的深谷烟气蒸腾，头上的高路百转千回。汽车爬了一阵之后，向下面看看，仿佛又回到了原来的地方，但其实已经升高了一层。我被绕转得昏昏然，正冥想着当年开路者的艰辛，忽然同车的乘客中有人惊叹了一声：
“看呵，多美的通什！”
我和旅伴们引颈向东南方向俯瞰，只见远处的空山幽谷里一片迷茫。就在那儿，在烟霭缭绕中隐约出现了一座美丽的山城。她，海南黎族苗族自治州首府的所在地，就象五指山绿掌上的一颗灿烂的明珠。
汽车沿着飘带似的公路盘旋而下。路旁飞瀑裂玉，清泉流韵。大约二十分钟后，我可以从较近的高处欣赏通什的容貌了。只见群山结成苍翠的画屏，她就如刚刚梳洗完毕的黎家少女，坐落在画屏环绕的小盆地上，是这样的整洁，端庄，质朴而又迷人。一幢幢新楼排列有序，间杂其中的树木象一团团绿色的浓云。南圣河似一条玉带，从东面飘然而来，绕过她的身腰，向西南方向逸去。山坡上的英雄花和剌桐花开得如火如荼，溢彩流光，仿佛下了决心要同红霞争娇斗艳，并从四周构成一个巨大的彩色项圈，系在这小城的“脖颈”上。汽车进入通什，我快步走出车站，举目四顾，心里又涌起一种新鲜的感觉，觉得自己似乎掉进了一个硕大无朋的绿色澡盆。……
第二天清早．我出去散步。平静的南圣河上，悄悄腾起一缕缕轻烟；这轻烟袅袅摇荡着，扩散着，弥漫在青山绿水、碧树红花之间，象乳白的幕帷四处合拢。路灯被雾团裹紧了，一个个模糊的光点儿，就象金黄的水彩滴在宣纸上润散开来。雾中传来了汽笛与马达声；河对岸响起拖拉机的欢呼，时而还有小牛呼唤母牛的几声哞叫。晓日初升，霞光横流，那浓雾于是也渗进一些丹朱色，乳白中透出淡红。渐渐地，幕帷变成薄薄的轻纱。透过轻纱看景物，那才叫美呢。在一片令人心旷神怡的微茫中，一个个烟囱耸立着，仿佛一支支参天巨笔，要把工业的捷报写上万里云锦。近郊的农田苍翠欲滴，火红的头巾和艳丽的筒裙隐约可见，——那是黎族社员们在给禾苗除草。胶林吐出新鲜的嫩绿，丛丛翠竹在低头沉思。而胶林竹丛中，还不断流出淡淡的青烟来。火团似的英雄花裹着素洁的雾绢，更显得妖娆多姿。我踮起脚尖想攀折一朵，不料那花树上沉甸甸的露珠儿一动即落，砸地啪啪有声，还淋了我一脸。凝望着一觉醒来朝气勃勃的通什，我忽然心中一动，想道：她多象一朵沐浴着阳光雨露、绽蕾初放的英雄花啊，——这样的鲜艳，这样的动人！
中午，丽日当空，苍穹象一面被水洗过的蓝镜子，洁净而明亮。一团团白云依岫而卧，象一群群吃饱了草的懒散的绵羊。我漫步在浓荫撑着翠盖的通什街上，看典雅的紫竹兰默然思索，倔强的风雨兰嘻着小嘴，嫩黄的水仙含羞带娇，优娴的玫瑰尽情欢笑……更有那每天随着日出而开、又伴着日落而凋的太阳花，展示着烈火的性格，开得叫人眼花缭乱。花丛里，不时传出家养的鹧鸪几声啼叫：“跟侬去咧哥哥——”八哥鸟则自作多情的嚷道：“知了咧知了咧……”这一切，更增加了山城的无限情趣。忽然，天上冷不丁兜头倾下雨水，把我吓了一大跳。原来，那懒洋洋的云儿不知什么时候已离开山岫，偷偷的跑出来了。不打雷，阳光也还照着，却下起了雨！这时，你看那美景有多别致吧：雨丝就象无数金纱银缕，混着阳光织成一道挂天垂地、闪闪发亮的银帘。翡翠似的树上缀满水珠，映日生辉，晶莹明丽。少年时，读过“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，以为诗人不过是用作某种比喻，今天我却真的见到了实景。我正看得高兴，银帘蓦地消失不见，唯留那千斛万斛的珍珠，象舞台服饰上的无数亮片，仍然在棵棵树上闪烁着，还不时滚落几颗来。
啊，雨露到处有，唯通什似乎特别多。在大地母亲的怀抱里，她真是一个备受宠爱的娇女呢。怪不得花那样鲜艳，树那样繁茂。别处的木棉树枝干总带点灰白，这里的却浮着青色。婷婷玉立的椰子树和槟榔树，鸟翅状的叶子绿得闪光，泛着金属般的色泽；菠萝蜜和荔枝树更是绿得发黑，好象要滴下油来，那叶片也很肥厚。芭蕉拔地而起，比别处的更为高大；榕树则长的非常茂盛、迅速——几年前才插下去的光棍儿，如今已是翠盖如云了。人们也说，这里的水果，水分特多，味儿特美。芭蕉、芒果、金桔、菠萝，还有橙子、番石榴……可多呢！特别是菠萝蜜，一到夏天，结果累累，最大的，一个便有四五十斤重，里头藏满蜜一样甜的果肉。它本是外来的“移民”，但到这儿扎了根，却长得比别处的还好。有的小苗栽下去，不出三五年，它就迫不及待地结果了。树杆才手腕般大，长的还没有成人高，却偏要负担着百十斤果实，一副若无其事的模样儿。但人们常常要用木棍把它叉住，它才不致倒下来。
大自然把光热和雨露慷慨地给了通什，而政府更把无限的恩泽倾注在她身上，各方面都给予特别照顾。民族政策的光辉，铺满了她那广阔的前程。近30年来，她从一穷二白不断走向繁荣。这块荒芜的土地，如今已建起大小工厂数十个，产品达一百来种，其中有纸张、电池、火柴、凉鞋、皮鞋、皮箱、中西药品、副食品、藤椅等。一些门市部还堆放着本地生产的农机、配件、化肥、水泥。
书店里，常见一些教师、学生拿着刚买到的各种文艺、科技新书兴高采烈地往外走。火红的校徽在胸前闪烁：“自治州师范大专班”，“自治州进修学院”，“自治州卫生学校”，“自治州中学”……这些大专、中专、中学都设在通什。其中，进修学院和师范大专班，是粉碎了“四人帮”之后，为适应新形势、新任务的需要，才开设的。绿荫中的医院盖起新楼，刚在这儿恢复了健康的黎苗族同胞，深情地同白衣战士含笑握别……这一切，都从某种程度上反映了这个山城在工农业、科学文化和卫生事业方面的硕果。
灿烂的明珠，美丽的山城呵，看着你光辉的今天，我怎能不想起你黑暗的、苦难的过去。我对黎族并不陌生。我喜欢探究他们的历史和文化。在黎语中，“通”为“伙伴”，“什”是“田地”。如果我没弄错，“通什”该就是“田地伙伴”的意思。这名字，或许是最先到这里垦荒的黎族开拓者起的吧！透过一道历史的纱幕，我恍惚看到了那时候的通什：凄风苦雨，荒草萋萋，瘴疠横行，野兽出没。在稀稀落落的几间船形破茅房里，住着一些被反动统治者诬称为“黎獠”而到处剿杀，于是逃到这里的不幸的“奥娃”①。他们破烂的树皮衣抗不住凛冽的山风；严冬一到，只能在房中围着火塘取暖。皮肤因此干裂了，白花花的脱下一层又一层。奸商来了，用一枚针、一把钩刀就可以换走他们一副鹿茸。他们刀耕火种，每亩稻谷收不到一百斤，却又让地主老财榨去大半，常得靠野果充饥。权势者一看谁不顺眼，谁就被诬为“禁母”或“禁公”②，捆起来丢下悬崖，或用石头砸死。他们没有食盐，只能用草木灰过水滤碱来代替；没有文字，只能靠结绳记事、刻木纪年；没有医药，生了病只好杀牛祭鬼求天。他们在黑暗中也向往过光明，留下了这样的传说：一个看守山兰③园的姑娘，在晚上被仙人带着，跨上骏马，沿一条金光闪闪的大路驰上七指岭，在那儿找到了美丽的仙境，过上了幸福的生活。但在旧社会，这样的“仙境”是不会有的。直到中国共产党领导人民推翻了三座大山，神话才终于变成了现实。那条金光闪闪的大路，就是党指引的社会主义之路。
黄昏．我冲了一杯通什出产的五指山茶，在阳台上品尝着它的浓香，回味着在这里见闻到的一切，想把繁杂的印象和感受理出一个头绪来。这时，山城又在我的面前展现了一幅奇妙的晚景：铅灰色的长空是暗沉沉的，但西天的云幕上却裂开一条曲折的缝，缝中透出的阳光，象霓虹灯一样飞金流红，同山光水色交相辉映，使通什盖上了令人目眩的黄纱．一切的一切都象镀了金似的明亮。而这种明亮，又正同天上的灰暗形成了强烈的对比。我正看得入神，街上不知什么时候已出现许多行人了。他们中，有刚刚下班的工人，有进城办什么事的近郊的黎族农民，有机关干部，也有教师和科技工作者……他们那脸庞，那身影，在夕照中显得这样柔和，这样好看。我不禁想起一位大画家的感慨：“在黄昏的光线中看人，是多么美啊！”是的，的确美极了！但那位画家说的，只是一种外表的美。我看到的，却还有一种内在的、心灵的美。正是这些美的人物——工农群众和劳动知识分子，用自己的双手装扮着通什，使这颗明珠不断闪耀出新的光彩，吸引着山外的游客，也受到了许多国际友人的赞誉。今天，这些辛勤的创业者正满怀豪情，决心继续新的长征，要在这里绘出四个现代化的壮丽宏图。
夜来了。蓝天是这样深远，而星星却仿佛离我们很近。月光如水银流泻，四周的山岗一片迷蒙。万家灯火闪亮，那幢幢楼房的轩窗，远远看去就象千万块排列整然的透明的金箔，贴在一幅幅灰色的、巨大的幕帷上。月光、星光和灯光辉映下的南圣河，犹如一条粼光闪闪的银龙，悄声长吟着，絮语着，仿佛在轻拍着山城入睡。这时，我到通什西侧的小桥上去散步。桥下，盛开的水花飞珠溅玉，万态千姿，映着月光，象雪一样白，象银一样亮，看得人心醉神迷。一阵长风吹过，把馥郁的花香送来，又把悠扬的黎歌传来。动人的唎咧响起来了，接着又是一阵清脆的丁咚④。噢，是自治州歌舞团在排练节目呢。看着水花，嗅着花香，听着音乐，我象喝了一碗山兰酒⑤，甜丝丝的。心，仿佛在胸中化开了。似有一只神秘的手，把我轻轻推入了优美的童话世界。我又一次回味着在这里见闻到的一切，终于从繁杂的印象和感受中概括出一个字来，那就是——“新”！新的城市，新的风光，新的成就，新的人物，新的生活，充满着新的希望和光明。我思索着，激动的心海不禁洪波涌起。通什，崭新的山城啊，你不正是整个自治州的缩影么？遥想当年，多少文人墨客曾把古崖州喻为“鬼门关”。也难怪明代的海南著名文学家邱文庄那一首咏唱五指山的七律诗，开头就是：“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。”现在，且让我把他的诗改成绝句，献给今日的通什吧：
五峰如指翠相连，
托起明珠照碧天。
万古炎荒何处觅？
花流春汛泛林园！
1978年10月30日初稿于海南文昌铺前
11月9日改定于通什
黎家迎亲纪实
正月十六，按黎族的历法，属于“虫日”，黎语叫“凡斩”，是个吉祥的日子。
黎族朋友阿利就在这一天结婚。我去参加婚礼，准备随同由另外五位各带着一种乐器的黎族青年组成的小乐队（实际上也可以说是“新郎代表团”），前往另一个村庄接回新娘。按老规矩，新郎自己不参与迎亲。
我们黄昏出发，路上碰到几队从各村落前来喝喜酒的、新郎的亲友。每支队伍均有十几二十乃至三十人不等，半数人挑着或抬着大米、酒、猪肉，以及毡被、布匹等礼物。有的米箩上还放着直径达尺余、厚约两寸的圆形超级大饼。这些东西送到新郎家后，主人将根据礼物的多寡，给送礼者安排相应的酒席。
我们还碰到了受新郎家之托，给新娘家送去米、酒、肉的几个人。有一位年过七旬的长者，是作为新郎家族的最高代表，负责同新娘的家族进行最后洽谈，以决定婚礼有关事务的。他们先我们而去，现在已完成任务归来了。
走了近一个钟头，我们来到新娘所在的村子，在她的家受到友好的接待，被安排坐了“上席”。这时天色已黑，院中竖着的竹竿上高挑着一盏风灯；它那幽幽的微光，照着在桌上或地下开怀畅饮的人们。五位乐手一边吃喝，一边时断时续地合奏：鼻箫、二胡、三弦、铜锣、小鼓，吹拉弹敲打，五音俱全，好不热闹。
明月初上，晚风轻柔。优美的山，歌声声入耳，象鸡毛撩拨得人心儿痒痒的。随着歌声，新娘的一群群女友从附近一些村子赶来了。她们将陪着新娘上路。这些人一律戴着草帽，令我困惑不解。难道月光还能晒人吗？
夜渐深，新娘该“出屋”了。这时，发生了一段插曲：作为新娘母系亲族代表的“舅公”，发现自己还没有收受郎方所送的猪肉，于是大嚷起来。黎谚曰：“天上雷公，地下舅公。”他的权威好大，新郎送到外家的礼品，是必须每样先给他一份的。现在，这位与雷公同等声威的人物发现他的礼品中短了猪肉，岂能不吼。他威胁：“不准外甥女出屋！”我有点紧张。我们“代表团”中的那位鼓手火了，他把鼓槌往舅公面前一丢，说：“好，我们不要你那宝贝外甥女了！”舅公还来不及发作，新娘的叔父已哈哈大笑，变戏法似地从桌子底下抓出一条猪肉，对舅公说：“谁叫你受礼时喝醉了！”
舅公转怒为喜，随众人大笑起来。
已是深夜十一点半，新娘才穿着黎族婚服，由左右两人陪着，缓步走出茅屋。右边那个人约三十来岁，据说是新娘的嫂子，上身穿一条汉式花衣，下身穿筒裙，肩挎一藤箩，箩中放满切成片片的槟榔和沾有石灰并已迭成三角形的蒌叶。她把槟榔、蒌叶不断抓出一点来放进新娘右手，又拿着这手伸给那些围观者，让他们拿走手中的东西。新娘左手蒙着面目，槟榔给了谁她是不知道的；但不论给了谁，她都行一屈膝礼。这时，她左边的那位同她一样打扮的姑娘——约十九、二十岁，据说是新娘的妹妹——就使劲把她搂紧，以免她跌倒。
按规矩，新娘这时是不能倒退或转身向后走的。她只能一直前行，大有“娇女一嫁兮不复还”之意。
离了家，分送槟榔的仪式亦告结束。七八个贴身伴娘立即把新娘围紧，并打开雨伞，把自己及新娘遮掩得严严实实。一些小姑娘也死命往这堆人里挤。她们好象一个黑糊糊的、有几十只脚的怪物，慢慢的向前蠕动。
戴草帽的伴娘有约二三十人，她们并不和新娘挤做一堆，而是分散走路。小伙子们拿手电筒向她们乱照，有的调皮蛋还扬起沙子。她们扳下草帽沿以遮挡沙尘。这时，我才知道了草帽的妙用。
自新娘出屋后，我们的五个乐手一直跟在她身后奏乐。好不容易挪到村边的晒场上，围着新娘的那堆人停下来了，其他人自然也得跟着停下。新娘和她妹妹在伴娘们并成的四围人墙中换衣服，——按旧例把黎族婚服换成普通汉装。脱下的衣裙，由那位花衣嫂子清点后交给郎方派来的一位老妈子。这老妈子把衣裙叠好，放入她肩上挎着的藤箩，一边哼唱着古老的黎歌。但她已喝得醉醺醺的，咬音不准，不知唱些什么名堂。
过了大半个钟头，新娘才又上路了。她仍被打伞的伴娘遮掩得严严实实。磨磨蹭蹭的来到村外，她们又停住，慢条斯理的吃槟榔。两位乐手把锣鼓凑到那些贴身伴娘耳边去大敲大打又大嚷，催她们快走，但她们不加理睬。据云，这些女人中有个头儿，要走要停，全由她指挥。但我们无法知道她是谁，这属于伴娘们的“军事秘密”，谁都不能泄露。
就这样拖拖拉拉，走走停停，四公里的路程竟磨了整整四个钟头，到第二天凌晨三点半钟，才终于来到新郎所在村子的外头。我已经累得叫苦不迭。鼓手笑了，他说，这还算是较快的速度。过去娶亲，更为麻烦。那时，新娘子一路哭哭啼啼，久不久钻入山林，来接她的人就得大忙一阵，象打猎般包围搜索，好不容易把她拖出来，走一段，她又钻山了。如此一钻一搜，煮两锅饭工夫还挪不到半里。我想，这大概就是古老的抢婚习俗的残余吧。
在新郎家院门外的椰树下，两个青年分立两旁，手中各斜举一支干竹捆成、长一米半的火把，构成“入”字形的火门。新娘和几位贴身伴娘（包括她妹妹）来到后，屏息站定，沉思片刻，忽然象同时接到命令似的，一低头钻过了火门。据说：她们身上的邪气，就这样被烧掉了。
其时，洞房门前的地上已铺了一张草席，席中置清水一碗。新娘闯过火门后，根据一位老妈妈的指点跪于席上，解出银手镯放进水碗中，又把它拿出来揩了揩眼睛，再伏地叩几个头。新娘用这种庄严的行动表明：她将与丈夫白头偕老，永不背约。
叩首毕，她站起跨过门坎，走进洞房。伴娘们也跟着一拥而入。新郎的家人把蒸熟的糯米饭端了进来，——这些糯米饭照例盛在一个新买的、从没使用过的土罐中。伴娘们吃时也照例用手抓，——她们把饭搞成一个个鹅蛋大的团儿，再一口口的吃掉。
饭后，新娘的那位花衣嫂子拿了支小木棍，找到新郎家的鸡窝，乱捅起来，捅得鸡群咯咯叫。按老规矩，郎家必须给新娘准备好一只鸡，让她于今晨宰掉，在伙房做第一餐饭。鸡被嫂子找到了，伴娘们手拿随便捡来的短棒，小心地簇拥着新娘走向伙房。
一些小伙子已在掌上涂了许多锅底黑，在门口附近等着了。他们准备用锅底黑往姑娘们脸上抹。姑娘则用短棒保卫自己，狠揍来犯者。这是一场嘻嘻哈哈的混战。有几位姑娘被抹成花脸，但小伙子们也不轻松，——数人的头上起了疙瘩，狼狈之极。但大家都很高兴，不管是被涂的，还是埃打的。接着，新娘她们就在伙房忙开了。
天亮了，新娘也出来给客人送槟榔，作法与昨夜一样。这时，我才看清了她的“婚服”，——上身是对口开襟、无领、胸襟绣有花纹的自家染织的精布衣，黑蓝色，已半旧。下身着一条长达脚背的筒裙。裙的上半部为麻布，染成黑色，下半截是织绣品，主要用红、黄两色丝线绣成，其图案，多为两人携手同行。戴的也是由麻布和丝织品合成的自制头巾。现在，黎族姑娘平时多着汉装，但结婚时，来到夫家头几天须穿黎服。据说，这样做是为让夫家的列祖列宗知道并承认自己是黎族后代。
下午，新娘的父母兄弟及其他亲戚来到。这一支十来人的队伍有些特别——不象其他人那样带着贺礼，燃放鞭炮，喜气洋洋，却相反：大都空着手，不放爆竹，且人人表情沉郁。他们进了村，也不即入郎家，却在门外的椰树下站定了，等待一对新人双双出迎。
新娘先出，给娘家亲人分送槟榔。这回她哭得好伤心，左手用手巾掩住脸，右手照旧交给挎着槟榔篮子的嫂子支配；别人从她手中接过槟榔后，她仍双膝往下一跪，这时，那脸带哭相的妹妹已不是从旁边，而是从背后搂紧她的腰腹，否则她会瘫在地下。她已不能自制了。
至此，迎亲的高潮已经过去。明天、后天，新娘将挑着一些酒肉回娘家拜望父母，又带一些食品返夫家“迎路”。那时候，当然是人人破涕为笑，皆大欢喜了。
1981年5月10日，根据日记写成，于海南通什
翡翠城
在峰峦耸翠、花木争荣的五指山腹地，崛起了一座新兴的山城。它坐落在阿陀岭下的小盆地上，象一方玲珑剔透的宝石，镶嵌于万绿丛中，以其多彩多姿的风貌，吸引着山外的游人。
它，就是海南黎族苗族自治州的首府——通什镇。
远方的朋友，您一定很想领略领略这座山城的姿容吧。好，我来当您的导游。
从北坡驱车跃上阿陀岭之巅，朝东南方向俯瞰，透过烟霭迷蒙的空山幽谷，便可隐隐约约地看到通什了。当您沿着彩带似的盘山公路，七拐八弯，乘云驾雾扑向它，并被飒飒山风吹得眯起眼睛的时候，您或许会产生一种飘飘然如神仙下凡的感觉，并被这种感觉弄得兴奋莫名。看着两旁的青山、银泉、碧树、红花，您的心弦会被猛烈地拨动，想唱歌，想欢笑，想吟诗。是的，这里的一切曾触发了多少人的灵感，使他们写下了火热的诗行。
1957年1月18日，朱德同志由海口赴榆林，夜宿通什。他老人家被路上的景物激动了，禁不住吟道：“深山建公路，崎岖使之平。幽谷多俊秀，草木尽峥嵘。奇峰名五指，溪涧泉水清。花鸟鸣得意，哪知秋与春。……”四年后，郭沫若路过通什，也留下了这样的诗句：“…北上岭随车首转，回看路在日边旋。陵峦郁郁多乔木，峡谷青青满稻田……”
他们的诗篇都不约而同地包含着一个“绿”字，确实是这座山城自然景物的生动写照。现在，让我们走出车站，更仔细地看看它吧：青山座座，如翠屏匝在四围；南圣河象绿色的带子，贯城飘过。老人般垂着长髯的矮壮的榕树，小伙一样满头浓发的荔枝，少女似的亭亭玉立的槟榔，羽翎摇曳、凌空欲飞的椰树，黛绿中缀着片片金叶的菠萝蜜，还有娴静的相思，典雅的苦楝，傲气的大叶桉，伟岸的英雄树，秀美的母生，端庄的竹子，以及其他叫不出名字的花木，织成了一团又一团绿色的浓云。
满目都是绿的。轻轻飘洒的雨丝，徐徐吹拂的薰风，都好象含着绿意。连那倦卧在山腰的云朵，也似被山光水色泡绿了。我想给这小城取个富于诗意的别号——翡翠城，您不会感到过奖吧。看着掩映高楼、街道的绿荫，您会怎么想呢？我想到了美酒，绿的酒。山上酿着“酒”，河里淌着“酒”，城中漫着“酒”。轻轻地吸一吸醇香而鲜润的空气吧，您会象喝了美酒一般惬意！是的，30多年前，在这座“翡翠城”尚未诞生的时候，此地也是一片葱绿。但那是怎样的绿色啊，——绿得象苦海，漂着几间破烂的船形草屋；绿得象胆汁，浸透了黎家艰难的生活。黎胞泡在血泪中，为天灾兵祸所苦，树皮当衣，野果充腹；结绳记事，刀耕火种。没有食盐，只能用草木灰过水滤碱来代替；不知医药，人病了只好杀牲祭鬼、求神祛灾。但他们并不为苦难所压服，仍然保持着乐观的信念，憧憬着美好的未来，留下了这样一个动人的传说——
从前，有个善良美丽的穷家姑娘上山看守山兰稻。那一夜，月色很好。她在半睡半醒中听到急促的马蹄声由远而近，在自己的窝棚门前停住了。她睁开眼睛，只见月光下有位英俊的黎族武士，牵着一匹高大的白马。武士说，他是受大仙的委托来接姑娘去过好日子的，并很有礼貌地请她上马。姑娘又羞、又惊、又喜地照办了。白马长嘶，扬起银蹄，于是青山绿水中闪出一条铺满五色祥云的金光大道。他们沿着大道驰向五指山腹地。在大道尽头，红霞缭绕着一座华丽的宫殿。据说这就是通什镇的城址。他们在这里住下来，姑娘和武士结了婚，过上幸福美满的生活；姑娘的家族、乡亲，也从此丰衣足食、人丁兴旺……
美丽的神话代代相传，生活在这里的黎族人民却总是在饥寒交迫中挣扎。解放了，神话才慢慢地变成了现实。伟大的共产党，引导人民走上了金光闪闪的社会主义大道。黎族英雄儿女乘着革命骏马，在短时间内跨越了漫长的社会进程。1952年7月初，海南黎族苗族自治州正式成立了；而产生了那神话的地方——通什，被定为自治州的首府。从此，它的历史翻开了崭新的一页。黎族先人们在神话中描绘的繁华景象，逐渐在这里出现了。当日它的居民屈指可数，现在则已有三万多人。
朋友，让我们到洁净的街道上走走吧。面对绿荫中耸立的幢幢新楼，您很难想象：在那逝去不远的岁月中，这里曾是山猪、黄麖出没的地方；看着百货公司琳琅满目的商品，您也很难相信：三十几年前，此地的黎胞为了换取几枚针、一把刀，要被奸商诈去成副鹿茸！那时，通什连一间打铁的作坊都没有，如今则已建起了大小工厂数十家，产品达一百来种，其中有纸张、电池、火柴、凉鞋、皮鞋、皮箱、家具、各种中西成药、副食品以及农机、水泥等，还有远销国内外的五指山茶。
如果您走累了，请喝一杯这儿出产的浓茶吧。我们可以坐在临河高楼的阳台上，一边品味香茗，一边欣赏河西岸的黎族村庄——番茅的美景。那儿，瓦房逐渐取代了低矮的茅寮，拖拉机的胶轮已碾断了刀耕火种的历史。迭翠的梯田，苍莽的胶林，流碧的胡椒，葱绿的菜地，都向您叙说着山寨的兴旺。如果您进村去，会看到各户都安上了电灯、水龙头，许多人家已有收录音机、缝纫机和自行车。夜间，还能看到电视呢。黎胞的生活，就象杯中的五指山茶，甘美芬芳，越品越有味道。
我还想带您参观一下文化设施。这里已有不少黎族儿女成了大学生，而他们的上一代在三十多年前还靠结绳记事、刻木纪年。这块曾经充满原始色彩的、蒙昧的蛮荒之地，如今光镇上（不包括近郊）就已设立小学、中学各三所，中等专科学校六所，教师进修学院一所，还有医院、卫生院各一家。荔枝山上的工人文化宫已初具规模。原有的一个电影院不够用了，规模更大的民族影剧院已破土动工。民族博物馆也在筹建中……
随着经济、文化的发展，人们对精神生活的要求也越来越高了。为此，有关部门在城北三公里处开辟了太平山游览区。您不妨也去看看吧。那飞珠溅玉的瀑布，透明澄澈的涧水，奇形怪状的石头，缠着古树的葛藤，还有形形色色的野花、兰草、蘑菇、木耳，都透出一股叫人动心的、大自然的魅力。玩累了，您可以坐在涧水旁听听脆亮的鸟歌，时而还能见到窜越树枝的松鼠，钻入林莽的狐狸。
在城西，南圣河水搂抱着一个小岛，那也是一个美好的所在。小岛已辟为植物园。姹紫嫣红的鲜花四季争妍，飘香流蜜的果实结满枝头。岛西的河谷更是别有风味。空阔的河床上石岩累累，不少石头被钻上了一个个垂直的圆洞，这是漩涡花了千万年功夫精心制成的杰作。月明之夜，若是携带一壶美酒，数両花生，几个人坐到河中那房子般大小的、平滑的磐石上，迎着清爽的河风邀月同饮，闻着岛上飘来的阵阵花香，听着波浪拍石的哗哗音响，您会忘掉一切尘世的忧烦，整颗心消融在如水的月华中！
我是这样热切地爱着通什，因为这里有秾丽的春色，有沸腾的生活，有劳动的创造，有迷人的风光。亲爱的朋友，看完这里的一切之后，抚今追昔，您会感受到我们的社会主义事业确是兴旺发达的。您还会象我一样深深爱上这座刚满三十岁的年轻的“翡翠城”，并且更深刻地体味到抹遍全城的浓绿的内涵——这浓绿，象征着山城朝气蓬勃、永不凋谢的青春和活力，所以才象酒一样令人沉醉，象诗一样动人心弦，象画一样怡人眼眸……
1982年6月4日于海南通什
幽谷醇风
久为呛人的市尘所困扰，我愈来愈向往五指山里纯净清新的空气了。趁这回下乡采风的机会，我决定到那儿的一个较僻远的黎村去走走。公社文化站负责人、当地黎胞老王伴我同行。我们在坎坷的山路上走了两个多钟头，黄昏时分才到达目的地。
这小小的黎村，座落在空山幽谷里，深藏于凤尾竹丛中。村旁竖着高高的山兰架，满架稻谷形成了丈把见方的一堵堵金色的墙。好些用竹篾编成并在四壁涂上一层牛粪以防蛀的小谷仓，被田岸上的芒果树遮掩着，半藏半露，仿佛羞于见客似的。它们与住房都还有一段距离。
我不禁说：“把谷物存放在这样的地方，岂不太方便小偷了？”
老王憨厚的脸上浮起微笑：“这里不会有人偷。——手是用来劳动的，不是用来偷东西的。”
“大家都这么想吗？”
“不这样想也得这样想。谁敢违背先人传下的美德，乡亲们不唾死他才怪呢！”
这寡言的汉子兴奋起来，话也多了，又向我介绍起他们的“猎规”，还讲了他亲历的一件事。
按此地的不成文规矩，猎手在山里碰到他人用自动装置（即挂枪、地箭、脚夹、圈套、弯弓棍以及陷阱等）猎获的野兽，当物主不在时是不能擅自处置的，偷走当然更不行。如无别的急事，他一般总会守在猎物旁边，等待物主前来。有一回，老王安装的脚夹夹到一头大山猪，被正在巡猎的父子俩碰见了。他们等了好久，不见有人来取。于是父亲留下，让儿子去找物主。当时老王因急事外出，待他知道消息后赶到现场时，已隔了一天。守候在那儿的，除最先看到这猎获物的老猎手外，还有随后陆续来到的几位山民。他们都饿着肚子，而死山猪这时已开始发臭了……
“那猎手就住在这个村子，叫琶龙猜。我们先找他去！”老王说着，把我带进了一间草屋。
不知办什么喜事，屋子里闹哄哄、热腾腾的。中间铺着一长溜置有菜肴的木板；木板两边的槟榔树杆上，密挤挤地坐满了人，男女都有，但女的大都上了年纪。口上各插有数支小竹管的几个大肚子酒坛，顺序在各人的手中传递着，——递到谁的面前，谁就抓着管子吸一口酒，再传给身边的人。一位大伯拿着个椰壳杓，忙于往木板上的碗中添菜。老王对他嚷道：
“琶龙猜伯爹，这里是搞什么鬼？”
伯爹抬起头，认出了老王。他走过来，脸上呆呆然没什么特别的表示，却提起大拳往老王肩上一砸，说：
“山鬼抓你去了？这么久不见影子！”
他们用黎话亲热地呱啦了几句，老王便把我介绍了，还简单讲了来意。伯爹很高兴，他捏了捏我的胳膊，算是握了手，又操着不太熟练的海南汉语，说：“好，好。欢迎欢迎，先坐下喝吧！”
我们也不客气，入“席”了。谈话中，才知道大伯今天杀了自家一口大肥猪；按惯例，除留下猪身出售外，其余的猪头、猪脚、猪内脏，统统拿来“共产”——把这些东西大块大块的剁好，混同南瓜、木瓜、扁豆之类，熬成一大锅。谁有兴趣，都可以提一点酒来凑份儿。这不，又有两个人提酒来了。大家也不搭话，只挤了挤，腾出位置来给他们。
我正体味着从来没有感受过的新奇，忽见对面一位老大娘说：“琶龙猜，我买一斤肉！”说着，从怀里掏出个小布包，扔给了大伯，便低头管自喝酒。大伯从包里抽出几张钞票，都是五元面额的；他把其中一张随便捅进自己的衣袋，又从身上摸出四元钱，连同原来的钞票一起塞回钱包，扔还大娘。她接过，随手搁在身边了。大伯自己秤了肉，找一片芭蕉叶包好，丢进一个吊筐，对大娘说：“给你放在这儿了，走时别忘了拿！”大娘正眯眼啧嘴的细品酒味，这会才睁开醉目把吊筐瞟了一下，“嗯”了一声。而大伯掏钱、找钱、秤肉时，她看也不看，好似那一切与她毫不相干。
当夜，我采录了好些优美的黎族歌谣。第二天，老王又带我去拜访本寨子的一位著名歌手。听说，这是个没儿没女的孤老汉。我们来到他住的地方，只见十几个青壮年男子忙着盖一间草屋。编织好了的茅夹，正在由一些孩子从各自家里不断拖来。琶龙猜伯爹发号施令，俨然一位总指挥。经打听，才知道这是为老歌手盖新居，——他原有的住房已破旧，刚被拆掉了。盖这新屋所用的劳力及新的材料，都是乡亲们无偿提供的。
我想：老歌手得到这特别的照顾，一定会分外感激的吧。可他这时却蹲在竹荫下摆弄几顶新竹笠，脸上是一副事不关己的神情。我把这感觉对老王讲了，他又微微一笑，说：“我们世世代代都这样互相帮助的，大家早习惯了。”说话间，我们来到大爷身边。老王正想把我介绍给他，却见他“刷”地站起来，对正在指挥盖房的琶龙猜嚷道：“给你的，接着！”说毕，将刚捆好边围的一顶新竹笠甩了过去。琶龙猜伯爹接过来，也不道谢，就扣在头上了。……
在老王同志的热情协助下，我圆满结束了采风活动。临走时，老歌手深情地向我唱了一首优美的黎谣。翻译过来的意思是：
山林密，
山路远。
夜雨下绵绵。
客人啊，
住下吧！
住它一整月，
住它一整年，
——与我长作一村人！
说真的，我也多么想与他们“长作一村人”。在这儿，丰富多彩的黎歌使我迷醉，而古老淳朴的民俗更令我感动。那带着原始共产主义色彩的、纯真的伦理道德观念和诚实无欺的、人与人之间的关系，是多么令人神往，使人依恋啊！
但我不能不走了。……我频频回顾这幽谷中的小村落，感到那儿正不断扑来一阵阵醇香而温暖的山风。但愿这山风能吹开更多人的心扉，刮掉一切世俗的市尘，使受到污染的灵魂都变得象这里的乡亲一样纯净美好！
1982年7月5日深夜写于海南通什；
11月27日夜改毕于广州
大道，在英雄树下伸展
海南岛多英雄树，唯其多，所以没引起人们的注意。但有这样一棵特异的英雄树却在我心里扎了根，时时牵动我的情丝，使我激动，景仰，也催我奋发，给我力量。……那是不久前，我出差去万宁县的牛漏墟，住在东和农场招待所。一天黄昏，同几位朋友在公路上散步，老远就见到一棵英雄树伟岸的身影。它兀立于公路中间，分外惹人注目。令我困惑不解的是，人们当年修路时竟没把它砍除。它的主干大得几个人才能合抱，粗壮的支干象强劲的胳膊在天空舒展。可惜我来迟了一步，它已开过花了。若在叶落花繁时节，看它擎起团团烈焰，辉映碧野，那该是何等壮美呀！我抚摸着它的身躯，让想象的奔马在清虚中驰骋，禁不住喃喃自语：“这树，是一首美丽的诗。”
“不，是一首悲壮的诗！”知道其经历的同伴纠正说。经他简单介绍和后来的多次查访，我才知道：这棵树同一位英雄的名字是关连着的。三十六年前，在他的身边，发生过一起震动全岛的事件……
1948年秋季，琼崖纵队在解放战争大好形势的鼓舞下，于海南东线战场向敌人发起猛烈进攻。国民党反动军队节节溃退，但牛漏一带的残敌仍在据险顽抗。就在离这棵英雄树约五十米外的小土坡上，敌人凭借一座碉堡，封锁了我军的前进道路。战士们久攻未果，正在发急。这时，一位指挥员跨着骏马疾驰而至。他身披斗篷，脸孔清瘦，深邃的眼睛闪烁着坚毅、机智的光芒。虽才三十多岁，但显得十分老成、干练、稳重、沉着。
他，就是威震敌胆的琼崖纵队副司令员李振亚同志。
这位久经沙场、英勇无畏的战将，故乡在广西，自小投身革命，受过万里长征的严峻考验。党中央从延安把他派到海南，辅佐冯白驹挑起了坚持孤岛革命的重担。他多谋善断，出生入死，屡建奇功，深受琼崖军民的爱戴和敬重。平时，他待部下亲如兄弟、朋友，诙谐幽默、谈笑风生，而一上战场就十分严厉，威猛如虎，并且总是在最危急的关头、最艰险的地方出现。他到了牛漏，问明情况，又马不停蹄地赶到阵地前沿。
“副司令员，这里太危险了！”大家想劝他下去。
“我知道！”他满脸严肃，从牙缝里迸出三个字。谁都明白劝阻无用，不吭声了，只为他捏着一把汗。
昏沉沉的天空筛下蒙蒙细雨，空气中飘浮着浓浓的火药味。不时有子弹啾啾飞过，被射伤的树木搭拉着枝条。炸弹翻起的泥土中，裸露着怪模怪样的树根。大地，创伤累累。他熟练的利用地形地物，带着几位参谋人员，迂回到离敌军碉堡只有五十多米的这棵英雄树下，借树干作掩护，仔细地观察敌情，并思索着克敌制胜的战斗方案。战士们瞪大了眼睛，心都提到了喉咙口。突然，大伙担扰的事发生了。敌人的流弹击中了他，他倒在这英雄树下……
仇恨，象火山在心头爆发。“为李副司令员报仇！”我军指战员呼喊着，怒潮般冲卷过去。罪恶的碉堡被摧毁了。牛漏一带的顽敌被扫光了。但李振亚同志身负重伤后，在通往总部的山路上流尽了最后一滴血。噩耗传来，多少饱经战阵、从不轻抛泪滴的铁汉子，也抚着这棵英雄树失声痛哭！听说，他那匹火红战马也频频绕树而行，不舍离去……
他牺牲了。一个异乡人，怀着对海南宝岛的无比挚爱和深情，壮烈地牺牲了。五指山永远铭记着他的赫赫战功。海南人民深深怀念着他。在他离去三十六年后，曾跟随他打过仗的“老琼纵”一谈到他，还禁不住流露出由衷的敬仰。
今天，我默对英雄树凭吊他的英魂。当年的战争遗迹已经荡然无存了。曾经坑坑洼洼的公路早已拓宽整平。敌人营建碉堡的地方，已崛起农场新建的大楼。烈士们洒过热血的沃野上，而今胶林莽莽，稻苗吐翠，蔗林酿蜜，茶园飘香。这块富于革命传统的土地，到处欣欣向荣，蒸蒸日上。我想，李振亚将军一定也欣慰地看到了这一切。那长年站在此地的英雄树，不正是他的化身么！
离开牛漏前夕，我又一次去把那不寻常的英雄树拜望。它原本站在路旁，只是因为解放后公路拓宽了，才使它“移”到这路中间。感谢当年的修路者有意留下它。我依依同它挥别，走了好久，还回过头来凝望着它。这时，远山隐入暮蔼，天空一片血红，令人又联想起战火纷飞的岁月。在烈焰般的天幕映衬下，这棵英雄树显出了铁黑色的清晰的剪影。它的脚下，一条大道坦坦荡荡地向前伸展，伸展……
我伫望良久，倏地怦然心动。啊，英雄树——大道，这壮美而绝妙的构图，可给人以多少丰富的联想和有益的启示。英雄的先驱者，用生命为我们开辟了通往理想境界的坦途；在新的长征中，我们该怎样发扬他们一往无前、万难不屈的奋斗精神，去谱写新的历史篇章，才不致辜负他们的期望呢？
1984年5月15日凌晨两点写毕
于海口市《海南日报》社
美丽的太平山
太平山是海南黎族苗族自治州的一处旅游胜地，位于首府通什北面三公里处。山中有个小小的黎寨，名叫太平村。听说，由于这里解放前人迹罕至，兵灾匪祸未曾殃及，故获此美名。而今，山林的千古寂寞，已被纷至沓来的游人驱散了。
太平山秀木葱茏，四季不凋的绿荫织成片片浓云。山涧两旁的古木，高枝互相纠缠，如巨人握手言欢。更有那长髯飘拂的老榕，盘着细腿高高坐在巨岩上，一副怡然自得模样。山竹如秀发披肩的村姑，在微风中悄悄絮语；槟榔象苗条娟秀的少女，在山坡上招手迎宾。而山芭蕉则摇动巨大的碧绿玉扇，欲为游人招风驱暑……
万绿丛中，时见点点金红。春节前后，英雄花开得热火朝天，仿如云蒸霞蔚。那不管时令的野牡丹，一年中大半时间是怒放着的；在崖壁上、小路旁，随处可看到它们绯红的笑靥。最有趣的，是从寄生于古树的藤蔓上吊下的小黄花，如一口口金钟垂挂，令人想见其无声的律吕。有的小花才有指甲那么大，但五颜六色，在娇羞中流露着野性的倔强。潮湿阴凉的地方，到处有野生兰。……姹紫嫣红，使太平山增添了无穷生趣。
涧水，滋润着这一切绿色生命。山涧不大，涧中的石头相迭相挤，犬齿交错，涧水从石缝中穿过，从石面上滑过，来到一处巨磐如房的石崖前，形成一道十多米长的白练，跌崖而下，绽开朵朵银花，迸出串串玉珠，扬起阵阵水尘，尔后又溜过小桥洞，遁入翡翠般的空谷。
雨中畅游太平山，别有情趣。这时山色空蒙，林岚漠漠，红颜绿彩，似欲消融。站在观瀑亭里，会感到雨丝混着水尘，不断扑面而来。树枝、竹叶、草尖，全挂着亮闪闪的“珍珠”，到处晶莹绚丽，银光夺目。待雨霁天晴，但见云鬓雾鬟，使山头欲藏还露。面对贯岭长虹，坐听瀑声泉韵，会使您物我两忘，烦忧尽洗。
不妨再看看太平村，那儿又是一番景致：一片开阔地上，绿荫掩映着参差座落的农舍。村中的第一代居民，是在艰难岁月为了逃避种种人间的劫难，而陆续迁移到这与世隔绝的地方来的。如今，村里一派勃勃生机。桃花与野卉争妍，炊烟与翠微交织。倘是秋收季节，您将看到一堵堵金墙似的山兰架；好客的主人，或许会请您喝上一碗甜美醇香的山兰酒。活泼的黎族姑娘也乐意为您一展歌喉，优美的山歌比醇酒更醉人呢。
……太平山象个健康俏丽的村姑；她美得质补，美得自然，充满了青春的朝气和迷人的魅力。远方的朋友！如果您到了海南岛，可别忘了去看看“翡翠城”通什；到了通什，也别忘了去看看太平山！
1984年7月26日午夜于海口市海南日报社
逐 鹿 新 篇
因为老摆不脱那个优美传说的诱惑，我又来造访这椰风与海韵唱和的地方。是的，那个传说不过是古代黎族人民美好的想象。我并不相信此地果真有仙鹿回头，变成俏丽的村姑而与追逐她的猎手成亲；但却总希望能在这儿找到与此有关的痕迹，那怕只是一点点也好。
然而．这里今天所发生的一切，同那个产生于远古洪荒时代的神话故事是越来越不协调了。且不说玉宇成片的高级招待所，便是附近的黎寨，也早已一改故观：鳞次栉比的新瓦房，永远取代了古老的船形草屋；小伙子开着拖拉机在村路上奔驰——从他们身上，你无论如何看不到那位持弓带箭、赤身露体的猎手的影子。而身穿连衣裙、带着金表的姑娘，与传说由仙鹿变成、套着手镯项圈的女子，也迥然不同了。
唯一不变的，或许只有这迷人的海。
黄昏，我爱在海滩上散步。这时，晚霞在海天交接处燃烧，辉煌明丽的余辉，给银白的沙滩镀上了一层金色。海水象墨绿的绸缎轻轻颤动，光斑似无数透明的金鱼在绸面上欢跃。潮水无声地退去，让出了一块布满碎珊瑚和海石的坑坑洼洼的陆地；低洼处的积水映着霞光，远看就象一片片缀在黑色天鹅绒上的金箔。这如梦似幻的海景，使我不禁又想起那个动人的神话——“鹿回头”……
可惜它属古人的遗作，毕竟不是我们这个时代的产物。但有一位聪明美丽的黎族姑娘，却使我看见了它的续篇——一个更加吸引人的、现实中的“神话”。
姑娘是这儿乡村学校的语文教师，还是个歌手。那天黄昏，她哼着动听的黎谣，同自己的男朋友、一位憨厚英俊的后生在海边摸螺。我们萍水相逢，不一会儿就混熟了。后来，谈及“鹿回头”的故事。我指着远处伸进海里的山脚，问道：
“相传仙鹿变成美女的所在，是那儿吧？”
姑娘甜甜的笑起来，弯弯的秀眉跳动着，乌亮的大眼睛眨巴了一阵，才说：“是的，但小仙鹿并没有变成美女。它从那儿一头扎入大海了。”
“怎么会呢？”小伙子正经地表示怀疑。
姑娘用食指点点他的太阳穴，揶揄道：“凭你这蠢样，真不配同我谈恋爱。”小伙子有点惶惑，她却哈哈朗笑起来，眼里放射出异样的神采，向海上挥了挥手，说：“你们看，那是什么？”
我顺着她所指的方向看去，只见大海远处苍茫的烟波上，高高竖立着一个钻井平台。桔黄的天幕，衬出了它那雄伟的剪影。其形状，仿如一只昂首啸天的巨鹿。这是我上回来时没有见过的。我很赞赏姑娘的联想，高兴地说：
“是啊，仙鹿下海变成钻井平台啦。”
谁知姑娘摇摇头，说：“不对。那儿只是逐鹿英雄们奋战的地方。”
“逐鹿英雄？”小伙子瞪大了眼睛，审慎地问。
“对了。这是二十世纪八十年代的英雄猎手。他们逐‘鹿’不是为了获取爱情，而是要把深沉的爱献给祖国，献给宝岛起飞的事业。”姑娘在霞光下更显得楚楚动人。她微眯着眼睛，沉醉于美好的想象中，用唱歌一样的声音继续说：“躲藏在海底的‘金鹿’将为他们的热切追求所感动，跃出海面来相见，——但它变成的不是如花的美女，而是黑色的油龙……”
姑娘不愧为创造了“鹿回头”这一动人传说的黎族先民的后辈。她的想象力何等丰富，她的描述又多么迷人啊！我的心颤动了，正想说点什么，旁边却已响起了一个陌生的、宏亮的声音：
“讲得好啊！姑娘，谢谢你！”
说话的，是一位不知何时已在一旁倾听我们交谈的汉子。他五十开外，身材魁梧，掺有银丝的头发象茅草一样茂密而杂乱。那宽阔沉静的额头与眼镜后闪烁着的智慧的明眸，使他象个知识分子；而粗犷、黧黑、被海风雕出道道皱纹的脸庞，却又象地道的渔民。他是谁？
“我昨天才从那个钻井台下来。有点事要办。”他象看透了我们的心思，微笑着说。
“您是工程师？……地质学家？……噢，石油专家？”姑娘好奇地问。
他笑而不答。过了一会才说：“还是用你的说法更妙些，——我是海上逐‘鹿’的猎手中的一员。”
我们兴奋地向他了解钻台上的生活情况。可以想见，那儿一定是十分枯燥、乏味而艰苦的；但他讲来却娓娓动听，令人神往。
“……我们同海鸥交上朋友了。”他动情地说：“海鸥真美啊，这大海的精灵，洁白，勇敢；在创业的艰难中与我们相依为伴。……当‘金鹿’跃出海面，三亚市变成繁华的石油城时，应把白鸥和金鹿作为这城市的市徽，——让后人永远记住：在这块土地上，他们的先人怎样创造了美丽的神话，和象神话一般美丽的现实……”
这是一个具有诗人气质的科技工作者。他的话语象滚烫的诗句，把我们的心都烘热了。很想同他多聊一会，但他只是晚饭后偷空出来欣赏海景的，看看天色已晚，又要回招待所伏案工作；而那对幸福的情侣，也要回家烹饪和享用他们甜美的海螺汤。于是，他们各归其所了。
沙滩上只剩下我一个人，呼吸着带咸味的新鲜的海风，谛听细浪喃喃复述那个远古的传说。几里外的三亚市，灯火与星光辉映。而海洋中的巍巍钻井台，被朦胧的夜色慢慢消融了。可是，就在那儿，在钻井台竖立着的地方，我恍惚看见——一个无限美好的神话世界，正从碧浪中冉冉升起……
1984年9月15日改毕，于《海南日报》社
南圣河的涛声
——通什纪事
一年多没见到南圣河了，心里老牵挂着她。是的，这道小小的溪流很不起眼，远远不如万泉河那么驰名。但她也凭着顽强的毅力冲破重山，向海奔去，并以自己特有的风姿，装扮着黎族苗族自治州的首府——通什。而我一生中最难忘的青春岁月，是在她的身边度过的。这儿留下我许多苦辣甜酸的回忆。河岸黎村中那些曾不惮烦难地教我吟唱过古典黎谣的歌手，也令我难以忘怀。他们现在可好吗？
不久前，我终于有机会回去看望通什，看望南圣河了。下车后，听到那熟悉的流水声，我心里不禁产生了一阵欢乐的震颤。更令人陶醉的是，河两岸的风光变得更美了。五十年代造好的大桥已难适应新形势的需要，眼下正在改建加宽。崭新的旅游设施、商场或企业大楼，都打扮、布置得堂而皇之，使原有的建筑黯然失色。我调离时还是那样土里土气的一些茶楼饭馆，经过一番修饰，如今也一改旧貌换新颜了。……
我踏着石磴登上荔枝山，把小城尽收眼底。没离开此地之前，我常于早晨站在这儿，沉迷于山光水色之中，捕捉新鲜的诗句。六年前我给通什所取的“翡翠城”雅号，便是这样忽然浮上脑海的。而今重来登高，正值空山雨后。满城浓翠，犹似团团绿云。南圣河就在我脚下闪着青光，发出一阵阵古筝般悦耳的音响。望着它奔去的烟波，我想起流逝的岁月。岁月给这小城留下的东西倒真不少，但不知近郊农村的情况如何？
每想起黎寨的那些农民朋友，我心中总会涌起一股亲切的热流。真惦念他们啊。第二天，就与由我陪去通什的几位文艺界同行一起，乘坐州委宣传部派出的小车，到附近的番茅管理区福建村去参观访问。路过村外刚建成的“通什旅游山庄”时，顺便进去看了一下。这片在我调走时还种着胡椒的山坡，如今已崛起簇新的建筑群：白墙似雪，瓷瓦流丹；曲径盘旋，长廊迂回。服务员正在大搞清洁，据说是准备接待从夏威夷来的美国友人。
我们进入寨子，在从前的大队部那儿下了车。一批港澳旅游者正准备离去，两位身着黎族服装的本地姑娘，同他们含笑道别。客人走后，我当即用二十年前在一个小黎村学会的岐黎方言，跟两位姑娘热烈交谈。那几个外地同行想听听她们唱黎歌，可她们不肯开口。其中一位还急匆匆更换了衣服，准备走掉。我便以过去下乡采风时惯用的“以歌引歌”法，自个唱了几曲黎歌；她们按捺不住，便也唱开了。唱的真动听啊，我们都不禁鼓起掌来。
我请求她们带我去找党支书或村长聊聊。但她们很有礼貌地表示歉意，说眼下村中无闲人，哪有功夫聊天呢。她们是应旅游部门约请，安排出一些时间来接待港澳客人的，不然也早干活去了。这时天飞小雨，迷蒙一片，也没地方好玩，只能登车而返。但到一斜坡前，却因道路泥泞打滑，车子上不去。我提议下车步行；司机开着空车，费了好大的劲才爬上这仅有十几度的小斜坡。
步行时，我又认真地端详了这个熟悉的山村。它曾经是“学大寨”的样板。为了扶起这块“样板”，通什地区的机关干部、教师学生，也陪着“吃大苦、流大汗”，常来帮助积肥、开沟、收割，或搞什么“人造小平原”。在制造“平原”的时候，有的干部不慎被崩塌的土石压成终生残废，个别人还献出了生命。农民的生活又怎样呢？当时，我曾应邀到一位大队干部家里作客。而那一餐的“佳肴”，竟只是滴油未沾的野菜与木薯！
我对这块热土怀着深深的挚爱。我毕竟在此地洒下过滚烫的汗珠。今天，我多么希望山村里也能崛起一幢幢新房啊！可是，我失望了。田舍依旧，道路还是那么泥泞，跟我离开时一样。想找个人谈谈，又碰不上。老天爷哭丧着脸，我的心情忽然变得阴郁起来。路过旅游山庄时，越看它越感到不顺眼。驰上南圣河大桥，听着潺潺的水声，我心头袭上几丝愁怅。奔逝的岁月啊，你对城市依旧如此偏心么？
夜宿文化馆旧楼。我曾在这幢砖瓦、木板结构的旧式楼上住过十年。它依傍南圣河，遥对阿陀岭。开门见山，推窗见水，是一个优雅的所在。当日的隔壁邻居——州艺术馆干部阿朱，已搬入我住过的房间，而他原来的住房则成了画室。我与他是很投合的好友。这次回来，我夜间就在堆满石膏像、挂满画幅的画室栖宿，与阿朱通宵长聊。此夜，我向他吐露了访番茅后的心事和忧思。
阿朱是一个“无党派人士”，向来一味埋头作画，从不想取悦何人，因而看社会问题总是比较客观。他听我发完牢骚，沉思半晌，似乎在考虑怎样来纠正我的偏颇。末了，才缓缓的说：“你离开一年多了，看来已不大了解这里的情况。你看见的房舍、道路，这都是表面的东西。近来，黎村确实已发生了巨大的变化。这种变化，是要深入了解才能看到、体会到的。我这些年来常到黎村体验生活，有所对比，感触很深。”
听他这一讲，我自然十分高兴，就忙不迭地请他具体的谈谈。他告诉我：不久前，他带了几位香港朋友去番茅参观，应邀在一户农民家做客。这户农家非常整洁。摆上的菜肴，十分丰盛，式样也多。过去，有好东西也不知该怎么煮，熬熟了就算。如今呢，可讲究了，筷子也要用开水烫过，才拿出来。山兰酒不再频频兑水，而是一味原样喝，忒甘美醇香。村民的余钱，大都用于家庭内部建设。这点，从外面是看不到的。
我感到心里的冰块渐渐消溶了，那甘和的春水真叫人痛快淋漓。阿朱继续说：“几年前我每到黎村去，总有一帮游手好闲的小青年围着讨烟抽。最近，我又去了一趟，两位负责接待我的小青年摘下几个椰子，请我喝过椰水后，只道一声‘晚上见’，就匆忙下地干活了……”我听着，想起今天接触过的那两位黎族姑娘，想起他们关于“村中无闲人”的话，不禁怦然心动，明白过来了。是我的黎语和黎歌留下了她们。否则，她们是决不会多浪费一分钟的！
“我在那儿认识了一位团支书，”阿朱接着说：“这是个很秀气的黎族姑娘。她召了几位女团员，准备承包数十亩荒地。那天，她们就在荒地的草莽中制订垦植规划。那理想，那胆略，真令人钦佩、感动。我想，我们必须重新来认识这个民族了。我第一次感受到他们作为人的尊严，而他们也已意识到了这种尊严……”我听着，心里一阵发热。伟大的变革也已在黎村中改变着人们的风貌和灵魂，我却因浮在上面成日编稿而感受不到这一点。惭愧呀！
我已奔忙了一天，明早还得赶赴三亚采访，但一点也不想休息。阿朱谈兴亦浓，又向我报道了他目睹的不少令人欣慰的黎寨新事。我想起来了——前段时间，曾在《海南日报》上看到过这样几则通讯：有的黎胞已成了宾馆里的一级厨师；一位黎族青年农民买了推土机，自个承包基建工程。最近，又有几位黎族学生考上了清华大学……作为一位多年在五指山区工作过的汉人，我为这个兄弟民族的进步而感到由衷的高兴。
我们聊到翌日凌晨两点多才分头就寝。可我怎么也睡不去。南圣河哗哗的涛声涌入窗来，有如鼓角喧腾，使我热血鼎沸、激情满怀。啊，奔逝的岁月毕竟还是公平的，祖国对她的各族儿女也一视同仁。看，古老的黎族已以崭新的风貌出现，怀着觉醒了的自尊、自信和自爱心，与汉族及其他少数民族一道，大步奔向美好的未来。尽管路上还会有陡壁、急流，但挡不住这前进的步伐——正如叠嶂重峦截不断南圣河奔泻的涛声！
1985年9月8日凌晨二时写毕于海口
艳阳下的紫茉莉
——访乐东县志仲区加巴新村
国庆前夕，我循着在通什采访时了解到的线索，来拜望这个仅有38户人家的黎族小山庄。作为一个社会主义文明建设的先进单位，它获得了海南区党委、区人民政府的嘉奖。它的经验很有价值，它的成就令人鼓舞。但因迄今尚无公开报道，故晓得它的人还不多。
我来时，适值久旱初雨。媚山秀水经过一番沐浴，青绿得分外可爱。田畴迭翠铺锦，蔗海微波翻动。茫茫胶林，正赶在朔风到来之前勤献乳汁，忙碌中还披着满头青丝。南药益智长势正旺。菠萝园已奉出最后一批果实，满足地沉默着。路旁湖光潋滟，涟漪泛银。这是加巴溪上的水库，据说里面也养着不少鱼呢。
……小车在夹道的浓绿中穿行。我一边透过车窗观赏生气勃勃的田园美景，一边依据以往的经验，想象着将要见到的这个黎寨的景致：山坡上，在雨水长期冲刷而成的、红土壤的无数皱褶中间，高低座落着无规则地挤成一堆的茅房，——房子该是新建的吧。门么？自然是竹篾编的了。村路呢？大概还整洁，但坎坷迂回。……哦．我见过的黎寨大多是这等模样。加巴也不会例外吧。
可是，我错了。在目的地迎接我的是一排排井然有序的砖瓦房。横看成列，直看成行，半点不含糊。地也很平。6条三四米宽的、干净坦荡的村道，如绷紧的长绸，把村子“束”成几个等份。房屋都按一定距离傍路而坐，茅舍很少。黎族农家，往往是住处与灶台同屋，房子总被烟熏得黑乎乎的。而这里却是住宅、伙房分开建造，互不相干。
我们在村子里转一圈，顺路看了一口建造中的水井。这井近两米直径，据说准备打十几米深，现在已掘进八九米。井壁是用钢筋混凝土预先浇筑的。建成后，拟再搞个水塔，给全村供应自来水。离开水井上路时，我看到：路口停放着一部大型拖拉机。这铁牛为建造崭新的山寨立下了汗马功劳，此刻是在小憩吧？深情地望着它，我又想起已结束的那段刀耕火种的历史，心中一阵激动。
更令我兴奋、使我难忘的，是路旁屋边那些人工栽培的花卉。瞧，这是九里香，这是美人蕉……而更多的是紫茉莉，几乎每户都种几丛。它不择地，也用不着什么照顾，生命力如此顽强：只要埋下种子，长出一棵，就会繁衍成片。那紫红的小花向阳怒放，状同喇叭，鲜丽迷人。馥郁的幽香，一缕缕沁人肺腑。呼吸着它的芬芳，我忽觉心念一动，遐想联翩，神思飞扬……
我走进路旁一户农家，征得主人同意，看了这位中年农民的卧室。卧室由简单的屏风隔成两半，里间右侧放着睡床，床上铺盖还颇讲究。窗前的桌上置有不少书册，还端坐着一只进口的大个子收录机。电灯从天花板上垂挂下来，微晃着。屋子收拾得很干净。屏风及侧墙上贴着画幅。外间堆放着电影器材。一问，方知是放映组寄存的。
就在这户人家的椰子树下，我一边痛饮好客的主人捧上的椰水，一边同村民闲聊。他们及在此抓点的张县长等人，热情地向我介绍了这个寨子的一些情况。从各处搬来的农户于1973年才建立该村，故云“新村”。建村伊始，仅有十几间东扭西歪的简陋草房。村民们当初并不打算在此定居。他们的先人总是不断搬迁流徙，把这座山耕种瘦了，又到另一处谋生。人走村空，全部家当都挑在肩上……
最先来到加巴新村的黎胞，景况并不比先人好多少。那时，他们一年的人均收入低得可怜——口粮（谷子）不足300斤，人民币仅40元左右。党的十一届三中全会后，生活逐年好转。现在，人均年收入口粮已超过700斤，人民币近300元；这数目不算很大，但变化可观。4年来，已有32户先后建起了砖瓦房，总建筑面积2560平方米。剩下的6家也已备足了建房材料。
这一切，或许别的地方也不难办到。最难能可贵的是：他们将精神文明建设与物质文明建设紧密结合起来，相互推动，成果喜人。建村时没有学校，且全村90％的成人是文盲。生活好转后的1981年，村民就集资2000余元，加上国家援助，建起一间小学，使村中全部适龄儿童都念上了书。去年初，他们又集资造起一间文化室（也叫夜校），以供没机会进正式学校的成人学习。
谈及这些，大伙兴致特高。他们告诉我：经过一年多来的夜校教学，村中的全部扫盲对象（48人）都已摘掉了文盲帽子，其中不少人达到高小文化程度。扫盲老师是从村民中遴选的两位高中毕业生。教学费用由区里供给。为了巩固和发展扫盲成果，他们最近准备开设一个农业技术培训班，向村民传授各种农科知识。目前，学文化、求知识已蔚然成风。这个仅有200来人口的小山村，由农民私订的《海南日报》、《农民日报》、《科技报》等报刊就已达24种。
他们既扫文盲，也扫“法盲”。1981年，村里成立了治安领导小组，办班讲课，出墙报，大搞法制宣传。还经过两上两下，制订了乡规民约16条，“村民守法条例”8条。此外，由社会、家庭、学校互相配合抓治安，抓社会主义道德教育和纪律教育，把思想工作同经济处罚结合起来。自此迄今，全村未发生过一起刑事案件，成了无偷盗、无打架、无赌博、无酗酒闹事、无违法乱纪的“五无村”。……
上述成果，同文化室是密切相关的。我去参观他们的这一“阵地”。课堂里摆着20多套桌、凳，可容四五十人。后墙上的“学习园地”里，贴着几位学员的“政文测试”答卷。卷面的问答题有：“社会主义的分配原则是什么？”“五业并举、六畜兴旺指的是什么？”等等。学员都答的很认真。获最高分数（86分）的是一位名叫杨龙英的妇女。据介绍，她已是两个孩子的妈妈了。夜校隔壁是图书数百册的阅览室。工余饭后，常有人在此读报看书。
采访中，我认识了一位名叫杨桂英的黎族女歌手。她40多岁，也是夜校的学习积极分子。古铜色的脸上还留着几道墨绿的黥纹——这是蒙昧时代给她留下的印记。在我的“带头”下，她也用黎语唱了两首民歌。曲调柔和优美，歌词是她自己编的，内容都是教育子女要认真刻苦学习文化知识，以成为一个高尚的、有用的人。这是一位从蒙昧跨入文明时代的黎胞热切的心声。这心声凝聚着他们多少代人的感受、渴望和祈求啊！
与村民握别时，我舒心地长吐了一口气。不久前写毕《南圣河的涛声》后，我曾心存缺憾；因为该文所述的黎寨新姿，毕竟大多是听来的。如今亲睹其貌，缺憾消弭，心里也踏实了。回眸绿云掩映的加巴新村，我又望见紫茉莉动人的笑容——那鲜红的花瓣在艳阳下舒展，象个个朝天吹着小喇叭，似在向祖国母亲报捷奏凯。在这无声的律吕中，我恍然看到：那小山村也变成了一丛紫茉莉，映日生辉，在万绿丛中浮出一片希望的朝霞。
1985年9月23日，于海口
这里有一片椰林
文昌县的清澜港，无论是地名还是风光，都实在富有诗意。摊开琼岛地图，只见南海从那儿的陆地上楔进一泓蔚蓝，看不出什么特别的地方。但只要你亲往实地一游，包管会流连忘返。
我曾在这里寻诗，——找到了许多深切的启迪。
那是七月的一天，我与另外几位文友同来此地。热情的主人先把我们引进一个小展览室，让大家参观这儿的远景建设规划模型。
模型中的清澜，有一个美丽的海滨公园，一片繁华的住宅区与港前区。倘若这些设想能实现，则清澜将成为一个更加理想的旅游胜地，以十倍的妩媚出现在人们的面前。
但那毕竟是明天的事情。你可以相信，也可以不相信。
我要写的，只是今天的清澜，现实的清澜。
看罢规划模型，吃过饭，我们当即租了小船，先到对岸的白头尾，造访了那座清朝建成的六层的文笔塔，又乘船直奔建华山的海浴场。
时值中午，没有一丝风。银绸似的云片，一动不动地紧贴在炽热、深远而澄碧的天幕上。两线沙滩如洁白的绢带，挽起了岸上那青丝似的椰林。在眩目的阳光下，椰林又幻如蒙蒙绿雾，摇曳着一派蓬勃的生机。
作为一个海南人，我见惯了椰树，对它也就较漠然。令我惊叹不已的，是这港湾里的海水。
我从没见过如此洁净、澄澈、漂亮的海水！对了，我游过漓江，唯漓江水可堪与之媲美。它一层淡青，一层浅蓝，仿佛色泽鲜艳的、柔滑的绸缎。而强烈的阳光，又在上面涂上了一层闪亮的、透明的、薄薄的银漆。
小船在青蓝的“绸”面上滑行。两旁水荡涟漪，一圈圈摇动、拉长、变形，如幻化莫测的美丽的木头纹理。闪烁的波光，看上去似无数金星银火，在翡翠巨帕上不断的闪烁明灭，耸动跳跃。
我看得心旌摇动，几疑自己真的闯入水晶宫了。
在建华山附近下了船，我们蹦着跳着，越过一片沙滩，向港湾与大海交接的地方扑去。这儿作为浴场，确实十分理想。底沙分外洁白，海水清可见底，含盐量也特低。据说在里面畅游后，不须再用淡水冲洗也行。
伙伴们都下水打闹去了，我习惯地坐在椰树下写札记。浪花轻轻地拍打着沙滩，退下去又拥上来，轻柔地絮语着，象在和风中的椰树亲昵地交谈。
——在谈些什么呢？或许，是讲述着远古的神话吧。
玩海者们累了，满足了，一个个笑着上岸了。
这时候，我才慢慢感到很渴。好在带我们来的当地一位业余作者说，已在白头尾准备了许多椰子水。得赶快回去。
烈日甩下火鞭，把空气与沙滩抽打得大发高烧，一阵阵抽搐、颤抖。来时游兴方酣，于此并不怎么理会。回时兴头已过，舌燥口干，喉咙冒火，对酷暑的煎熬可就体会特深了。
上船前必须走一段沙路。很细的沙子吸足了阳光，象刚用热锅炒过的石粉。我们虽穿着凉鞋，但细沙溅上脚背，仍觉烫得火辣辣的疼。连风也象被烧焦的绳子，无力地断落了，发出一股苦辣味。
椰林于炙热中向我展示了它无穷的魅力。——不仅因为我渴盼着它的乳汁来滋润干喉，更因为它崛起于这片当初可以烤熟鸡蛋的热沙之上，显示了英雄的本色。
我心中萌生了一种异样的感觉，觉得自己是第一次了解和认识了椰林。明丽的海水，在它面前忽然显得暗淡无光了。
……疾步扑进了它的怀抱，绿风送来了一阵清爽。日焰已失，酷暑顿消；甘凉之气，直沁肺腑！我作了一次深呼吸，不禁忘情地欢叫起来。
喝着椰水，只觉得味道比平日要醇香一百倍，甜美一百倍。什么琼浆玉液，甘泉蜜汁，全难同它相比。
我想，这荫凉．这甘美，正是人们在一片苦旱的土地上孕育出来的。那么，最早来到这里的先民是谁呢？我们很难弄清了。只知道他们面对着寸草不生、暑气蒸人的荒滩，既不退缩，也不喟叹，而是用坚韧的毅力和辛勤的劳作，驱赶着贫瘠与荒芜。
于是，此地才崛起了一片椰林，——一片浓浓的绿荫和多彩的生活。倘若没有这一切，那么港湾再美，也该是何等冷落凄清、寂寞单调啊！
我漫步于缀着野花的小径上，忽闻椰林深处传来清脆的斧凿声，——是村民建造着一艘新船。在祖先用血汗浇灌过的热土上，后辈们奋力开辟着崭新的生活。理想的帆篷鼓满东风，正驰向更美的彼岸。
我突然想起刚来时看过的清澜远景规划模型，并坚信它在不久的将来定可以实现。
——人们既然能在这一片炙热的不毛之地上，造出了一个清凉的绿色世界，难道不可以使这世界变得更加美好，更加迷人吗？何况时代已经不同了。
挥别这片椰林，回头遥望，但见文笔塔高出林表，象在绿笺上书写着发人深思的诗行。
1885年9月26日根据札记写成，
于海口市《海南日报》社
玉色珊瑚城
——三亚市漫笔
登上鹿回头度假村附近的山包，向西南方向鸟瞰，但见大海向陆地楔入一湾绿水，如翡翠的手臂挽起两处新楼林立、碧树如云的沙渚。双桥卧浪，百舸横斜。烟波浩渺，山屏环列。——微茫的山光海色之中，隐现着一幅秀丽的画图。
祖国最南端的新城——海南岛三亚市市区，就座落在这儿。
绕山而下，乘船过渡，我们来到街上。最引人遐想的，是那摆满街头的美丽的海石花。它们或如玉扇张开，或似琼枝相缠；或如嫩羌出土，或似白菊绽蕾。更有状如其名的鹿角珊瑚，开叉的紫色柱体上突起无数洁白的斑粒。看着它，我不禁想到梅花鹿，也想起孕育于这块土地上的那个动人心弦的传说——
很久很久以前，黎族某猎手追着一只金色的梅花鹿来到南海之滨。惊涛横前，无路可去。金鹿蓦然回眸，深情一顾，在紫烟里化为俏丽的村姑。她同猎手成了亲，恩爱相处，繁衍后代。于是，椰林深处出现了一个村庄——“鹿回头”……
如今，这黎族村庄已逐渐被圈入三亚市区了。古老的黎村和古老的传说，给这座崭新的滨海城市蒙上了一层诱人的色彩。创造出那传说的黎族先人，其想象力再丰富，也料不到这曾被逐臣谪吏们称作“鬼门关”而视为畏途的所在，今天会发生如此巨变的吧。
古今的差异毕竟太大，难以相比；便是今天较之几年前，其变化之快亦足可令人惊诧。
我曾于1982年到过三亚。那时，这儿还是沙多树少，路边稀稀落落地站着些干瘦的木麻黄。已是深冬，仍然日蒸沙烘，暑气腾腾。街道正在整治，风起黄埃飞扬。……
曾几何时，这里骤然间长出了片片绿荫和新楼。宽畅的大街都铺了水泥面，路边的栅栏里椰树摇曳、花木扶疏。迎着清爽的海风，我一路观赏着生机勃发的景象，兴冲冲去采访三亚城市建设委员会的负责同志。
主人告诉我——
本市是于1984年5月19日，经国务院批准撤消崖县后，按原县域设置的。根据中央有关领导同志前来视察时提出的要把这里“办成国际旅游城市”的意见及有关专家的建议，他们确立了城建规划的总体方向和指导思想。
绿化是城市建设的重要环节。而在三亚搞绿化，却颇不容易。要种活一棵树，须先挖坑填肥，小心侍候。这一片地处热带的贫瘠海滩，长期被仙人掌统治着。多年来，人们为改变其面貌做了一些努力，也收到一定效果。但总的来说，进展是缓慢的。
设市后，有关部门决心改变这种状况。市委拨出绿化专款，由一名副书记统管此项工作，并组织起一支专事种植花木的队伍。技术人员四出奔走调查，分析比较，经过实践、筛选，找到了最适宜于在热带沙地生长的11个树种，其中有印度紫檀、非洲楝、马楝、苦楝、榕树等。
他们大量引进、培植这些树种和其他花木，并为此设置了几处苗圃。我参观了其中一处。它占地约15亩，育有花木近200种。具体抓绿化的老杜告诉我：现在，他们园林职工在市区种活的树木、花卉已达十几万株。而苗圃作为绿化的“大本营”，正源源不断地往“前线”输送斗风锁沙、改善环境的绿色生命。他们决心在不长的时间内，使市区的绿化覆盖面达到60％。
此外，他们还很注意抓园林建设。市建委和广东花县园林处联营，承包庭院的各项设计、施工任务——从种花育树到叠假山、造水池等，全弄好后，再行移交。他们已在好些单位留下了自己的“创作”。我就近参观了在这方面搞得较好的三亚农垦医院。
几年前，我曾来此会友。当时，除了房屋一片、瘦树数丛，便是沙地、枯草和仙人掌。而今，这里却已有假山喷泉，绿荫团团，处处姹紫嫣红、夹道鲜花媚人了。置身其中，宛如进入公园。最悦目的是那火红的勒杜鹃，它们或扒在墙头，或站在路边，一丛丛拨彩流丹、如云似霞，好看极了。
三亚湾上的四家园，却又是另一番景致：去年上半年还到处是仙人掌的荒滩白地，而今已变戏法似的“长”出了一大片楼群。这些座落有致的新楼，少说也有50幢。大都是外贸系统的办公室或职工宿舍，也有少量公产房。据说：解放前，这里曾是轿夫、雇工们的栖身之所。那些曾在椰叶小棚里艰难度日的苦力们，是作梦也想不到此地会有今天的。
人文景观与自然景观的配合与互补，使这座新城显示出越来越大的魅力。银滩蓝海、苍山绿树、琼楼玉宇，丰富的色调相映成趣、怡人眼眸。而城郊各处的名胜更别具韵味：细沙如粉、潮声如鼓的大东海；石奇洞幽、青山怀抱的亚龙湾；浪花溅雪、巨岩盘坐的天涯海角；神工鬼斧、引人入胜的落笔洞；……无限风光，使多少游客心醉神迷、留连忘返。
不久前，张爱萍将军来三亚视察，曾留下这样的诗句：“神鹿回头顾，春光满目来”。是的，在传说那神鹿回眸的地方，已诞生了一座比神话更美的、春光长驻的新城——她就象一丛艳丽的玉色珊瑚，在花潮树海中闪烁着神奇的光彩。她的崛起，是党中央开放政策及生活在这块土地上的31万黎、苗、回、汉等各族人民共同奋斗的结果。来日，当南海石油及天然气在此登岸之时，她将以更迷人的风姿，出现在人们的眼前。
祝福你，美丽的珊瑚城！
1985年11月30日凌晨写毕，于海口
荔枝今年丰产……
今年的荔枝长势特好，荔乡人迎来了十年一遇的大丰收。这时，他们的“社会关系”也突然复杂起来了：山外那些七拐八弯的亲友和熟人，以及亲友的亲友、熟人的熟人，纷纷倾巢而出，前来探访。坐汽车的，骑摩托的，蹬单车的……车水人潮，汹涌而至，大有淹没石山的势头。
而荔乡人则以山民的质朴、纯真和宽敞的胸怀，热情地迎接这些大都是不请自来的客人。
说来不好意思，我那回也成了此类不速之客当中的一员了。
……是星期天。一位朋友拟乘“丰田”去石头山，偶尔看到我，便请我一道去走走。我只当他们是去游览观光的，就欣然上车了。途中，才知道这满满一车人并不是去看风景，而是去访熟人。那熟人，正是与我也有点交情的老郑，人们都亲昵地称他“杰爹”。
车越接近目的地，道路就越拥挤。到处都是车和人。夹道摆满了荔枝果。我们花了好大的劲才挤出重围，来到杰爹所在的村子。这村子仅有六七十户人家，可村外小学的操场上，已停着二三十部来打荔枝主意的汽车了。不时还有一些车开进山去。喇叭声与人声嚷成一片，好不热闹。
下车后，我被小村特有的风光吸引住了。它整个儿座落在石头上。石屋，石路，石篱，石坟——目光所及，尽是黑色的火山岩。而绿色的生命却是溶岩封锁不住的，它们象团团翠云从石缝中冒出，腾空而起：多是荔枝，也有龙眼、黄皮果、苦楝、樟树、木瓜和芋头。大雨刚过，绿树间流烟袅袅，银珠莹莹。那满脸麻子的蜂窝石吸饱了水，到处湿漉漉、潮乎乎的。
我东张西望地忙于观景，却与同车来的人们失去了联系。这样也好，我落得自由自在，随意走走看看。山路上，不时有妇女挑着一担担荔枝出来摆卖。这不，又一位大嫂出山了。她的荔枝颗大而丰满，令人看着就要流口水。七八位戴遮阳帽、穿旅行鞋的后生便围了上去，说道：“我们先尝几个。”
“尝吧。”大嫂也不放下担子，原地立定了，大大方方的说：“不甜可以不买。”
此话一出，我就预感她要吃点小亏。果然，那几位精细鬼钻了她这“政策”的空子，在美美地大吃一通后，都心满意足地笑着，却七嘴八舌的说：“太酸，不买罗。”竟扬长而去。我以为大嫂会耍泼骂街的，谁知她并不计较，只笑着挖苦道：“是你们嘴酸舌酸，不是我的荔枝酸！”这妙语引起哄场大笑，她就在笑声中把担子调换了肩膀，挺直脊梁走远了。
待我费一番周折，在荔枝园里找到杰爹时，他的熟人，以及熟人的熟人，包括和我同车来的那帮，共约20位男子汉（也有个把阿姨），已将他家的两棵荔枝树扫荡得差不多了。东面那棵树上横伸出来的一枝树桠，还留着许多果实。可它不高不低的，倘再低一点，人们站在地上也能摘果了。几个人正七手八脚地用一根绳子扯着它住下拽，但它象很不情愿似的，硬撑着不肯低头。一位勇士就爬了上去，用自己百十年体重强迫它就范了。杰爹的老婆有些心疼，说：“脚下留情啊，它明年还要结果啊。”
但大家只顾摘荔枝，主人的话还来不及送入耳朵，便已被风刮跑了。
经过一番折腾之后，好些已残废的枝条垂头丧气地搭拉着，或许只有我看得见它们痛苦的“表情”。而众人带来的口袋，则已鼓囊囊地装满甜蜜。有一位青年的口袋十分特别：那带子长得太不合比例，造型更不成体统。经一番观察研究，我才发现这玩艺原来是用背心改装的：把下端的口子扎住，上头那两根带子自然就成了拎手。这点子，鬼得真叫人“拍石喊绝”呢。
脸上挂着比荔枝还甜的笑容，人们或者背上驮着，或者手里拎着，心满意足地鱼贯出园。来到公路边，放下口袋歇气儿，忽有人跳起来惊呼：“娘的，山蚂蟥咬死我了！”细看此公，果然裤筒上早已红彤彤的挂了“彩”。于是人们都骤然收起笑容，两股战战，十分及时而且非常自觉地进行自我检查，又查出几位“伤兵”。——当他们眼里只有荔枝的时候，那软乎乎的“敌人”已前来光顾，不吭不哈地给他们放血了。荔枝摘得多的，流血亦多，——看来这山蚂蟥还真象懂得秉公执法哩。
一场慌乱平息之后，有位胖子摸摸口袋，说：“唔……多少总该算点钱吧，……总该给点钱……杰爹你说呢……”大家这才忽然想到似的，尴尬地笑着，都把手移到衣兜或裤袋那儿去，忙忙然作掏钱状。斯时也，但见杰爹脸上的表情肌抽动两下，嘴角往上那么一钩，就钩出满面纯真而璀灿的笑容。他说道：“见鬼！给什么钱？不就是那一点果子么。我家在别处还有好多荔枝呢。——请人摘荔枝，一天还要给五六块钱的……”
听这话，仿佛他要给白拿了荔枝的人都发一点奖金才算合理似的。于是大家就都把手从口袋那儿移开了。——其实，我从表情上看得出，有两三位仁兄根本就没带钱来。他们听了杰爹的话，都似接到大赦令一般，长舒了一口气。有位高额头象涂了光油似地闪闪发亮的、学问家模样的人便开玩笑道：“杰爹在他的荔枝园中提前实行共产主义了。”大家都“哈哈”起来，多少有点尴尬的气氛也就一扫而光了。
这么多人中就我一个空着手，这使杰爹有些过意不去。他告诉我：与我很相熟的业余作者小郑也住在这个村子，希望我能去看望一下。我同意了。杰爹领我到小郑家，其家人却说：他带朋友摘荔枝去了。我们找到他时，园外路上已放了两大箩刚摘下的果实，看样子起码有百把斤。倘若出售，当值八九十元。旁边站着两个干部模样的人，手里还提着几个麻袋，道是另外一些朋友嘱托捎带的。人影未到，麻袋先行，这作法也太有点“那个”了。但小郑倒很高兴——“朋友”多几个总是好事呀。
由于帮这小青年改过稿，我从他口里赚了个“老师”的荣衔。管它是实衔虚衔，其“级别”总该比“朋友”高出好几寸吧。“朋友”能白拿这么多，则“老师”该可以运走半汽车了。但我只带来一个小挎包，里头装着一把折叠雨伞，一大本随时准备涂鸦的诗歌草稿，一本日记，一本速录。有了这些东西，便再难挤出荔枝的地盘。背心虽也有一条，但我不愿意它同口袋结缘。而解裤作袋呢，自然更是万万使不得的。我以无袋可盛为由，谢绝了小郑欲馈我荔枝的好意。
可杰爹不答应。他是小郑的堂叔，故对郑家的荔枝也算是半个主人，便以强硬的口吻说：“多少得带一点回去！来石山访友空手而归，成什么体统！回到报社一讲，人家不是会笑我们石山人小气鬼么！”不容分说，便把我小挎包里的那些东西全倒出来，拿一个小网兜套住，然后往挎包里填满五六斤荔枝，将它塞在我手里，才放我上路。我本来预备做个君子，“两袖清风”归去的，但让杰爹如此一鼓捣，我这君子也做不稳啦。无功受禄，心中好生忐忑；然而却之不恭，只能听其自然了。
走向汽车时，忽然想作诗。赶紧从网兜里掏出草稿本。有两句话早在心里憋得不耐烦，这当儿便急不可待地跳上了笔尖——
石山人给石山蓬勃的生命，
石山给石山人壮美的心灵！……
这心灵使他们如此可敬可爱，却又会使他们吃亏损财。就不能两全其美么？
——鸣呼！
1986年7月1日凌晨两点改成
于《海南日报》宿舍
龙女出浴的河谷
——乐东揽胜
美的山水，往往孕育着美的传说；而美的传说，又反过来为山水增辉。山水出于造化之功，传说则来自平民百姓：他们取法乎自然，寓情于木石；千人同作，万口相传；于是，媚山秀水便有了一段段奇异的佳话、一个个奇异的故事。
此类故事，我已听过也录过不少，但最令我难忘、耐人寻味、更同有关自然景物巧妙结合得天衣无缝的，应首推我最近在乐东听到的这个简单的传说——
古时候，只微村有个“蝶忾”（黎语，意即孤寒仔）进山打猎；他来到南巴河的急水滩头，忽见一缕缕黑色丝状物在碧波中浮动。近前一看，竟是挺美的头发！
这头发是从上游漂来的，长得看不到头。蝶忾感到很纳闷，想探个究竟，便沿着发丝溯流而上。走了好久，才看到一个俏丽异常的姑娘——她就是刚刚出浴的龙女，正坐在闪亮的玉椅上梳头。那浓浓的秀发披肩而下，垂入水中，袅袅地向下游漂去……
蝶忾从没见过如此美的姑娘、那么长的秀发！他看的呆了。可就在这时候，一条巨蟒突然从山中窜出，张开血盆大口，恶狠狠地向龙女扑去！但蝶忾还不及惊呼，已闻一声雷鸣，神驹从天而降。电光闪过，刚爬上大灰石的蟒蛇被踩成两段……
这故事，是该县的黎族副县长老王向我转述的。他强调：那龙椅、蛇骨、马蹄印等等都还在，并出示了一些有关照片。我感到惊奇，当然极想亲眼看看。第二天，便请他带我去游览这神秘的河谷。
上午9点，我们来到该传说的诞生地——山荣区只微村。这是一个山环水绕、幽静美丽的黎寨。王副县长与当地人很熟。我们同村民聊了一阵，便又驱车进发。一位姓洪的黎胞陪同前往，他路上又讲述了好些关于龙的故事。
他们传说中的“龙”，乃是善、美和吉祥的象征；黎族先民以发长为美，所以本文引述的那个故事，便着力强调了龙女的秀发之长。这“龙”多以善男美女的面貌出现，其思想情绪亦与人无异，只不过能招风降雨，比人更有本事罢了。因此，黎族的“龙”与人更切近；其形象及审美内涵，和汉族的“龙”可不一样呢。……
我正思索着这种有趣的文化现象，不觉已来到一个小农场。没有大路向前了，只能下车步行。
趟过南巴河，走上高高的溪岸，但闻一阵阵浓郁的幽香不断袭来。惊诧间，只见粉红色的野牡丹成林成片，一朵朵笑脸相迎。或许是有龙女护佑吧，此花在这儿长得特别大，也特别美。时有蜂蝶穿行其间，平添一番热闹景象。
走了近半个钟头，来到乱石横陈、银花四溅的急水滩，这就是蝶忾发现龙女长发的所在。我想象自己开始进入“龙”的领地了，便格外兴奋起来。
再行几分钟，又要涉水了。这段河道坎坷，巨磐高低突兀，千姿万态。清泉从石缝冲出，飞珠迸玉，映日生辉。细流千缕，汇为一脉，奔泻而来。我赞叹这景象真美，但老王不以为然，说：“还不到美的地方呢。”
其时渐近正午。骄阳播火，沙石生烟；天烘地烤，令我焦渴难忍。但长发龙女的召唤比酷暑更有力量，所以我还能紧跟着几位健步如飞的黎族同伴。
来到南巴河的又一处河谷，忽有阵阵清风不断吹刮，亲昵地抚面送爽，使我精神为之一振。老洪拍拍河床上一块巨岩，说：“它叫风雨石。不管什么时候走到这里，都有大风。”此刻，风中那浓浓的雨意和清凉，又使我恍如嗅到龙女的气息了。
沿河向前走，风渐小了，而河中石头却愈多愈奇：或如卧虎，或似蛮牛；或如玉笋，或似雕鞍。似鞍者，据说是龙磨刀用的，故两头翘，中间凹。左岸树荫下的那些石头则是五颜六色、斑驳杂陈，听说它们在夜里还会发出白光呢。
终于，我们到达传说里龙女出浴的河段了。这儿石头更多、更大，也更奇绝。有一块巨磐。几乎塞满河床；露出来的部分，就约百余平方。上面散布着四五个光滑的圆坑，是为“龙臼”；另有一坑长两米许，宽、深各一米多，两头是半圆，其状活象今日宾馆里的大浴盆。据说这一个是“龙公”专用的洗澡池。
更令人惊诧的是那一道十几米长、三四十厘米宽的紫褐色石纹；它凹凸不平，从整块都是灰色的巨磐上横过，显得惹眼，突兀，大不协调。它一头伸向左岸的山脚，一头在石沿断落。其形状，正如一副蟒蛇的骨骼。
石纹正中有个宽近一米、深约半米的圆坑，坑底中部隆起一道石棱，两旁下陷，也活脱脱象个巨大的马蹄印；蹄印把“蛇骨”跺成了两截。——这就是天马踏蛇的遗迹了。大自然的创作是多么毕肖，而黎胞的想象力又何其丰富啊！
由此上溯近百米，便是传说中龙女坐着梳头的石椅。它兀立于河床，远望象个大元宝，近看却着实似一张巨型沙发：三面突起成靠背和扶手，前面是缺口，中间下凹成坐垫，“垫”呈圆形，直径约二米，里头平铺着细沙。
从背后看，此椅宽约五米，最高处两米多。它很润滑，表面似嵌有无数云母片。据说它在黄昏的夕照中会灿灿发光，可惜时值正午，它的亮色已被日焰淹没了。而“扶手”的石缝中竟奇迹般探出了几朵小银花，——那可是龙女遗下的么？银花别在乌发上，该多好看呢！我想。
龙椅的南侧有一片从岸上伸出的巨石，状似蛙头，“头”下可避雨、可纳凉；左前方又一巨岩倾斜突起如豕鼻，我寻思它象从河里探出脑袋偷看龙女洗澡的猪八戒。四近还有好些怪石，或相叠，或相抵，令人由此产生各种奇妙的联想。
龙椅北面数米远，是一整座石山构成的河岸。石岸不陡，滑溜溜如用砂纸打磨多遍；它与河床交接处有一个坑，呈耳状，长两米多，光洁而精致，远胜人工所凿。据云这是龙女的浴池。它与龙公的浴池遥遥相对，而中间安放着“龙椅”。
绕过石山脚，涉水上南岸，翻越一道天然的沙堤，眼前的河床上又是数不清的乱石，石上绽放着无数银亮的水花。水是清极了，美极了，非笔墨所能形容。透明，澄澈，纤尘不染——此类形容词，在这水的面前都是远远不够意思的。它是甘泉，也是醇酒，是滋育了龙的琼浆玉液啊。
我情不自禁地俯下身去，开怀痛饮！
喝够了，坐石听鸟韵，凝神自遐思。这儿杳无人烟，静极了。我想：大自然的鬼斧神工，在天地间留下了这么美好奇妙的杰作，却又要把它藏得如此偏僻而深远，只是为要考察人发现美、追寻美的能力与毅力吗？此外，还有没有别的用意呢？莫非也担心这美的作品会遭妒而被毁，故要把它掩蔽得深深？
山无言，水有语，却不知讲些什么。我又想起那个传说，想起无恙的龙女，暴尸的恶蟒，感到造化的担心或许是多余的，但也不无道理。静虚中，我恍惚听见一个苍老而年轻的声音从远古传来，仿如一束阳光射透千载迷蒙，照彻了我的心灵深处——
善与美终归是吞噬不了的，而丑恶一定要受到严惩。可是恶蟒的子孙总不会绝种呢；龙女，你仍要警惕啊！警惕啊！1986年5月22日凌晨追记
9月17日凌晨改成 于海口
月 亮 雨
从繁华的大都市重访久违的五指山区小城，远离了呛人的煤烟和喧嚣的市尘；曾令我梦绕魂牵的一切——野牡丹的花潮、橡胶林的绿海、大青山的翠屏与小溪流的玉带，都如诗似画地活现在眼前。一种清凉之感、快慰之情油然而生，别提有多舒心惬意了。
时值盛夏之夜，我在临溪的小楼上遥望东山，看俏丽的满月怎样从银辉四溢的山口冉冉升起，深情地打量迷朦的人间。奔涌腾跃的山群，因为消受了她奇妙的一瞥而显得如此宁静和温柔。穿城而过的小河，被两岸的华灯与长空的月色漂染成闪光的彩练，并载着远山的祝福飘向大海。
明月渐渐升高，空气则似愈见闷热，使人心绪波动，微觉倦慵。而这时，不知何处袭来一缕和风，越吹越劲，带着湿润而温馨的气息撩人襟怀，把暑气驱除净尽，并令人精神一振。群山却显得更加肃穆安详，仿佛还在静静地等待着什么。河边的花木则在风前拍打叶子窃窃私语，像在为一个美好的时刻即将来临而兴奋地议论着，相庆着。
此刻，天风已集拢起一片厚重的乌云，把旋上半空的月轮遮没，使天地一霎时黑了下来。未几，我感到有点点清凉扑上面颊，却不知那是什么。待明月钻出云团重露笑脸，又把清光洒遍人间后，我才发现，细雨已不知何时悄然而降了。先是一点点的播洒，越洒越多，多如漫天银粉，亮晶晶地从月旁的云片中筛下，无声地筛下，纷纭飞旋，映月生辉……
没有雷鼓张扬，乾坤阒其无声。只有这万缕千丝默默地飘啊洒啊，像长天写给大地的无言的情书，寂静中蕴含着澎湃的激情，缄默里寄寓着深切的热恋。我经不住它的诱惑，竟忘情地走入雨阵，一任甘美的银丝轻轻拭拂我的面颊。胸中的垒块迅即消解，尘海的忧烦化为无形——我醉了，顿觉身轻如燕，飘飘欲仙。
雨就这样下着，而明月亦同时照着。我恍惚中感到：这月儿像是一团雪白的纱球，而细雨便是织女仙姑从球上抽出的万缕素丝。它与弥天银华交织成一张细密的光网，把整个世界都兜在网中了。所有的景物都镀上了一层银，泛动着金属般的色泽，看上去既明朗又暗淡，既亲近又那么莫测幽远。
静默的群山，痛快地享受着这月下的淋浴；身上腾起的流烟，或许是它体温蒸发的水汽吧。飘洒山梁的雨丝，同灰蒙蒙的烟霭纠缠在一起，已分不出哪是烟，哪是雨了。缓缓出岫的白云，又在山腰舒展成一条皎洁的毛巾，轻轻地拭擦着浴雨的苍峦，似要把它夏日的劳顿连同污浊揩净，再裹着它让它美美的睡上一觉。
小河领受了雨丝的盛情，激动地吟唱着，奔突着，在布满河床的磊磊巨岩下，开出一朵朵姣美的雪莲。一缕缕轻薄的雾纱从河面飘起，同晶亮的雨丝和银白的月光混纺成一幅蝉羽般的幕帘。河心小洲上的芦草探头探脑地把薄帘撩拨着，兴奋得手舞足蹈。山风从河上掠过，那玉色薄帘便摇动起来，像被无形的手牵拽着，推搡着。
——这就是五指山夏夜的月亮雨。它与粗豪狂放的草原太阳雨不同；与刚刚走出冬天、身上仍有寒意的南国春雨不同；与悱恻多情、令人伤感的中原秋雨也不同。它温情脉脉，带着女性的柔和、母亲的慈爱与情侣的热烈，像度数较低却又耐人寻味的醇酒，又像一曲远古的情歌，神秘而又亲切，奔放而又缠绵，丝丝入耳，缕缕动情……
如同它悄然而来，转眼间它又悄然而去了，却留下千斛万斛的珍珠，殷勤地装扮着花簇、树丛和竹林。枝叶特别浓密的、黑幽幽的菠萝蜜树上，更缀满了这“夜明珠”。它们千颗万粒，在月光下摇曳生辉，灼灼其华。山风不断把它们摇落，落地时总拽着道道银光，犹如一枚枚微型的流星纷然下坠。
我踏着明丽的清辉，在小河边独行。周围的草木刚刚领受了月雨的厚爱和润泽，又增加了几分苍翠，几分精神。锦簇的野牡丹含露酣睡，脸上还带着满足的、甜甜的笑意。我端详着她，忽然想起郑板桥所书一副对联中的那句妙语：“夜雨瞒人去润花。”这话轻巧俏皮，且蕴蓄着生动丰富的内涵，比“随风潜入夜，润物细无声”的名句似更有韵致。“润花”却要“瞒人”，这不令人困惑么。可深入一想，倒是不难开悟的。
啊，甜丝丝、银闪闪的月亮雨，悄悄地滋红了花，催黄了果，染青了山川草木，同时也润绿了我希望的心田。
1991年6月3日凌晨重写毕，
于广州晓园
山有性灵水有魂。
爱向林泉寻悟境，
故园景物意常新。
一九九四年二月九曰上午
改成，于三亚—黄流道中
绿掌明珠
汽车载着我们驶上阿陀岭。暮云擦过车窗，留下一层水雾。纵目远眺，峰峦在云涛中屹立，那山色循序渐暗，由苍翠而墨绿，由墨绿而微黑，最后变成铅灰，渐渐的在天幕上融化了。旁边的深谷烟气蒸腾，头上的高路百转千回。汽车爬了一阵之后，向下面看看，仿佛又回到了原来的地方，但其实已经升高了一层。我被绕转得昏昏然，正冥想着当年开路者的艰辛，忽然同车的乘客中有人惊叹了一声：
“看呵，多美的通什！”
我和旅伴们引颈向东南方向俯瞰，只见远处的空山幽谷里一片迷茫。就在那儿，在烟霭缭绕中隐约出现了一座美丽的山城。她，海南黎族苗族自治州首府的所在地，就象五指山绿掌上的一颗灿烂的明珠。
汽车沿着飘带似的公路盘旋而下。路旁飞瀑裂玉，清泉流韵。大约二十分钟后，我可以从较近的高处欣赏通什的容貌了。只见群山结成苍翠的画屏，她就如刚刚梳洗完毕的黎家少女，坐落在画屏环绕的小盆地上，是这样的整洁，端庄，质朴而又迷人。一幢幢新楼排列有序，间杂其中的树木象一团团绿色的浓云。南圣河似一条玉带，从东面飘然而来，绕过她的身腰，向西南方向逸去。山坡上的英雄花和剌桐花开得如火如荼，溢彩流光，仿佛下了决心要同红霞争娇斗艳，并从四周构成一个巨大的彩色项圈，系在这小城的“脖颈”上。汽车进入通什，我快步走出车站，举目四顾，心里又涌起一种新鲜的感觉，觉得自己似乎掉进了一个硕大无朋的绿色澡盆。……
第二天清早．我出去散步。平静的南圣河上，悄悄腾起一缕缕轻烟；这轻烟袅袅摇荡着，扩散着，弥漫在青山绿水、碧树红花之间，象乳白的幕帷四处合拢。路灯被雾团裹紧了，一个个模糊的光点儿，就象金黄的水彩滴在宣纸上润散开来。雾中传来了汽笛与马达声；河对岸响起拖拉机的欢呼，时而还有小牛呼唤母牛的几声哞叫。晓日初升，霞光横流，那浓雾于是也渗进一些丹朱色，乳白中透出淡红。渐渐地，幕帷变成薄薄的轻纱。透过轻纱看景物，那才叫美呢。在一片令人心旷神怡的微茫中，一个个烟囱耸立着，仿佛一支支参天巨笔，要把工业的捷报写上万里云锦。近郊的农田苍翠欲滴，火红的头巾和艳丽的筒裙隐约可见，——那是黎族社员们在给禾苗除草。胶林吐出新鲜的嫩绿，丛丛翠竹在低头沉思。而胶林竹丛中，还不断流出淡淡的青烟来。火团似的英雄花裹着素洁的雾绢，更显得妖娆多姿。我踮起脚尖想攀折一朵，不料那花树上沉甸甸的露珠儿一动即落，砸地啪啪有声，还淋了我一脸。凝望着一觉醒来朝气勃勃的通什，我忽然心中一动，想道：她多象一朵沐浴着阳光雨露、绽蕾初放的英雄花啊，——这样的鲜艳，这样的动人！
中午，丽日当空，苍穹象一面被水洗过的蓝镜子，洁净而明亮。一团团白云依岫而卧，象一群群吃饱了草的懒散的绵羊。我漫步在浓荫撑着翠盖的通什街上，看典雅的紫竹兰默然思索，倔强的风雨兰嘻着小嘴，嫩黄的水仙含羞带娇，优娴的玫瑰尽情欢笑……更有那每天随着日出而开、又伴着日落而凋的太阳花，展示着烈火的性格，开得叫人眼花缭乱。花丛里，不时传出家养的鹧鸪几声啼叫：“跟侬去咧哥哥——”八哥鸟则自作多情的嚷道：“知了咧知了咧……”这一切，更增加了山城的无限情趣。忽然，天上冷不丁兜头倾下雨水，把我吓了一大跳。原来，那懒洋洋的云儿不知什么时候已离开山岫，偷偷的跑出来了。不打雷，阳光也还照着，却下起了雨！这时，你看那美景有多别致吧：雨丝就象无数金纱银缕，混着阳光织成一道挂天垂地、闪闪发亮的银帘。翡翠似的树上缀满水珠，映日生辉，晶莹明丽。少年时，读过“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，以为诗人不过是用作某种比喻，今天我却真的见到了实景。我正看得高兴，银帘蓦地消失不见，唯留那千斛万斛的珍珠，象舞台服饰上的无数亮片，仍然在棵棵树上闪烁着，还不时滚落几颗来。
啊，雨露到处有，唯通什似乎特别多。在大地母亲的怀抱里，她真是一个备受宠爱的娇女呢。怪不得花那样鲜艳，树那样繁茂。别处的木棉树枝干总带点灰白，这里的却浮着青色。婷婷玉立的椰子树和槟榔树，鸟翅状的叶子绿得闪光，泛着金属般的色泽；菠萝蜜和荔枝树更是绿得发黑，好象要滴下油来，那叶片也很肥厚。芭蕉拔地而起，比别处的更为高大；榕树则长的非常茂盛、迅速——几年前才插下去的光棍儿，如今已是翠盖如云了。人们也说，这里的水果，水分特多，味儿特美。芭蕉、芒果、金桔、菠萝，还有橙子、番石榴……可多呢！特别是菠萝蜜，一到夏天，结果累累，最大的，一个便有四五十斤重，里头藏满蜜一样甜的果肉。它本是外来的“移民”，但到这儿扎了根，却长得比别处的还好。有的小苗栽下去，不出三五年，它就迫不及待地结果了。树杆才手腕般大，长的还没有成人高，却偏要负担着百十斤果实，一副若无其事的模样儿。但人们常常要用木棍把它叉住，它才不致倒下来。
大自然把光热和雨露慷慨地给了通什，而政府更把无限的恩泽倾注在她身上，各方面都给予特别照顾。民族政策的光辉，铺满了她那广阔的前程。近30年来，她从一穷二白不断走向繁荣。这块荒芜的土地，如今已建起大小工厂数十个，产品达一百来种，其中有纸张、电池、火柴、凉鞋、皮鞋、皮箱、中西药品、副食品、藤椅等。一些门市部还堆放着本地生产的农机、配件、化肥、水泥。
书店里，常见一些教师、学生拿着刚买到的各种文艺、科技新书兴高采烈地往外走。火红的校徽在胸前闪烁：“自治州师范大专班”，“自治州进修学院”，“自治州卫生学校”，“自治州中学”……这些大专、中专、中学都设在通什。其中，进修学院和师范大专班，是粉碎了“四人帮”之后，为适应新形势、新任务的需要，才开设的。绿荫中的医院盖起新楼，刚在这儿恢复了健康的黎苗族同胞，深情地同白衣战士含笑握别……这一切，都从某种程度上反映了这个山城在工农业、科学文化和卫生事业方面的硕果。
灿烂的明珠，美丽的山城呵，看着你光辉的今天，我怎能不想起你黑暗的、苦难的过去。我对黎族并不陌生。我喜欢探究他们的历史和文化。在黎语中，“通”为“伙伴”，“什”是“田地”。如果我没弄错，“通什”该就是“田地伙伴”的意思。这名字，或许是最先到这里垦荒的黎族开拓者起的吧！透过一道历史的纱幕，我恍惚看到了那时候的通什：凄风苦雨，荒草萋萋，瘴疠横行，野兽出没。在稀稀落落的几间船形破茅房里，住着一些被反动统治者诬称为“黎獠”而到处剿杀，于是逃到这里的不幸的“奥娃”①。他们破烂的树皮衣抗不住凛冽的山风；严冬一到，只能在房中围着火塘取暖。皮肤因此干裂了，白花花的脱下一层又一层。奸商来了，用一枚针、一把钩刀就可以换走他们一副鹿茸。他们刀耕火种，每亩稻谷收不到一百斤，却又让地主老财榨去大半，常得靠野果充饥。权势者一看谁不顺眼，谁就被诬为“禁母”或“禁公”②，捆起来丢下悬崖，或用石头砸死。他们没有食盐，只能用草木灰过水滤碱来代替；没有文字，只能靠结绳记事、刻木纪年；没有医药，生了病只好杀牛祭鬼求天。他们在黑暗中也向往过光明，留下了这样的传说：一个看守山兰③园的姑娘，在晚上被仙人带着，跨上骏马，沿一条金光闪闪的大路驰上七指岭，在那儿找到了美丽的仙境，过上了幸福的生活。但在旧社会，这样的“仙境”是不会有的。直到中国共产党领导人民推翻了三座大山，神话才终于变成了现实。那条金光闪闪的大路，就是党指引的社会主义之路。
黄昏．我冲了一杯通什出产的五指山茶，在阳台上品尝着它的浓香，回味着在这里见闻到的一切，想把繁杂的印象和感受理出一个头绪来。这时，山城又在我的面前展现了一幅奇妙的晚景：铅灰色的长空是暗沉沉的，但西天的云幕上却裂开一条曲折的缝，缝中透出的阳光，象霓虹灯一样飞金流红，同山光水色交相辉映，使通什盖上了令人目眩的黄纱．一切的一切都象镀了金似的明亮。而这种明亮，又正同天上的灰暗形成了强烈的对比。我正看得入神，街上不知什么时候已出现许多行人了。他们中，有刚刚下班的工人，有进城办什么事的近郊的黎族农民，有机关干部，也有教师和科技工作者……他们那脸庞，那身影，在夕照中显得这样柔和，这样好看。我不禁想起一位大画家的感慨：“在黄昏的光线中看人，是多么美啊！”是的，的确美极了！但那位画家说的，只是一种外表的美。我看到的，却还有一种内在的、心灵的美。正是这些美的人物——工农群众和劳动知识分子，用自己的双手装扮着通什，使这颗明珠不断闪耀出新的光彩，吸引着山外的游客，也受到了许多国际友人的赞誉。今天，这些辛勤的创业者正满怀豪情，决心继续新的长征，要在这里绘出四个现代化的壮丽宏图。
夜来了。蓝天是这样深远，而星星却仿佛离我们很近。月光如水银流泻，四周的山岗一片迷蒙。万家灯火闪亮，那幢幢楼房的轩窗，远远看去就象千万块排列整然的透明的金箔，贴在一幅幅灰色的、巨大的幕帷上。月光、星光和灯光辉映下的南圣河，犹如一条粼光闪闪的银龙，悄声长吟着，絮语着，仿佛在轻拍着山城入睡。这时，我到通什西侧的小桥上去散步。桥下，盛开的水花飞珠溅玉，万态千姿，映着月光，象雪一样白，象银一样亮，看得人心醉神迷。一阵长风吹过，把馥郁的花香送来，又把悠扬的黎歌传来。动人的唎咧响起来了，接着又是一阵清脆的丁咚④。噢，是自治州歌舞团在排练节目呢。看着水花，嗅着花香，听着音乐，我象喝了一碗山兰酒⑤，甜丝丝的。心，仿佛在胸中化开了。似有一只神秘的手，把我轻轻推入了优美的童话世界。我又一次回味着在这里见闻到的一切，终于从繁杂的印象和感受中概括出一个字来，那就是——“新”！新的城市，新的风光，新的成就，新的人物，新的生活，充满着新的希望和光明。我思索着，激动的心海不禁洪波涌起。通什，崭新的山城啊，你不正是整个自治州的缩影么？遥想当年，多少文人墨客曾把古崖州喻为“鬼门关”。也难怪明代的海南著名文学家邱文庄那一首咏唱五指山的七律诗，开头就是：“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。”现在，且让我把他的诗改成绝句，献给今日的通什吧：
五峰如指翠相连，
托起明珠照碧天。
万古炎荒何处觅？
花流春汛泛林园！
1978年10月30日初稿于海南文昌铺前
11月9日改定于通什
黎家迎亲纪实
正月十六，按黎族的历法，属于“虫日”，黎语叫“凡斩”，是个吉祥的日子。
黎族朋友阿利就在这一天结婚。我去参加婚礼，准备随同由另外五位各带着一种乐器的黎族青年组成的小乐队（实际上也可以说是“新郎代表团”），前往另一个村庄接回新娘。按老规矩，新郎自己不参与迎亲。
我们黄昏出发，路上碰到几队从各村落前来喝喜酒的、新郎的亲友。每支队伍均有十几二十乃至三十人不等，半数人挑着或抬着大米、酒、猪肉，以及毡被、布匹等礼物。有的米箩上还放着直径达尺余、厚约两寸的圆形超级大饼。这些东西送到新郎家后，主人将根据礼物的多寡，给送礼者安排相应的酒席。
我们还碰到了受新郎家之托，给新娘家送去米、酒、肉的几个人。有一位年过七旬的长者，是作为新郎家族的最高代表，负责同新娘的家族进行最后洽谈，以决定婚礼有关事务的。他们先我们而去，现在已完成任务归来了。
走了近一个钟头，我们来到新娘所在的村子，在她的家受到友好的接待，被安排坐了“上席”。这时天色已黑，院中竖着的竹竿上高挑着一盏风灯；它那幽幽的微光，照着在桌上或地下开怀畅饮的人们。五位乐手一边吃喝，一边时断时续地合奏：鼻箫、二胡、三弦、铜锣、小鼓，吹拉弹敲打，五音俱全，好不热闹。
明月初上，晚风轻柔。优美的山，歌声声入耳，象鸡毛撩拨得人心儿痒痒的。随着歌声，新娘的一群群女友从附近一些村子赶来了。她们将陪着新娘上路。这些人一律戴着草帽，令我困惑不解。难道月光还能晒人吗？
夜渐深，新娘该“出屋”了。这时，发生了一段插曲：作为新娘母系亲族代表的“舅公”，发现自己还没有收受郎方所送的猪肉，于是大嚷起来。黎谚曰：“天上雷公，地下舅公。”他的权威好大，新郎送到外家的礼品，是必须每样先给他一份的。现在，这位与雷公同等声威的人物发现他的礼品中短了猪肉，岂能不吼。他威胁：“不准外甥女出屋！”我有点紧张。我们“代表团”中的那位鼓手火了，他把鼓槌往舅公面前一丢，说：“好，我们不要你那宝贝外甥女了！”舅公还来不及发作，新娘的叔父已哈哈大笑，变戏法似地从桌子底下抓出一条猪肉，对舅公说：“谁叫你受礼时喝醉了！”
舅公转怒为喜，随众人大笑起来。
已是深夜十一点半，新娘才穿着黎族婚服，由左右两人陪着，缓步走出茅屋。右边那个人约三十来岁，据说是新娘的嫂子，上身穿一条汉式花衣，下身穿筒裙，肩挎一藤箩，箩中放满切成片片的槟榔和沾有石灰并已迭成三角形的蒌叶。她把槟榔、蒌叶不断抓出一点来放进新娘右手，又拿着这手伸给那些围观者，让他们拿走手中的东西。新娘左手蒙着面目，槟榔给了谁她是不知道的；但不论给了谁，她都行一屈膝礼。这时，她左边的那位同她一样打扮的姑娘——约十九、二十岁，据说是新娘的妹妹——就使劲把她搂紧，以免她跌倒。
按规矩，新娘这时是不能倒退或转身向后走的。她只能一直前行，大有“娇女一嫁兮不复还”之意。
离了家，分送槟榔的仪式亦告结束。七八个贴身伴娘立即把新娘围紧，并打开雨伞，把自己及新娘遮掩得严严实实。一些小姑娘也死命往这堆人里挤。她们好象一个黑糊糊的、有几十只脚的怪物，慢慢的向前蠕动。
戴草帽的伴娘有约二三十人，她们并不和新娘挤做一堆，而是分散走路。小伙子们拿手电筒向她们乱照，有的调皮蛋还扬起沙子。她们扳下草帽沿以遮挡沙尘。这时，我才知道了草帽的妙用。
自新娘出屋后，我们的五个乐手一直跟在她身后奏乐。好不容易挪到村边的晒场上，围着新娘的那堆人停下来了，其他人自然也得跟着停下。新娘和她妹妹在伴娘们并成的四围人墙中换衣服，——按旧例把黎族婚服换成普通汉装。脱下的衣裙，由那位花衣嫂子清点后交给郎方派来的一位老妈子。这老妈子把衣裙叠好，放入她肩上挎着的藤箩，一边哼唱着古老的黎歌。但她已喝得醉醺醺的，咬音不准，不知唱些什么名堂。
过了大半个钟头，新娘才又上路了。她仍被打伞的伴娘遮掩得严严实实。磨磨蹭蹭的来到村外，她们又停住，慢条斯理的吃槟榔。两位乐手把锣鼓凑到那些贴身伴娘耳边去大敲大打又大嚷，催她们快走，但她们不加理睬。据云，这些女人中有个头儿，要走要停，全由她指挥。但我们无法知道她是谁，这属于伴娘们的“军事秘密”，谁都不能泄露。
就这样拖拖拉拉，走走停停，四公里的路程竟磨了整整四个钟头，到第二天凌晨三点半钟，才终于来到新郎所在村子的外头。我已经累得叫苦不迭。鼓手笑了，他说，这还算是较快的速度。过去娶亲，更为麻烦。那时，新娘子一路哭哭啼啼，久不久钻入山林，来接她的人就得大忙一阵，象打猎般包围搜索，好不容易把她拖出来，走一段，她又钻山了。如此一钻一搜，煮两锅饭工夫还挪不到半里。我想，这大概就是古老的抢婚习俗的残余吧。
在新郎家院门外的椰树下，两个青年分立两旁，手中各斜举一支干竹捆成、长一米半的火把，构成“入”字形的火门。新娘和几位贴身伴娘（包括她妹妹）来到后，屏息站定，沉思片刻，忽然象同时接到命令似的，一低头钻过了火门。据说：她们身上的邪气，就这样被烧掉了。
其时，洞房门前的地上已铺了一张草席，席中置清水一碗。新娘闯过火门后，根据一位老妈妈的指点跪于席上，解出银手镯放进水碗中，又把它拿出来揩了揩眼睛，再伏地叩几个头。新娘用这种庄严的行动表明：她将与丈夫白头偕老，永不背约。
叩首毕，她站起跨过门坎，走进洞房。伴娘们也跟着一拥而入。新郎的家人把蒸熟的糯米饭端了进来，——这些糯米饭照例盛在一个新买的、从没使用过的土罐中。伴娘们吃时也照例用手抓，——她们把饭搞成一个个鹅蛋大的团儿，再一口口的吃掉。
饭后，新娘的那位花衣嫂子拿了支小木棍，找到新郎家的鸡窝，乱捅起来，捅得鸡群咯咯叫。按老规矩，郎家必须给新娘准备好一只鸡，让她于今晨宰掉，在伙房做第一餐饭。鸡被嫂子找到了，伴娘们手拿随便捡来的短棒，小心地簇拥着新娘走向伙房。
一些小伙子已在掌上涂了许多锅底黑，在门口附近等着了。他们准备用锅底黑往姑娘们脸上抹。姑娘则用短棒保卫自己，狠揍来犯者。这是一场嘻嘻哈哈的混战。有几位姑娘被抹成花脸，但小伙子们也不轻松，——数人的头上起了疙瘩，狼狈之极。但大家都很高兴，不管是被涂的，还是埃打的。接着，新娘她们就在伙房忙开了。
天亮了，新娘也出来给客人送槟榔，作法与昨夜一样。这时，我才看清了她的“婚服”，——上身是对口开襟、无领、胸襟绣有花纹的自家染织的精布衣，黑蓝色，已半旧。下身着一条长达脚背的筒裙。裙的上半部为麻布，染成黑色，下半截是织绣品，主要用红、黄两色丝线绣成，其图案，多为两人携手同行。戴的也是由麻布和丝织品合成的自制头巾。现在，黎族姑娘平时多着汉装，但结婚时，来到夫家头几天须穿黎服。据说，这样做是为让夫家的列祖列宗知道并承认自己是黎族后代。
下午，新娘的父母兄弟及其他亲戚来到。这一支十来人的队伍有些特别——不象其他人那样带着贺礼，燃放鞭炮，喜气洋洋，却相反：大都空着手，不放爆竹，且人人表情沉郁。他们进了村，也不即入郎家，却在门外的椰树下站定了，等待一对新人双双出迎。
新娘先出，给娘家亲人分送槟榔。这回她哭得好伤心，左手用手巾掩住脸，右手照旧交给挎着槟榔篮子的嫂子支配；别人从她手中接过槟榔后，她仍双膝往下一跪，这时，那脸带哭相的妹妹已不是从旁边，而是从背后搂紧她的腰腹，否则她会瘫在地下。她已不能自制了。
至此，迎亲的高潮已经过去。明天、后天，新娘将挑着一些酒肉回娘家拜望父母，又带一些食品返夫家“迎路”。那时候，当然是人人破涕为笑，皆大欢喜了。
1981年5月10日，根据日记写成，于海南通什
翡翠城
在峰峦耸翠、花木争荣的五指山腹地，崛起了一座新兴的山城。它坐落在阿陀岭下的小盆地上，象一方玲珑剔透的宝石，镶嵌于万绿丛中，以其多彩多姿的风貌，吸引着山外的游人。
它，就是海南黎族苗族自治州的首府——通什镇。
远方的朋友，您一定很想领略领略这座山城的姿容吧。好，我来当您的导游。
从北坡驱车跃上阿陀岭之巅，朝东南方向俯瞰，透过烟霭迷蒙的空山幽谷，便可隐隐约约地看到通什了。当您沿着彩带似的盘山公路，七拐八弯，乘云驾雾扑向它，并被飒飒山风吹得眯起眼睛的时候，您或许会产生一种飘飘然如神仙下凡的感觉，并被这种感觉弄得兴奋莫名。看着两旁的青山、银泉、碧树、红花，您的心弦会被猛烈地拨动，想唱歌，想欢笑，想吟诗。是的，这里的一切曾触发了多少人的灵感，使他们写下了火热的诗行。
1957年1月18日，朱德同志由海口赴榆林，夜宿通什。他老人家被路上的景物激动了，禁不住吟道：“深山建公路，崎岖使之平。幽谷多俊秀，草木尽峥嵘。奇峰名五指，溪涧泉水清。花鸟鸣得意，哪知秋与春。……”四年后，郭沫若路过通什，也留下了这样的诗句：“…北上岭随车首转，回看路在日边旋。陵峦郁郁多乔木，峡谷青青满稻田……”
他们的诗篇都不约而同地包含着一个“绿”字，确实是这座山城自然景物的生动写照。现在，让我们走出车站，更仔细地看看它吧：青山座座，如翠屏匝在四围；南圣河象绿色的带子，贯城飘过。老人般垂着长髯的矮壮的榕树，小伙一样满头浓发的荔枝，少女似的亭亭玉立的槟榔，羽翎摇曳、凌空欲飞的椰树，黛绿中缀着片片金叶的菠萝蜜，还有娴静的相思，典雅的苦楝，傲气的大叶桉，伟岸的英雄树，秀美的母生，端庄的竹子，以及其他叫不出名字的花木，织成了一团又一团绿色的浓云。
满目都是绿的。轻轻飘洒的雨丝，徐徐吹拂的薰风，都好象含着绿意。连那倦卧在山腰的云朵，也似被山光水色泡绿了。我想给这小城取个富于诗意的别号——翡翠城，您不会感到过奖吧。看着掩映高楼、街道的绿荫，您会怎么想呢？我想到了美酒，绿的酒。山上酿着“酒”，河里淌着“酒”，城中漫着“酒”。轻轻地吸一吸醇香而鲜润的空气吧，您会象喝了美酒一般惬意！是的，30多年前，在这座“翡翠城”尚未诞生的时候，此地也是一片葱绿。但那是怎样的绿色啊，——绿得象苦海，漂着几间破烂的船形草屋；绿得象胆汁，浸透了黎家艰难的生活。黎胞泡在血泪中，为天灾兵祸所苦，树皮当衣，野果充腹；结绳记事，刀耕火种。没有食盐，只能用草木灰过水滤碱来代替；不知医药，人病了只好杀牲祭鬼、求神祛灾。但他们并不为苦难所压服，仍然保持着乐观的信念，憧憬着美好的未来，留下了这样一个动人的传说——
从前，有个善良美丽的穷家姑娘上山看守山兰稻。那一夜，月色很好。她在半睡半醒中听到急促的马蹄声由远而近，在自己的窝棚门前停住了。她睁开眼睛，只见月光下有位英俊的黎族武士，牵着一匹高大的白马。武士说，他是受大仙的委托来接姑娘去过好日子的，并很有礼貌地请她上马。姑娘又羞、又惊、又喜地照办了。白马长嘶，扬起银蹄，于是青山绿水中闪出一条铺满五色祥云的金光大道。他们沿着大道驰向五指山腹地。在大道尽头，红霞缭绕着一座华丽的宫殿。据说这就是通什镇的城址。他们在这里住下来，姑娘和武士结了婚，过上幸福美满的生活；姑娘的家族、乡亲，也从此丰衣足食、人丁兴旺……
美丽的神话代代相传，生活在这里的黎族人民却总是在饥寒交迫中挣扎。解放了，神话才慢慢地变成了现实。伟大的共产党，引导人民走上了金光闪闪的社会主义大道。黎族英雄儿女乘着革命骏马，在短时间内跨越了漫长的社会进程。1952年7月初，海南黎族苗族自治州正式成立了；而产生了那神话的地方——通什，被定为自治州的首府。从此，它的历史翻开了崭新的一页。黎族先人们在神话中描绘的繁华景象，逐渐在这里出现了。当日它的居民屈指可数，现在则已有三万多人。
朋友，让我们到洁净的街道上走走吧。面对绿荫中耸立的幢幢新楼，您很难想象：在那逝去不远的岁月中，这里曾是山猪、黄麖出没的地方；看着百货公司琳琅满目的商品，您也很难相信：三十几年前，此地的黎胞为了换取几枚针、一把刀，要被奸商诈去成副鹿茸！那时，通什连一间打铁的作坊都没有，如今则已建起了大小工厂数十家，产品达一百来种，其中有纸张、电池、火柴、凉鞋、皮鞋、皮箱、家具、各种中西成药、副食品以及农机、水泥等，还有远销国内外的五指山茶。
如果您走累了，请喝一杯这儿出产的浓茶吧。我们可以坐在临河高楼的阳台上，一边品味香茗，一边欣赏河西岸的黎族村庄——番茅的美景。那儿，瓦房逐渐取代了低矮的茅寮，拖拉机的胶轮已碾断了刀耕火种的历史。迭翠的梯田，苍莽的胶林，流碧的胡椒，葱绿的菜地，都向您叙说着山寨的兴旺。如果您进村去，会看到各户都安上了电灯、水龙头，许多人家已有收录音机、缝纫机和自行车。夜间，还能看到电视呢。黎胞的生活，就象杯中的五指山茶，甘美芬芳，越品越有味道。
我还想带您参观一下文化设施。这里已有不少黎族儿女成了大学生，而他们的上一代在三十多年前还靠结绳记事、刻木纪年。这块曾经充满原始色彩的、蒙昧的蛮荒之地，如今光镇上（不包括近郊）就已设立小学、中学各三所，中等专科学校六所，教师进修学院一所，还有医院、卫生院各一家。荔枝山上的工人文化宫已初具规模。原有的一个电影院不够用了，规模更大的民族影剧院已破土动工。民族博物馆也在筹建中……
随着经济、文化的发展，人们对精神生活的要求也越来越高了。为此，有关部门在城北三公里处开辟了太平山游览区。您不妨也去看看吧。那飞珠溅玉的瀑布，透明澄澈的涧水，奇形怪状的石头，缠着古树的葛藤，还有形形色色的野花、兰草、蘑菇、木耳，都透出一股叫人动心的、大自然的魅力。玩累了，您可以坐在涧水旁听听脆亮的鸟歌，时而还能见到窜越树枝的松鼠，钻入林莽的狐狸。
在城西，南圣河水搂抱着一个小岛，那也是一个美好的所在。小岛已辟为植物园。姹紫嫣红的鲜花四季争妍，飘香流蜜的果实结满枝头。岛西的河谷更是别有风味。空阔的河床上石岩累累，不少石头被钻上了一个个垂直的圆洞，这是漩涡花了千万年功夫精心制成的杰作。月明之夜，若是携带一壶美酒，数両花生，几个人坐到河中那房子般大小的、平滑的磐石上，迎着清爽的河风邀月同饮，闻着岛上飘来的阵阵花香，听着波浪拍石的哗哗音响，您会忘掉一切尘世的忧烦，整颗心消融在如水的月华中！
我是这样热切地爱着通什，因为这里有秾丽的春色，有沸腾的生活，有劳动的创造，有迷人的风光。亲爱的朋友，看完这里的一切之后，抚今追昔，您会感受到我们的社会主义事业确是兴旺发达的。您还会象我一样深深爱上这座刚满三十岁的年轻的“翡翠城”，并且更深刻地体味到抹遍全城的浓绿的内涵——这浓绿，象征着山城朝气蓬勃、永不凋谢的青春和活力，所以才象酒一样令人沉醉，象诗一样动人心弦，象画一样怡人眼眸……
1982年6月4日于海南通什
幽谷醇风
久为呛人的市尘所困扰，我愈来愈向往五指山里纯净清新的空气了。趁这回下乡采风的机会，我决定到那儿的一个较僻远的黎村去走走。公社文化站负责人、当地黎胞老王伴我同行。我们在坎坷的山路上走了两个多钟头，黄昏时分才到达目的地。
这小小的黎村，座落在空山幽谷里，深藏于凤尾竹丛中。村旁竖着高高的山兰架，满架稻谷形成了丈把见方的一堵堵金色的墙。好些用竹篾编成并在四壁涂上一层牛粪以防蛀的小谷仓，被田岸上的芒果树遮掩着，半藏半露，仿佛羞于见客似的。它们与住房都还有一段距离。
我不禁说：“把谷物存放在这样的地方，岂不太方便小偷了？”
老王憨厚的脸上浮起微笑：“这里不会有人偷。——手是用来劳动的，不是用来偷东西的。”
“大家都这么想吗？”
“不这样想也得这样想。谁敢违背先人传下的美德，乡亲们不唾死他才怪呢！”
这寡言的汉子兴奋起来，话也多了，又向我介绍起他们的“猎规”，还讲了他亲历的一件事。
按此地的不成文规矩，猎手在山里碰到他人用自动装置（即挂枪、地箭、脚夹、圈套、弯弓棍以及陷阱等）猎获的野兽，当物主不在时是不能擅自处置的，偷走当然更不行。如无别的急事，他一般总会守在猎物旁边，等待物主前来。有一回，老王安装的脚夹夹到一头大山猪，被正在巡猎的父子俩碰见了。他们等了好久，不见有人来取。于是父亲留下，让儿子去找物主。当时老王因急事外出，待他知道消息后赶到现场时，已隔了一天。守候在那儿的，除最先看到这猎获物的老猎手外，还有随后陆续来到的几位山民。他们都饿着肚子，而死山猪这时已开始发臭了……
“那猎手就住在这个村子，叫琶龙猜。我们先找他去！”老王说着，把我带进了一间草屋。
不知办什么喜事，屋子里闹哄哄、热腾腾的。中间铺着一长溜置有菜肴的木板；木板两边的槟榔树杆上，密挤挤地坐满了人，男女都有，但女的大都上了年纪。口上各插有数支小竹管的几个大肚子酒坛，顺序在各人的手中传递着，——递到谁的面前，谁就抓着管子吸一口酒，再传给身边的人。一位大伯拿着个椰壳杓，忙于往木板上的碗中添菜。老王对他嚷道：
“琶龙猜伯爹，这里是搞什么鬼？”
伯爹抬起头，认出了老王。他走过来，脸上呆呆然没什么特别的表示，却提起大拳往老王肩上一砸，说：
“山鬼抓你去了？这么久不见影子！”
他们用黎话亲热地呱啦了几句，老王便把我介绍了，还简单讲了来意。伯爹很高兴，他捏了捏我的胳膊，算是握了手，又操着不太熟练的海南汉语，说：“好，好。欢迎欢迎，先坐下喝吧！”
我们也不客气，入“席”了。谈话中，才知道大伯今天杀了自家一口大肥猪；按惯例，除留下猪身出售外，其余的猪头、猪脚、猪内脏，统统拿来“共产”——把这些东西大块大块的剁好，混同南瓜、木瓜、扁豆之类，熬成一大锅。谁有兴趣，都可以提一点酒来凑份儿。这不，又有两个人提酒来了。大家也不搭话，只挤了挤，腾出位置来给他们。
我正体味着从来没有感受过的新奇，忽见对面一位老大娘说：“琶龙猜，我买一斤肉！”说着，从怀里掏出个小布包，扔给了大伯，便低头管自喝酒。大伯从包里抽出几张钞票，都是五元面额的；他把其中一张随便捅进自己的衣袋，又从身上摸出四元钱，连同原来的钞票一起塞回钱包，扔还大娘。她接过，随手搁在身边了。大伯自己秤了肉，找一片芭蕉叶包好，丢进一个吊筐，对大娘说：“给你放在这儿了，走时别忘了拿！”大娘正眯眼啧嘴的细品酒味，这会才睁开醉目把吊筐瞟了一下，“嗯”了一声。而大伯掏钱、找钱、秤肉时，她看也不看，好似那一切与她毫不相干。
当夜，我采录了好些优美的黎族歌谣。第二天，老王又带我去拜访本寨子的一位著名歌手。听说，这是个没儿没女的孤老汉。我们来到他住的地方，只见十几个青壮年男子忙着盖一间草屋。编织好了的茅夹，正在由一些孩子从各自家里不断拖来。琶龙猜伯爹发号施令，俨然一位总指挥。经打听，才知道这是为老歌手盖新居，——他原有的住房已破旧，刚被拆掉了。盖这新屋所用的劳力及新的材料，都是乡亲们无偿提供的。
我想：老歌手得到这特别的照顾，一定会分外感激的吧。可他这时却蹲在竹荫下摆弄几顶新竹笠，脸上是一副事不关己的神情。我把这感觉对老王讲了，他又微微一笑，说：“我们世世代代都这样互相帮助的，大家早习惯了。”说话间，我们来到大爷身边。老王正想把我介绍给他，却见他“刷”地站起来，对正在指挥盖房的琶龙猜嚷道：“给你的，接着！”说毕，将刚捆好边围的一顶新竹笠甩了过去。琶龙猜伯爹接过来，也不道谢，就扣在头上了。……
在老王同志的热情协助下，我圆满结束了采风活动。临走时，老歌手深情地向我唱了一首优美的黎谣。翻译过来的意思是：
山林密，
山路远。
夜雨下绵绵。
客人啊，
住下吧！
住它一整月，
住它一整年，
——与我长作一村人！
说真的，我也多么想与他们“长作一村人”。在这儿，丰富多彩的黎歌使我迷醉，而古老淳朴的民俗更令我感动。那带着原始共产主义色彩的、纯真的伦理道德观念和诚实无欺的、人与人之间的关系，是多么令人神往，使人依恋啊！
但我不能不走了。……我频频回顾这幽谷中的小村落，感到那儿正不断扑来一阵阵醇香而温暖的山风。但愿这山风能吹开更多人的心扉，刮掉一切世俗的市尘，使受到污染的灵魂都变得象这里的乡亲一样纯净美好！
1982年7月5日深夜写于海南通什；
11月27日夜改毕于广州
大道，在英雄树下伸展
海南岛多英雄树，唯其多，所以没引起人们的注意。但有这样一棵特异的英雄树却在我心里扎了根，时时牵动我的情丝，使我激动，景仰，也催我奋发，给我力量。……那是不久前，我出差去万宁县的牛漏墟，住在东和农场招待所。一天黄昏，同几位朋友在公路上散步，老远就见到一棵英雄树伟岸的身影。它兀立于公路中间，分外惹人注目。令我困惑不解的是，人们当年修路时竟没把它砍除。它的主干大得几个人才能合抱，粗壮的支干象强劲的胳膊在天空舒展。可惜我来迟了一步，它已开过花了。若在叶落花繁时节，看它擎起团团烈焰，辉映碧野，那该是何等壮美呀！我抚摸着它的身躯，让想象的奔马在清虚中驰骋，禁不住喃喃自语：“这树，是一首美丽的诗。”
“不，是一首悲壮的诗！”知道其经历的同伴纠正说。经他简单介绍和后来的多次查访，我才知道：这棵树同一位英雄的名字是关连着的。三十六年前，在他的身边，发生过一起震动全岛的事件……
1948年秋季，琼崖纵队在解放战争大好形势的鼓舞下，于海南东线战场向敌人发起猛烈进攻。国民党反动军队节节溃退，但牛漏一带的残敌仍在据险顽抗。就在离这棵英雄树约五十米外的小土坡上，敌人凭借一座碉堡，封锁了我军的前进道路。战士们久攻未果，正在发急。这时，一位指挥员跨着骏马疾驰而至。他身披斗篷，脸孔清瘦，深邃的眼睛闪烁着坚毅、机智的光芒。虽才三十多岁，但显得十分老成、干练、稳重、沉着。
他，就是威震敌胆的琼崖纵队副司令员李振亚同志。
这位久经沙场、英勇无畏的战将，故乡在广西，自小投身革命，受过万里长征的严峻考验。党中央从延安把他派到海南，辅佐冯白驹挑起了坚持孤岛革命的重担。他多谋善断，出生入死，屡建奇功，深受琼崖军民的爱戴和敬重。平时，他待部下亲如兄弟、朋友，诙谐幽默、谈笑风生，而一上战场就十分严厉，威猛如虎，并且总是在最危急的关头、最艰险的地方出现。他到了牛漏，问明情况，又马不停蹄地赶到阵地前沿。
“副司令员，这里太危险了！”大家想劝他下去。
“我知道！”他满脸严肃，从牙缝里迸出三个字。谁都明白劝阻无用，不吭声了，只为他捏着一把汗。
昏沉沉的天空筛下蒙蒙细雨，空气中飘浮着浓浓的火药味。不时有子弹啾啾飞过，被射伤的树木搭拉着枝条。炸弹翻起的泥土中，裸露着怪模怪样的树根。大地，创伤累累。他熟练的利用地形地物，带着几位参谋人员，迂回到离敌军碉堡只有五十多米的这棵英雄树下，借树干作掩护，仔细地观察敌情，并思索着克敌制胜的战斗方案。战士们瞪大了眼睛，心都提到了喉咙口。突然，大伙担扰的事发生了。敌人的流弹击中了他，他倒在这英雄树下……
仇恨，象火山在心头爆发。“为李副司令员报仇！”我军指战员呼喊着，怒潮般冲卷过去。罪恶的碉堡被摧毁了。牛漏一带的顽敌被扫光了。但李振亚同志身负重伤后，在通往总部的山路上流尽了最后一滴血。噩耗传来，多少饱经战阵、从不轻抛泪滴的铁汉子，也抚着这棵英雄树失声痛哭！听说，他那匹火红战马也频频绕树而行，不舍离去……
他牺牲了。一个异乡人，怀着对海南宝岛的无比挚爱和深情，壮烈地牺牲了。五指山永远铭记着他的赫赫战功。海南人民深深怀念着他。在他离去三十六年后，曾跟随他打过仗的“老琼纵”一谈到他，还禁不住流露出由衷的敬仰。
今天，我默对英雄树凭吊他的英魂。当年的战争遗迹已经荡然无存了。曾经坑坑洼洼的公路早已拓宽整平。敌人营建碉堡的地方，已崛起农场新建的大楼。烈士们洒过热血的沃野上，而今胶林莽莽，稻苗吐翠，蔗林酿蜜，茶园飘香。这块富于革命传统的土地，到处欣欣向荣，蒸蒸日上。我想，李振亚将军一定也欣慰地看到了这一切。那长年站在此地的英雄树，不正是他的化身么！
离开牛漏前夕，我又一次去把那不寻常的英雄树拜望。它原本站在路旁，只是因为解放后公路拓宽了，才使它“移”到这路中间。感谢当年的修路者有意留下它。我依依同它挥别，走了好久，还回过头来凝望着它。这时，远山隐入暮蔼，天空一片血红，令人又联想起战火纷飞的岁月。在烈焰般的天幕映衬下，这棵英雄树显出了铁黑色的清晰的剪影。它的脚下，一条大道坦坦荡荡地向前伸展，伸展……
我伫望良久，倏地怦然心动。啊，英雄树——大道，这壮美而绝妙的构图，可给人以多少丰富的联想和有益的启示。英雄的先驱者，用生命为我们开辟了通往理想境界的坦途；在新的长征中，我们该怎样发扬他们一往无前、万难不屈的奋斗精神，去谱写新的历史篇章，才不致辜负他们的期望呢？
1984年5月15日凌晨两点写毕
于海口市《海南日报》社
美丽的太平山
太平山是海南黎族苗族自治州的一处旅游胜地，位于首府通什北面三公里处。山中有个小小的黎寨，名叫太平村。听说，由于这里解放前人迹罕至，兵灾匪祸未曾殃及，故获此美名。而今，山林的千古寂寞，已被纷至沓来的游人驱散了。
太平山秀木葱茏，四季不凋的绿荫织成片片浓云。山涧两旁的古木，高枝互相纠缠，如巨人握手言欢。更有那长髯飘拂的老榕，盘着细腿高高坐在巨岩上，一副怡然自得模样。山竹如秀发披肩的村姑，在微风中悄悄絮语；槟榔象苗条娟秀的少女，在山坡上招手迎宾。而山芭蕉则摇动巨大的碧绿玉扇，欲为游人招风驱暑……
万绿丛中，时见点点金红。春节前后，英雄花开得热火朝天，仿如云蒸霞蔚。那不管时令的野牡丹，一年中大半时间是怒放着的；在崖壁上、小路旁，随处可看到它们绯红的笑靥。最有趣的，是从寄生于古树的藤蔓上吊下的小黄花，如一口口金钟垂挂，令人想见其无声的律吕。有的小花才有指甲那么大，但五颜六色，在娇羞中流露着野性的倔强。潮湿阴凉的地方，到处有野生兰。……姹紫嫣红，使太平山增添了无穷生趣。
涧水，滋润着这一切绿色生命。山涧不大，涧中的石头相迭相挤，犬齿交错，涧水从石缝中穿过，从石面上滑过，来到一处巨磐如房的石崖前，形成一道十多米长的白练，跌崖而下，绽开朵朵银花，迸出串串玉珠，扬起阵阵水尘，尔后又溜过小桥洞，遁入翡翠般的空谷。
雨中畅游太平山，别有情趣。这时山色空蒙，林岚漠漠，红颜绿彩，似欲消融。站在观瀑亭里，会感到雨丝混着水尘，不断扑面而来。树枝、竹叶、草尖，全挂着亮闪闪的“珍珠”，到处晶莹绚丽，银光夺目。待雨霁天晴，但见云鬓雾鬟，使山头欲藏还露。面对贯岭长虹，坐听瀑声泉韵，会使您物我两忘，烦忧尽洗。
不妨再看看太平村，那儿又是一番景致：一片开阔地上，绿荫掩映着参差座落的农舍。村中的第一代居民，是在艰难岁月为了逃避种种人间的劫难，而陆续迁移到这与世隔绝的地方来的。如今，村里一派勃勃生机。桃花与野卉争妍，炊烟与翠微交织。倘是秋收季节，您将看到一堵堵金墙似的山兰架；好客的主人，或许会请您喝上一碗甜美醇香的山兰酒。活泼的黎族姑娘也乐意为您一展歌喉，优美的山歌比醇酒更醉人呢。
……太平山象个健康俏丽的村姑；她美得质补，美得自然，充满了青春的朝气和迷人的魅力。远方的朋友！如果您到了海南岛，可别忘了去看看“翡翠城”通什；到了通什，也别忘了去看看太平山！
1984年7月26日午夜于海口市海南日报社
逐 鹿 新 篇
因为老摆不脱那个优美传说的诱惑，我又来造访这椰风与海韵唱和的地方。是的，那个传说不过是古代黎族人民美好的想象。我并不相信此地果真有仙鹿回头，变成俏丽的村姑而与追逐她的猎手成亲；但却总希望能在这儿找到与此有关的痕迹，那怕只是一点点也好。
然而．这里今天所发生的一切，同那个产生于远古洪荒时代的神话故事是越来越不协调了。且不说玉宇成片的高级招待所，便是附近的黎寨，也早已一改故观：鳞次栉比的新瓦房，永远取代了古老的船形草屋；小伙子开着拖拉机在村路上奔驰——从他们身上，你无论如何看不到那位持弓带箭、赤身露体的猎手的影子。而身穿连衣裙、带着金表的姑娘，与传说由仙鹿变成、套着手镯项圈的女子，也迥然不同了。
唯一不变的，或许只有这迷人的海。
黄昏，我爱在海滩上散步。这时，晚霞在海天交接处燃烧，辉煌明丽的余辉，给银白的沙滩镀上了一层金色。海水象墨绿的绸缎轻轻颤动，光斑似无数透明的金鱼在绸面上欢跃。潮水无声地退去，让出了一块布满碎珊瑚和海石的坑坑洼洼的陆地；低洼处的积水映着霞光，远看就象一片片缀在黑色天鹅绒上的金箔。这如梦似幻的海景，使我不禁又想起那个动人的神话——“鹿回头”……
可惜它属古人的遗作，毕竟不是我们这个时代的产物。但有一位聪明美丽的黎族姑娘，却使我看见了它的续篇——一个更加吸引人的、现实中的“神话”。
姑娘是这儿乡村学校的语文教师，还是个歌手。那天黄昏，她哼着动听的黎谣，同自己的男朋友、一位憨厚英俊的后生在海边摸螺。我们萍水相逢，不一会儿就混熟了。后来，谈及“鹿回头”的故事。我指着远处伸进海里的山脚，问道：
“相传仙鹿变成美女的所在，是那儿吧？”
姑娘甜甜的笑起来，弯弯的秀眉跳动着，乌亮的大眼睛眨巴了一阵，才说：“是的，但小仙鹿并没有变成美女。它从那儿一头扎入大海了。”
“怎么会呢？”小伙子正经地表示怀疑。
姑娘用食指点点他的太阳穴，揶揄道：“凭你这蠢样，真不配同我谈恋爱。”小伙子有点惶惑，她却哈哈朗笑起来，眼里放射出异样的神采，向海上挥了挥手，说：“你们看，那是什么？”
我顺着她所指的方向看去，只见大海远处苍茫的烟波上，高高竖立着一个钻井平台。桔黄的天幕，衬出了它那雄伟的剪影。其形状，仿如一只昂首啸天的巨鹿。这是我上回来时没有见过的。我很赞赏姑娘的联想，高兴地说：
“是啊，仙鹿下海变成钻井平台啦。”
谁知姑娘摇摇头，说：“不对。那儿只是逐鹿英雄们奋战的地方。”
“逐鹿英雄？”小伙子瞪大了眼睛，审慎地问。
“对了。这是二十世纪八十年代的英雄猎手。他们逐‘鹿’不是为了获取爱情，而是要把深沉的爱献给祖国，献给宝岛起飞的事业。”姑娘在霞光下更显得楚楚动人。她微眯着眼睛，沉醉于美好的想象中，用唱歌一样的声音继续说：“躲藏在海底的‘金鹿’将为他们的热切追求所感动，跃出海面来相见，——但它变成的不是如花的美女，而是黑色的油龙……”
姑娘不愧为创造了“鹿回头”这一动人传说的黎族先民的后辈。她的想象力何等丰富，她的描述又多么迷人啊！我的心颤动了，正想说点什么，旁边却已响起了一个陌生的、宏亮的声音：
“讲得好啊！姑娘，谢谢你！”
说话的，是一位不知何时已在一旁倾听我们交谈的汉子。他五十开外，身材魁梧，掺有银丝的头发象茅草一样茂密而杂乱。那宽阔沉静的额头与眼镜后闪烁着的智慧的明眸，使他象个知识分子；而粗犷、黧黑、被海风雕出道道皱纹的脸庞，却又象地道的渔民。他是谁？
“我昨天才从那个钻井台下来。有点事要办。”他象看透了我们的心思，微笑着说。
“您是工程师？……地质学家？……噢，石油专家？”姑娘好奇地问。
他笑而不答。过了一会才说：“还是用你的说法更妙些，——我是海上逐‘鹿’的猎手中的一员。”
我们兴奋地向他了解钻台上的生活情况。可以想见，那儿一定是十分枯燥、乏味而艰苦的；但他讲来却娓娓动听，令人神往。
“……我们同海鸥交上朋友了。”他动情地说：“海鸥真美啊，这大海的精灵，洁白，勇敢；在创业的艰难中与我们相依为伴。……当‘金鹿’跃出海面，三亚市变成繁华的石油城时，应把白鸥和金鹿作为这城市的市徽，——让后人永远记住：在这块土地上，他们的先人怎样创造了美丽的神话，和象神话一般美丽的现实……”
这是一个具有诗人气质的科技工作者。他的话语象滚烫的诗句，把我们的心都烘热了。很想同他多聊一会，但他只是晚饭后偷空出来欣赏海景的，看看天色已晚，又要回招待所伏案工作；而那对幸福的情侣，也要回家烹饪和享用他们甜美的海螺汤。于是，他们各归其所了。
沙滩上只剩下我一个人，呼吸着带咸味的新鲜的海风，谛听细浪喃喃复述那个远古的传说。几里外的三亚市，灯火与星光辉映。而海洋中的巍巍钻井台，被朦胧的夜色慢慢消融了。可是，就在那儿，在钻井台竖立着的地方，我恍惚看见——一个无限美好的神话世界，正从碧浪中冉冉升起……
1984年9月15日改毕，于《海南日报》社
南圣河的涛声
——通什纪事
一年多没见到南圣河了，心里老牵挂着她。是的，这道小小的溪流很不起眼，远远不如万泉河那么驰名。但她也凭着顽强的毅力冲破重山，向海奔去，并以自己特有的风姿，装扮着黎族苗族自治州的首府——通什。而我一生中最难忘的青春岁月，是在她的身边度过的。这儿留下我许多苦辣甜酸的回忆。河岸黎村中那些曾不惮烦难地教我吟唱过古典黎谣的歌手，也令我难以忘怀。他们现在可好吗？
不久前，我终于有机会回去看望通什，看望南圣河了。下车后，听到那熟悉的流水声，我心里不禁产生了一阵欢乐的震颤。更令人陶醉的是，河两岸的风光变得更美了。五十年代造好的大桥已难适应新形势的需要，眼下正在改建加宽。崭新的旅游设施、商场或企业大楼，都打扮、布置得堂而皇之，使原有的建筑黯然失色。我调离时还是那样土里土气的一些茶楼饭馆，经过一番修饰，如今也一改旧貌换新颜了。……
我踏着石磴登上荔枝山，把小城尽收眼底。没离开此地之前，我常于早晨站在这儿，沉迷于山光水色之中，捕捉新鲜的诗句。六年前我给通什所取的“翡翠城”雅号，便是这样忽然浮上脑海的。而今重来登高，正值空山雨后。满城浓翠，犹似团团绿云。南圣河就在我脚下闪着青光，发出一阵阵古筝般悦耳的音响。望着它奔去的烟波，我想起流逝的岁月。岁月给这小城留下的东西倒真不少，但不知近郊农村的情况如何？
每想起黎寨的那些农民朋友，我心中总会涌起一股亲切的热流。真惦念他们啊。第二天，就与由我陪去通什的几位文艺界同行一起，乘坐州委宣传部派出的小车，到附近的番茅管理区福建村去参观访问。路过村外刚建成的“通什旅游山庄”时，顺便进去看了一下。这片在我调走时还种着胡椒的山坡，如今已崛起簇新的建筑群：白墙似雪，瓷瓦流丹；曲径盘旋，长廊迂回。服务员正在大搞清洁，据说是准备接待从夏威夷来的美国友人。
我们进入寨子，在从前的大队部那儿下了车。一批港澳旅游者正准备离去，两位身着黎族服装的本地姑娘，同他们含笑道别。客人走后，我当即用二十年前在一个小黎村学会的岐黎方言，跟两位姑娘热烈交谈。那几个外地同行想听听她们唱黎歌，可她们不肯开口。其中一位还急匆匆更换了衣服，准备走掉。我便以过去下乡采风时惯用的“以歌引歌”法，自个唱了几曲黎歌；她们按捺不住，便也唱开了。唱的真动听啊，我们都不禁鼓起掌来。
我请求她们带我去找党支书或村长聊聊。但她们很有礼貌地表示歉意，说眼下村中无闲人，哪有功夫聊天呢。她们是应旅游部门约请，安排出一些时间来接待港澳客人的，不然也早干活去了。这时天飞小雨，迷蒙一片，也没地方好玩，只能登车而返。但到一斜坡前，却因道路泥泞打滑，车子上不去。我提议下车步行；司机开着空车，费了好大的劲才爬上这仅有十几度的小斜坡。
步行时，我又认真地端详了这个熟悉的山村。它曾经是“学大寨”的样板。为了扶起这块“样板”，通什地区的机关干部、教师学生，也陪着“吃大苦、流大汗”，常来帮助积肥、开沟、收割，或搞什么“人造小平原”。在制造“平原”的时候，有的干部不慎被崩塌的土石压成终生残废，个别人还献出了生命。农民的生活又怎样呢？当时，我曾应邀到一位大队干部家里作客。而那一餐的“佳肴”，竟只是滴油未沾的野菜与木薯！
我对这块热土怀着深深的挚爱。我毕竟在此地洒下过滚烫的汗珠。今天，我多么希望山村里也能崛起一幢幢新房啊！可是，我失望了。田舍依旧，道路还是那么泥泞，跟我离开时一样。想找个人谈谈，又碰不上。老天爷哭丧着脸，我的心情忽然变得阴郁起来。路过旅游山庄时，越看它越感到不顺眼。驰上南圣河大桥，听着潺潺的水声，我心头袭上几丝愁怅。奔逝的岁月啊，你对城市依旧如此偏心么？
夜宿文化馆旧楼。我曾在这幢砖瓦、木板结构的旧式楼上住过十年。它依傍南圣河，遥对阿陀岭。开门见山，推窗见水，是一个优雅的所在。当日的隔壁邻居——州艺术馆干部阿朱，已搬入我住过的房间，而他原来的住房则成了画室。我与他是很投合的好友。这次回来，我夜间就在堆满石膏像、挂满画幅的画室栖宿，与阿朱通宵长聊。此夜，我向他吐露了访番茅后的心事和忧思。
阿朱是一个“无党派人士”，向来一味埋头作画，从不想取悦何人，因而看社会问题总是比较客观。他听我发完牢骚，沉思半晌，似乎在考虑怎样来纠正我的偏颇。末了，才缓缓的说：“你离开一年多了，看来已不大了解这里的情况。你看见的房舍、道路，这都是表面的东西。近来，黎村确实已发生了巨大的变化。这种变化，是要深入了解才能看到、体会到的。我这些年来常到黎村体验生活，有所对比，感触很深。”
听他这一讲，我自然十分高兴，就忙不迭地请他具体的谈谈。他告诉我：不久前，他带了几位香港朋友去番茅参观，应邀在一户农民家做客。这户农家非常整洁。摆上的菜肴，十分丰盛，式样也多。过去，有好东西也不知该怎么煮，熬熟了就算。如今呢，可讲究了，筷子也要用开水烫过，才拿出来。山兰酒不再频频兑水，而是一味原样喝，忒甘美醇香。村民的余钱，大都用于家庭内部建设。这点，从外面是看不到的。
我感到心里的冰块渐渐消溶了，那甘和的春水真叫人痛快淋漓。阿朱继续说：“几年前我每到黎村去，总有一帮游手好闲的小青年围着讨烟抽。最近，我又去了一趟，两位负责接待我的小青年摘下几个椰子，请我喝过椰水后，只道一声‘晚上见’，就匆忙下地干活了……”我听着，想起今天接触过的那两位黎族姑娘，想起他们关于“村中无闲人”的话，不禁怦然心动，明白过来了。是我的黎语和黎歌留下了她们。否则，她们是决不会多浪费一分钟的！
“我在那儿认识了一位团支书，”阿朱接着说：“这是个很秀气的黎族姑娘。她召了几位女团员，准备承包数十亩荒地。那天，她们就在荒地的草莽中制订垦植规划。那理想，那胆略，真令人钦佩、感动。我想，我们必须重新来认识这个民族了。我第一次感受到他们作为人的尊严，而他们也已意识到了这种尊严……”我听着，心里一阵发热。伟大的变革也已在黎村中改变着人们的风貌和灵魂，我却因浮在上面成日编稿而感受不到这一点。惭愧呀！
我已奔忙了一天，明早还得赶赴三亚采访，但一点也不想休息。阿朱谈兴亦浓，又向我报道了他目睹的不少令人欣慰的黎寨新事。我想起来了——前段时间，曾在《海南日报》上看到过这样几则通讯：有的黎胞已成了宾馆里的一级厨师；一位黎族青年农民买了推土机，自个承包基建工程。最近，又有几位黎族学生考上了清华大学……作为一位多年在五指山区工作过的汉人，我为这个兄弟民族的进步而感到由衷的高兴。
我们聊到翌日凌晨两点多才分头就寝。可我怎么也睡不去。南圣河哗哗的涛声涌入窗来，有如鼓角喧腾，使我热血鼎沸、激情满怀。啊，奔逝的岁月毕竟还是公平的，祖国对她的各族儿女也一视同仁。看，古老的黎族已以崭新的风貌出现，怀着觉醒了的自尊、自信和自爱心，与汉族及其他少数民族一道，大步奔向美好的未来。尽管路上还会有陡壁、急流，但挡不住这前进的步伐——正如叠嶂重峦截不断南圣河奔泻的涛声！
1985年9月8日凌晨二时写毕于海口
艳阳下的紫茉莉
——访乐东县志仲区加巴新村
国庆前夕，我循着在通什采访时了解到的线索，来拜望这个仅有38户人家的黎族小山庄。作为一个社会主义文明建设的先进单位，它获得了海南区党委、区人民政府的嘉奖。它的经验很有价值，它的成就令人鼓舞。但因迄今尚无公开报道，故晓得它的人还不多。
我来时，适值久旱初雨。媚山秀水经过一番沐浴，青绿得分外可爱。田畴迭翠铺锦，蔗海微波翻动。茫茫胶林，正赶在朔风到来之前勤献乳汁，忙碌中还披着满头青丝。南药益智长势正旺。菠萝园已奉出最后一批果实，满足地沉默着。路旁湖光潋滟，涟漪泛银。这是加巴溪上的水库，据说里面也养着不少鱼呢。
……小车在夹道的浓绿中穿行。我一边透过车窗观赏生气勃勃的田园美景，一边依据以往的经验，想象着将要见到的这个黎寨的景致：山坡上，在雨水长期冲刷而成的、红土壤的无数皱褶中间，高低座落着无规则地挤成一堆的茅房，——房子该是新建的吧。门么？自然是竹篾编的了。村路呢？大概还整洁，但坎坷迂回。……哦．我见过的黎寨大多是这等模样。加巴也不会例外吧。
可是，我错了。在目的地迎接我的是一排排井然有序的砖瓦房。横看成列，直看成行，半点不含糊。地也很平。6条三四米宽的、干净坦荡的村道，如绷紧的长绸，把村子“束”成几个等份。房屋都按一定距离傍路而坐，茅舍很少。黎族农家，往往是住处与灶台同屋，房子总被烟熏得黑乎乎的。而这里却是住宅、伙房分开建造，互不相干。
我们在村子里转一圈，顺路看了一口建造中的水井。这井近两米直径，据说准备打十几米深，现在已掘进八九米。井壁是用钢筋混凝土预先浇筑的。建成后，拟再搞个水塔，给全村供应自来水。离开水井上路时，我看到：路口停放着一部大型拖拉机。这铁牛为建造崭新的山寨立下了汗马功劳，此刻是在小憩吧？深情地望着它，我又想起已结束的那段刀耕火种的历史，心中一阵激动。
更令我兴奋、使我难忘的，是路旁屋边那些人工栽培的花卉。瞧，这是九里香，这是美人蕉……而更多的是紫茉莉，几乎每户都种几丛。它不择地，也用不着什么照顾，生命力如此顽强：只要埋下种子，长出一棵，就会繁衍成片。那紫红的小花向阳怒放，状同喇叭，鲜丽迷人。馥郁的幽香，一缕缕沁人肺腑。呼吸着它的芬芳，我忽觉心念一动，遐想联翩，神思飞扬……
我走进路旁一户农家，征得主人同意，看了这位中年农民的卧室。卧室由简单的屏风隔成两半，里间右侧放着睡床，床上铺盖还颇讲究。窗前的桌上置有不少书册，还端坐着一只进口的大个子收录机。电灯从天花板上垂挂下来，微晃着。屋子收拾得很干净。屏风及侧墙上贴着画幅。外间堆放着电影器材。一问，方知是放映组寄存的。
就在这户人家的椰子树下，我一边痛饮好客的主人捧上的椰水，一边同村民闲聊。他们及在此抓点的张县长等人，热情地向我介绍了这个寨子的一些情况。从各处搬来的农户于1973年才建立该村，故云“新村”。建村伊始，仅有十几间东扭西歪的简陋草房。村民们当初并不打算在此定居。他们的先人总是不断搬迁流徙，把这座山耕种瘦了，又到另一处谋生。人走村空，全部家当都挑在肩上……
最先来到加巴新村的黎胞，景况并不比先人好多少。那时，他们一年的人均收入低得可怜——口粮（谷子）不足300斤，人民币仅40元左右。党的十一届三中全会后，生活逐年好转。现在，人均年收入口粮已超过700斤，人民币近300元；这数目不算很大，但变化可观。4年来，已有32户先后建起了砖瓦房，总建筑面积2560平方米。剩下的6家也已备足了建房材料。
这一切，或许别的地方也不难办到。最难能可贵的是：他们将精神文明建设与物质文明建设紧密结合起来，相互推动，成果喜人。建村时没有学校，且全村90％的成人是文盲。生活好转后的1981年，村民就集资2000余元，加上国家援助，建起一间小学，使村中全部适龄儿童都念上了书。去年初，他们又集资造起一间文化室（也叫夜校），以供没机会进正式学校的成人学习。
谈及这些，大伙兴致特高。他们告诉我：经过一年多来的夜校教学，村中的全部扫盲对象（48人）都已摘掉了文盲帽子，其中不少人达到高小文化程度。扫盲老师是从村民中遴选的两位高中毕业生。教学费用由区里供给。为了巩固和发展扫盲成果，他们最近准备开设一个农业技术培训班，向村民传授各种农科知识。目前，学文化、求知识已蔚然成风。这个仅有200来人口的小山村，由农民私订的《海南日报》、《农民日报》、《科技报》等报刊就已达24种。
他们既扫文盲，也扫“法盲”。1981年，村里成立了治安领导小组，办班讲课，出墙报，大搞法制宣传。还经过两上两下，制订了乡规民约16条，“村民守法条例”8条。此外，由社会、家庭、学校互相配合抓治安，抓社会主义道德教育和纪律教育，把思想工作同经济处罚结合起来。自此迄今，全村未发生过一起刑事案件，成了无偷盗、无打架、无赌博、无酗酒闹事、无违法乱纪的“五无村”。……
上述成果，同文化室是密切相关的。我去参观他们的这一“阵地”。课堂里摆着20多套桌、凳，可容四五十人。后墙上的“学习园地”里，贴着几位学员的“政文测试”答卷。卷面的问答题有：“社会主义的分配原则是什么？”“五业并举、六畜兴旺指的是什么？”等等。学员都答的很认真。获最高分数（86分）的是一位名叫杨龙英的妇女。据介绍，她已是两个孩子的妈妈了。夜校隔壁是图书数百册的阅览室。工余饭后，常有人在此读报看书。
采访中，我认识了一位名叫杨桂英的黎族女歌手。她40多岁，也是夜校的学习积极分子。古铜色的脸上还留着几道墨绿的黥纹——这是蒙昧时代给她留下的印记。在我的“带头”下，她也用黎语唱了两首民歌。曲调柔和优美，歌词是她自己编的，内容都是教育子女要认真刻苦学习文化知识，以成为一个高尚的、有用的人。这是一位从蒙昧跨入文明时代的黎胞热切的心声。这心声凝聚着他们多少代人的感受、渴望和祈求啊！
与村民握别时，我舒心地长吐了一口气。不久前写毕《南圣河的涛声》后，我曾心存缺憾；因为该文所述的黎寨新姿，毕竟大多是听来的。如今亲睹其貌，缺憾消弭，心里也踏实了。回眸绿云掩映的加巴新村，我又望见紫茉莉动人的笑容——那鲜红的花瓣在艳阳下舒展，象个个朝天吹着小喇叭，似在向祖国母亲报捷奏凯。在这无声的律吕中，我恍然看到：那小山村也变成了一丛紫茉莉，映日生辉，在万绿丛中浮出一片希望的朝霞。
1985年9月23日，于海口
这里有一片椰林
文昌县的清澜港，无论是地名还是风光，都实在富有诗意。摊开琼岛地图，只见南海从那儿的陆地上楔进一泓蔚蓝，看不出什么特别的地方。但只要你亲往实地一游，包管会流连忘返。
我曾在这里寻诗，——找到了许多深切的启迪。
那是七月的一天，我与另外几位文友同来此地。热情的主人先把我们引进一个小展览室，让大家参观这儿的远景建设规划模型。
模型中的清澜，有一个美丽的海滨公园，一片繁华的住宅区与港前区。倘若这些设想能实现，则清澜将成为一个更加理想的旅游胜地，以十倍的妩媚出现在人们的面前。
但那毕竟是明天的事情。你可以相信，也可以不相信。
我要写的，只是今天的清澜，现实的清澜。
看罢规划模型，吃过饭，我们当即租了小船，先到对岸的白头尾，造访了那座清朝建成的六层的文笔塔，又乘船直奔建华山的海浴场。
时值中午，没有一丝风。银绸似的云片，一动不动地紧贴在炽热、深远而澄碧的天幕上。两线沙滩如洁白的绢带，挽起了岸上那青丝似的椰林。在眩目的阳光下，椰林又幻如蒙蒙绿雾，摇曳着一派蓬勃的生机。
作为一个海南人，我见惯了椰树，对它也就较漠然。令我惊叹不已的，是这港湾里的海水。
我从没见过如此洁净、澄澈、漂亮的海水！对了，我游过漓江，唯漓江水可堪与之媲美。它一层淡青，一层浅蓝，仿佛色泽鲜艳的、柔滑的绸缎。而强烈的阳光，又在上面涂上了一层闪亮的、透明的、薄薄的银漆。
小船在青蓝的“绸”面上滑行。两旁水荡涟漪，一圈圈摇动、拉长、变形，如幻化莫测的美丽的木头纹理。闪烁的波光，看上去似无数金星银火，在翡翠巨帕上不断的闪烁明灭，耸动跳跃。
我看得心旌摇动，几疑自己真的闯入水晶宫了。
在建华山附近下了船，我们蹦着跳着，越过一片沙滩，向港湾与大海交接的地方扑去。这儿作为浴场，确实十分理想。底沙分外洁白，海水清可见底，含盐量也特低。据说在里面畅游后，不须再用淡水冲洗也行。
伙伴们都下水打闹去了，我习惯地坐在椰树下写札记。浪花轻轻地拍打着沙滩，退下去又拥上来，轻柔地絮语着，象在和风中的椰树亲昵地交谈。
——在谈些什么呢？或许，是讲述着远古的神话吧。
玩海者们累了，满足了，一个个笑着上岸了。
这时候，我才慢慢感到很渴。好在带我们来的当地一位业余作者说，已在白头尾准备了许多椰子水。得赶快回去。
烈日甩下火鞭，把空气与沙滩抽打得大发高烧，一阵阵抽搐、颤抖。来时游兴方酣，于此并不怎么理会。回时兴头已过，舌燥口干，喉咙冒火，对酷暑的煎熬可就体会特深了。
上船前必须走一段沙路。很细的沙子吸足了阳光，象刚用热锅炒过的石粉。我们虽穿着凉鞋，但细沙溅上脚背，仍觉烫得火辣辣的疼。连风也象被烧焦的绳子，无力地断落了，发出一股苦辣味。
椰林于炙热中向我展示了它无穷的魅力。——不仅因为我渴盼着它的乳汁来滋润干喉，更因为它崛起于这片当初可以烤熟鸡蛋的热沙之上，显示了英雄的本色。
我心中萌生了一种异样的感觉，觉得自己是第一次了解和认识了椰林。明丽的海水，在它面前忽然显得暗淡无光了。
……疾步扑进了它的怀抱，绿风送来了一阵清爽。日焰已失，酷暑顿消；甘凉之气，直沁肺腑！我作了一次深呼吸，不禁忘情地欢叫起来。
喝着椰水，只觉得味道比平日要醇香一百倍，甜美一百倍。什么琼浆玉液，甘泉蜜汁，全难同它相比。
我想，这荫凉．这甘美，正是人们在一片苦旱的土地上孕育出来的。那么，最早来到这里的先民是谁呢？我们很难弄清了。只知道他们面对着寸草不生、暑气蒸人的荒滩，既不退缩，也不喟叹，而是用坚韧的毅力和辛勤的劳作，驱赶着贫瘠与荒芜。
于是，此地才崛起了一片椰林，——一片浓浓的绿荫和多彩的生活。倘若没有这一切，那么港湾再美，也该是何等冷落凄清、寂寞单调啊！
我漫步于缀着野花的小径上，忽闻椰林深处传来清脆的斧凿声，——是村民建造着一艘新船。在祖先用血汗浇灌过的热土上，后辈们奋力开辟着崭新的生活。理想的帆篷鼓满东风，正驰向更美的彼岸。
我突然想起刚来时看过的清澜远景规划模型，并坚信它在不久的将来定可以实现。
——人们既然能在这一片炙热的不毛之地上，造出了一个清凉的绿色世界，难道不可以使这世界变得更加美好，更加迷人吗？何况时代已经不同了。
挥别这片椰林，回头遥望，但见文笔塔高出林表，象在绿笺上书写着发人深思的诗行。
1885年9月26日根据札记写成，
于海口市《海南日报》社
玉色珊瑚城
——三亚市漫笔
登上鹿回头度假村附近的山包，向西南方向鸟瞰，但见大海向陆地楔入一湾绿水，如翡翠的手臂挽起两处新楼林立、碧树如云的沙渚。双桥卧浪，百舸横斜。烟波浩渺，山屏环列。——微茫的山光海色之中，隐现着一幅秀丽的画图。
祖国最南端的新城——海南岛三亚市市区，就座落在这儿。
绕山而下，乘船过渡，我们来到街上。最引人遐想的，是那摆满街头的美丽的海石花。它们或如玉扇张开，或似琼枝相缠；或如嫩羌出土，或似白菊绽蕾。更有状如其名的鹿角珊瑚，开叉的紫色柱体上突起无数洁白的斑粒。看着它，我不禁想到梅花鹿，也想起孕育于这块土地上的那个动人心弦的传说——
很久很久以前，黎族某猎手追着一只金色的梅花鹿来到南海之滨。惊涛横前，无路可去。金鹿蓦然回眸，深情一顾，在紫烟里化为俏丽的村姑。她同猎手成了亲，恩爱相处，繁衍后代。于是，椰林深处出现了一个村庄——“鹿回头”……
如今，这黎族村庄已逐渐被圈入三亚市区了。古老的黎村和古老的传说，给这座崭新的滨海城市蒙上了一层诱人的色彩。创造出那传说的黎族先人，其想象力再丰富，也料不到这曾被逐臣谪吏们称作“鬼门关”而视为畏途的所在，今天会发生如此巨变的吧。
古今的差异毕竟太大，难以相比；便是今天较之几年前，其变化之快亦足可令人惊诧。
我曾于1982年到过三亚。那时，这儿还是沙多树少，路边稀稀落落地站着些干瘦的木麻黄。已是深冬，仍然日蒸沙烘，暑气腾腾。街道正在整治，风起黄埃飞扬。……
曾几何时，这里骤然间长出了片片绿荫和新楼。宽畅的大街都铺了水泥面，路边的栅栏里椰树摇曳、花木扶疏。迎着清爽的海风，我一路观赏着生机勃发的景象，兴冲冲去采访三亚城市建设委员会的负责同志。
主人告诉我——
本市是于1984年5月19日，经国务院批准撤消崖县后，按原县域设置的。根据中央有关领导同志前来视察时提出的要把这里“办成国际旅游城市”的意见及有关专家的建议，他们确立了城建规划的总体方向和指导思想。
绿化是城市建设的重要环节。而在三亚搞绿化，却颇不容易。要种活一棵树，须先挖坑填肥，小心侍候。这一片地处热带的贫瘠海滩，长期被仙人掌统治着。多年来，人们为改变其面貌做了一些努力，也收到一定效果。但总的来说，进展是缓慢的。
设市后，有关部门决心改变这种状况。市委拨出绿化专款，由一名副书记统管此项工作，并组织起一支专事种植花木的队伍。技术人员四出奔走调查，分析比较，经过实践、筛选，找到了最适宜于在热带沙地生长的11个树种，其中有印度紫檀、非洲楝、马楝、苦楝、榕树等。
他们大量引进、培植这些树种和其他花木，并为此设置了几处苗圃。我参观了其中一处。它占地约15亩，育有花木近200种。具体抓绿化的老杜告诉我：现在，他们园林职工在市区种活的树木、花卉已达十几万株。而苗圃作为绿化的“大本营”，正源源不断地往“前线”输送斗风锁沙、改善环境的绿色生命。他们决心在不长的时间内，使市区的绿化覆盖面达到60％。
此外，他们还很注意抓园林建设。市建委和广东花县园林处联营，承包庭院的各项设计、施工任务——从种花育树到叠假山、造水池等，全弄好后，再行移交。他们已在好些单位留下了自己的“创作”。我就近参观了在这方面搞得较好的三亚农垦医院。
几年前，我曾来此会友。当时，除了房屋一片、瘦树数丛，便是沙地、枯草和仙人掌。而今，这里却已有假山喷泉，绿荫团团，处处姹紫嫣红、夹道鲜花媚人了。置身其中，宛如进入公园。最悦目的是那火红的勒杜鹃，它们或扒在墙头，或站在路边，一丛丛拨彩流丹、如云似霞，好看极了。
三亚湾上的四家园，却又是另一番景致：去年上半年还到处是仙人掌的荒滩白地，而今已变戏法似的“长”出了一大片楼群。这些座落有致的新楼，少说也有50幢。大都是外贸系统的办公室或职工宿舍，也有少量公产房。据说：解放前，这里曾是轿夫、雇工们的栖身之所。那些曾在椰叶小棚里艰难度日的苦力们，是作梦也想不到此地会有今天的。
人文景观与自然景观的配合与互补，使这座新城显示出越来越大的魅力。银滩蓝海、苍山绿树、琼楼玉宇，丰富的色调相映成趣、怡人眼眸。而城郊各处的名胜更别具韵味：细沙如粉、潮声如鼓的大东海；石奇洞幽、青山怀抱的亚龙湾；浪花溅雪、巨岩盘坐的天涯海角；神工鬼斧、引人入胜的落笔洞；……无限风光，使多少游客心醉神迷、留连忘返。
不久前，张爱萍将军来三亚视察，曾留下这样的诗句：“神鹿回头顾，春光满目来”。是的，在传说那神鹿回眸的地方，已诞生了一座比神话更美的、春光长驻的新城——她就象一丛艳丽的玉色珊瑚，在花潮树海中闪烁着神奇的光彩。她的崛起，是党中央开放政策及生活在这块土地上的31万黎、苗、回、汉等各族人民共同奋斗的结果。来日，当南海石油及天然气在此登岸之时，她将以更迷人的风姿，出现在人们的眼前。
祝福你，美丽的珊瑚城！
1985年11月30日凌晨写毕，于海口
荔枝今年丰产……
今年的荔枝长势特好，荔乡人迎来了十年一遇的大丰收。这时，他们的“社会关系”也突然复杂起来了：山外那些七拐八弯的亲友和熟人，以及亲友的亲友、熟人的熟人，纷纷倾巢而出，前来探访。坐汽车的，骑摩托的，蹬单车的……车水人潮，汹涌而至，大有淹没石山的势头。
而荔乡人则以山民的质朴、纯真和宽敞的胸怀，热情地迎接这些大都是不请自来的客人。
说来不好意思，我那回也成了此类不速之客当中的一员了。
……是星期天。一位朋友拟乘“丰田”去石头山，偶尔看到我，便请我一道去走走。我只当他们是去游览观光的，就欣然上车了。途中，才知道这满满一车人并不是去看风景，而是去访熟人。那熟人，正是与我也有点交情的老郑，人们都亲昵地称他“杰爹”。
车越接近目的地，道路就越拥挤。到处都是车和人。夹道摆满了荔枝果。我们花了好大的劲才挤出重围，来到杰爹所在的村子。这村子仅有六七十户人家，可村外小学的操场上，已停着二三十部来打荔枝主意的汽车了。不时还有一些车开进山去。喇叭声与人声嚷成一片，好不热闹。
下车后，我被小村特有的风光吸引住了。它整个儿座落在石头上。石屋，石路，石篱，石坟——目光所及，尽是黑色的火山岩。而绿色的生命却是溶岩封锁不住的，它们象团团翠云从石缝中冒出，腾空而起：多是荔枝，也有龙眼、黄皮果、苦楝、樟树、木瓜和芋头。大雨刚过，绿树间流烟袅袅，银珠莹莹。那满脸麻子的蜂窝石吸饱了水，到处湿漉漉、潮乎乎的。
我东张西望地忙于观景，却与同车来的人们失去了联系。这样也好，我落得自由自在，随意走走看看。山路上，不时有妇女挑着一担担荔枝出来摆卖。这不，又一位大嫂出山了。她的荔枝颗大而丰满，令人看着就要流口水。七八位戴遮阳帽、穿旅行鞋的后生便围了上去，说道：“我们先尝几个。”
“尝吧。”大嫂也不放下担子，原地立定了，大大方方的说：“不甜可以不买。”
此话一出，我就预感她要吃点小亏。果然，那几位精细鬼钻了她这“政策”的空子，在美美地大吃一通后，都心满意足地笑着，却七嘴八舌的说：“太酸，不买罗。”竟扬长而去。我以为大嫂会耍泼骂街的，谁知她并不计较，只笑着挖苦道：“是你们嘴酸舌酸，不是我的荔枝酸！”这妙语引起哄场大笑，她就在笑声中把担子调换了肩膀，挺直脊梁走远了。
待我费一番周折，在荔枝园里找到杰爹时，他的熟人，以及熟人的熟人，包括和我同车来的那帮，共约20位男子汉（也有个把阿姨），已将他家的两棵荔枝树扫荡得差不多了。东面那棵树上横伸出来的一枝树桠，还留着许多果实。可它不高不低的，倘再低一点，人们站在地上也能摘果了。几个人正七手八脚地用一根绳子扯着它住下拽，但它象很不情愿似的，硬撑着不肯低头。一位勇士就爬了上去，用自己百十年体重强迫它就范了。杰爹的老婆有些心疼，说：“脚下留情啊，它明年还要结果啊。”
但大家只顾摘荔枝，主人的话还来不及送入耳朵，便已被风刮跑了。
经过一番折腾之后，好些已残废的枝条垂头丧气地搭拉着，或许只有我看得见它们痛苦的“表情”。而众人带来的口袋，则已鼓囊囊地装满甜蜜。有一位青年的口袋十分特别：那带子长得太不合比例，造型更不成体统。经一番观察研究，我才发现这玩艺原来是用背心改装的：把下端的口子扎住，上头那两根带子自然就成了拎手。这点子，鬼得真叫人“拍石喊绝”呢。
脸上挂着比荔枝还甜的笑容，人们或者背上驮着，或者手里拎着，心满意足地鱼贯出园。来到公路边，放下口袋歇气儿，忽有人跳起来惊呼：“娘的，山蚂蟥咬死我了！”细看此公，果然裤筒上早已红彤彤的挂了“彩”。于是人们都骤然收起笑容，两股战战，十分及时而且非常自觉地进行自我检查，又查出几位“伤兵”。——当他们眼里只有荔枝的时候，那软乎乎的“敌人”已前来光顾，不吭不哈地给他们放血了。荔枝摘得多的，流血亦多，——看来这山蚂蟥还真象懂得秉公执法哩。
一场慌乱平息之后，有位胖子摸摸口袋，说：“唔……多少总该算点钱吧，……总该给点钱……杰爹你说呢……”大家这才忽然想到似的，尴尬地笑着，都把手移到衣兜或裤袋那儿去，忙忙然作掏钱状。斯时也，但见杰爹脸上的表情肌抽动两下，嘴角往上那么一钩，就钩出满面纯真而璀灿的笑容。他说道：“见鬼！给什么钱？不就是那一点果子么。我家在别处还有好多荔枝呢。——请人摘荔枝，一天还要给五六块钱的……”
听这话，仿佛他要给白拿了荔枝的人都发一点奖金才算合理似的。于是大家就都把手从口袋那儿移开了。——其实，我从表情上看得出，有两三位仁兄根本就没带钱来。他们听了杰爹的话，都似接到大赦令一般，长舒了一口气。有位高额头象涂了光油似地闪闪发亮的、学问家模样的人便开玩笑道：“杰爹在他的荔枝园中提前实行共产主义了。”大家都“哈哈”起来，多少有点尴尬的气氛也就一扫而光了。
这么多人中就我一个空着手，这使杰爹有些过意不去。他告诉我：与我很相熟的业余作者小郑也住在这个村子，希望我能去看望一下。我同意了。杰爹领我到小郑家，其家人却说：他带朋友摘荔枝去了。我们找到他时，园外路上已放了两大箩刚摘下的果实，看样子起码有百把斤。倘若出售，当值八九十元。旁边站着两个干部模样的人，手里还提着几个麻袋，道是另外一些朋友嘱托捎带的。人影未到，麻袋先行，这作法也太有点“那个”了。但小郑倒很高兴——“朋友”多几个总是好事呀。
由于帮这小青年改过稿，我从他口里赚了个“老师”的荣衔。管它是实衔虚衔，其“级别”总该比“朋友”高出好几寸吧。“朋友”能白拿这么多，则“老师”该可以运走半汽车了。但我只带来一个小挎包，里头装着一把折叠雨伞，一大本随时准备涂鸦的诗歌草稿，一本日记，一本速录。有了这些东西，便再难挤出荔枝的地盘。背心虽也有一条，但我不愿意它同口袋结缘。而解裤作袋呢，自然更是万万使不得的。我以无袋可盛为由，谢绝了小郑欲馈我荔枝的好意。
可杰爹不答应。他是小郑的堂叔，故对郑家的荔枝也算是半个主人，便以强硬的口吻说：“多少得带一点回去！来石山访友空手而归，成什么体统！回到报社一讲，人家不是会笑我们石山人小气鬼么！”不容分说，便把我小挎包里的那些东西全倒出来，拿一个小网兜套住，然后往挎包里填满五六斤荔枝，将它塞在我手里，才放我上路。我本来预备做个君子，“两袖清风”归去的，但让杰爹如此一鼓捣，我这君子也做不稳啦。无功受禄，心中好生忐忑；然而却之不恭，只能听其自然了。
走向汽车时，忽然想作诗。赶紧从网兜里掏出草稿本。有两句话早在心里憋得不耐烦，这当儿便急不可待地跳上了笔尖——
石山人给石山蓬勃的生命，
石山给石山人壮美的心灵！……
这心灵使他们如此可敬可爱，却又会使他们吃亏损财。就不能两全其美么？
——鸣呼！
1986年7月1日凌晨两点改成
于《海南日报》宿舍
龙女出浴的河谷
——乐东揽胜
美的山水，往往孕育着美的传说；而美的传说，又反过来为山水增辉。山水出于造化之功，传说则来自平民百姓：他们取法乎自然，寓情于木石；千人同作，万口相传；于是，媚山秀水便有了一段段奇异的佳话、一个个奇异的故事。
此类故事，我已听过也录过不少，但最令我难忘、耐人寻味、更同有关自然景物巧妙结合得天衣无缝的，应首推我最近在乐东听到的这个简单的传说——
古时候，只微村有个“蝶忾”（黎语，意即孤寒仔）进山打猎；他来到南巴河的急水滩头，忽见一缕缕黑色丝状物在碧波中浮动。近前一看，竟是挺美的头发！
这头发是从上游漂来的，长得看不到头。蝶忾感到很纳闷，想探个究竟，便沿着发丝溯流而上。走了好久，才看到一个俏丽异常的姑娘——她就是刚刚出浴的龙女，正坐在闪亮的玉椅上梳头。那浓浓的秀发披肩而下，垂入水中，袅袅地向下游漂去……
蝶忾从没见过如此美的姑娘、那么长的秀发！他看的呆了。可就在这时候，一条巨蟒突然从山中窜出，张开血盆大口，恶狠狠地向龙女扑去！但蝶忾还不及惊呼，已闻一声雷鸣，神驹从天而降。电光闪过，刚爬上大灰石的蟒蛇被踩成两段……
这故事，是该县的黎族副县长老王向我转述的。他强调：那龙椅、蛇骨、马蹄印等等都还在，并出示了一些有关照片。我感到惊奇，当然极想亲眼看看。第二天，便请他带我去游览这神秘的河谷。
上午9点，我们来到该传说的诞生地——山荣区只微村。这是一个山环水绕、幽静美丽的黎寨。王副县长与当地人很熟。我们同村民聊了一阵，便又驱车进发。一位姓洪的黎胞陪同前往，他路上又讲述了好些关于龙的故事。
他们传说中的“龙”，乃是善、美和吉祥的象征；黎族先民以发长为美，所以本文引述的那个故事，便着力强调了龙女的秀发之长。这“龙”多以善男美女的面貌出现，其思想情绪亦与人无异，只不过能招风降雨，比人更有本事罢了。因此，黎族的“龙”与人更切近；其形象及审美内涵，和汉族的“龙”可不一样呢。……
我正思索着这种有趣的文化现象，不觉已来到一个小农场。没有大路向前了，只能下车步行。
趟过南巴河，走上高高的溪岸，但闻一阵阵浓郁的幽香不断袭来。惊诧间，只见粉红色的野牡丹成林成片，一朵朵笑脸相迎。或许是有龙女护佑吧，此花在这儿长得特别大，也特别美。时有蜂蝶穿行其间，平添一番热闹景象。
走了近半个钟头，来到乱石横陈、银花四溅的急水滩，这就是蝶忾发现龙女长发的所在。我想象自己开始进入“龙”的领地了，便格外兴奋起来。
再行几分钟，又要涉水了。这段河道坎坷，巨磐高低突兀，千姿万态。清泉从石缝冲出，飞珠迸玉，映日生辉。细流千缕，汇为一脉，奔泻而来。我赞叹这景象真美，但老王不以为然，说：“还不到美的地方呢。”
其时渐近正午。骄阳播火，沙石生烟；天烘地烤，令我焦渴难忍。但长发龙女的召唤比酷暑更有力量，所以我还能紧跟着几位健步如飞的黎族同伴。
来到南巴河的又一处河谷，忽有阵阵清风不断吹刮，亲昵地抚面送爽，使我精神为之一振。老洪拍拍河床上一块巨岩，说：“它叫风雨石。不管什么时候走到这里，都有大风。”此刻，风中那浓浓的雨意和清凉，又使我恍如嗅到龙女的气息了。
沿河向前走，风渐小了，而河中石头却愈多愈奇：或如卧虎，或似蛮牛；或如玉笋，或似雕鞍。似鞍者，据说是龙磨刀用的，故两头翘，中间凹。左岸树荫下的那些石头则是五颜六色、斑驳杂陈，听说它们在夜里还会发出白光呢。
终于，我们到达传说里龙女出浴的河段了。这儿石头更多、更大，也更奇绝。有一块巨磐。几乎塞满河床；露出来的部分，就约百余平方。上面散布着四五个光滑的圆坑，是为“龙臼”；另有一坑长两米许，宽、深各一米多，两头是半圆，其状活象今日宾馆里的大浴盆。据说这一个是“龙公”专用的洗澡池。
更令人惊诧的是那一道十几米长、三四十厘米宽的紫褐色石纹；它凹凸不平，从整块都是灰色的巨磐上横过，显得惹眼，突兀，大不协调。它一头伸向左岸的山脚，一头在石沿断落。其形状，正如一副蟒蛇的骨骼。
石纹正中有个宽近一米、深约半米的圆坑，坑底中部隆起一道石棱，两旁下陷，也活脱脱象个巨大的马蹄印；蹄印把“蛇骨”跺成了两截。——这就是天马踏蛇的遗迹了。大自然的创作是多么毕肖，而黎胞的想象力又何其丰富啊！
由此上溯近百米，便是传说中龙女坐着梳头的石椅。它兀立于河床，远望象个大元宝，近看却着实似一张巨型沙发：三面突起成靠背和扶手，前面是缺口，中间下凹成坐垫，“垫”呈圆形，直径约二米，里头平铺着细沙。
从背后看，此椅宽约五米，最高处两米多。它很润滑，表面似嵌有无数云母片。据说它在黄昏的夕照中会灿灿发光，可惜时值正午，它的亮色已被日焰淹没了。而“扶手”的石缝中竟奇迹般探出了几朵小银花，——那可是龙女遗下的么？银花别在乌发上，该多好看呢！我想。
龙椅的南侧有一片从岸上伸出的巨石，状似蛙头，“头”下可避雨、可纳凉；左前方又一巨岩倾斜突起如豕鼻，我寻思它象从河里探出脑袋偷看龙女洗澡的猪八戒。四近还有好些怪石，或相叠，或相抵，令人由此产生各种奇妙的联想。
龙椅北面数米远，是一整座石山构成的河岸。石岸不陡，滑溜溜如用砂纸打磨多遍；它与河床交接处有一个坑，呈耳状，长两米多，光洁而精致，远胜人工所凿。据云这是龙女的浴池。它与龙公的浴池遥遥相对，而中间安放着“龙椅”。
绕过石山脚，涉水上南岸，翻越一道天然的沙堤，眼前的河床上又是数不清的乱石，石上绽放着无数银亮的水花。水是清极了，美极了，非笔墨所能形容。透明，澄澈，纤尘不染——此类形容词，在这水的面前都是远远不够意思的。它是甘泉，也是醇酒，是滋育了龙的琼浆玉液啊。
我情不自禁地俯下身去，开怀痛饮！
喝够了，坐石听鸟韵，凝神自遐思。这儿杳无人烟，静极了。我想：大自然的鬼斧神工，在天地间留下了这么美好奇妙的杰作，却又要把它藏得如此偏僻而深远，只是为要考察人发现美、追寻美的能力与毅力吗？此外，还有没有别的用意呢？莫非也担心这美的作品会遭妒而被毁，故要把它掩蔽得深深？
山无言，水有语，却不知讲些什么。我又想起那个传说，想起无恙的龙女，暴尸的恶蟒，感到造化的担心或许是多余的，但也不无道理。静虚中，我恍惚听见一个苍老而年轻的声音从远古传来，仿如一束阳光射透千载迷蒙，照彻了我的心灵深处——
善与美终归是吞噬不了的，而丑恶一定要受到严惩。可是恶蟒的子孙总不会绝种呢；龙女，你仍要警惕啊！警惕啊！1986年5月22日凌晨追记
9月17日凌晨改成 于海口
月 亮 雨
从繁华的大都市重访久违的五指山区小城，远离了呛人的煤烟和喧嚣的市尘；曾令我梦绕魂牵的一切——野牡丹的花潮、橡胶林的绿海、大青山的翠屏与小溪流的玉带，都如诗似画地活现在眼前。一种清凉之感、快慰之情油然而生，别提有多舒心惬意了。
时值盛夏之夜，我在临溪的小楼上遥望东山，看俏丽的满月怎样从银辉四溢的山口冉冉升起，深情地打量迷朦的人间。奔涌腾跃的山群，因为消受了她奇妙的一瞥而显得如此宁静和温柔。穿城而过的小河，被两岸的华灯与长空的月色漂染成闪光的彩练，并载着远山的祝福飘向大海。
明月渐渐升高，空气则似愈见闷热，使人心绪波动，微觉倦慵。而这时，不知何处袭来一缕和风，越吹越劲，带着湿润而温馨的气息撩人襟怀，把暑气驱除净尽，并令人精神一振。群山却显得更加肃穆安详，仿佛还在静静地等待着什么。河边的花木则在风前拍打叶子窃窃私语，像在为一个美好的时刻即将来临而兴奋地议论着，相庆着。
此刻，天风已集拢起一片厚重的乌云，把旋上半空的月轮遮没，使天地一霎时黑了下来。未几，我感到有点点清凉扑上面颊，却不知那是什么。待明月钻出云团重露笑脸，又把清光洒遍人间后，我才发现，细雨已不知何时悄然而降了。先是一点点的播洒，越洒越多，多如漫天银粉，亮晶晶地从月旁的云片中筛下，无声地筛下，纷纭飞旋，映月生辉……
没有雷鼓张扬，乾坤阒其无声。只有这万缕千丝默默地飘啊洒啊，像长天写给大地的无言的情书，寂静中蕴含着澎湃的激情，缄默里寄寓着深切的热恋。我经不住它的诱惑，竟忘情地走入雨阵，一任甘美的银丝轻轻拭拂我的面颊。胸中的垒块迅即消解，尘海的忧烦化为无形——我醉了，顿觉身轻如燕，飘飘欲仙。
雨就这样下着，而明月亦同时照着。我恍惚中感到：这月儿像是一团雪白的纱球，而细雨便是织女仙姑从球上抽出的万缕素丝。它与弥天银华交织成一张细密的光网，把整个世界都兜在网中了。所有的景物都镀上了一层银，泛动着金属般的色泽，看上去既明朗又暗淡，既亲近又那么莫测幽远。
静默的群山，痛快地享受着这月下的淋浴；身上腾起的流烟，或许是它体温蒸发的水汽吧。飘洒山梁的雨丝，同灰蒙蒙的烟霭纠缠在一起，已分不出哪是烟，哪是雨了。缓缓出岫的白云，又在山腰舒展成一条皎洁的毛巾，轻轻地拭擦着浴雨的苍峦，似要把它夏日的劳顿连同污浊揩净，再裹着它让它美美的睡上一觉。
小河领受了雨丝的盛情，激动地吟唱着，奔突着，在布满河床的磊磊巨岩下，开出一朵朵姣美的雪莲。一缕缕轻薄的雾纱从河面飘起，同晶亮的雨丝和银白的月光混纺成一幅蝉羽般的幕帘。河心小洲上的芦草探头探脑地把薄帘撩拨着，兴奋得手舞足蹈。山风从河上掠过，那玉色薄帘便摇动起来，像被无形的手牵拽着，推搡着。
——这就是五指山夏夜的月亮雨。它与粗豪狂放的草原太阳雨不同；与刚刚走出冬天、身上仍有寒意的南国春雨不同；与悱恻多情、令人伤感的中原秋雨也不同。它温情脉脉，带着女性的柔和、母亲的慈爱与情侣的热烈，像度数较低却又耐人寻味的醇酒，又像一曲远古的情歌，神秘而又亲切，奔放而又缠绵，丝丝入耳，缕缕动情……
如同它悄然而来，转眼间它又悄然而去了，却留下千斛万斛的珍珠，殷勤地装扮着花簇、树丛和竹林。枝叶特别浓密的、黑幽幽的菠萝蜜树上，更缀满了这“夜明珠”。它们千颗万粒，在月光下摇曳生辉，灼灼其华。山风不断把它们摇落，落地时总拽着道道银光，犹如一枚枚微型的流星纷然下坠。
我踏着明丽的清辉，在小河边独行。周围的草木刚刚领受了月雨的厚爱和润泽，又增加了几分苍翠，几分精神。锦簇的野牡丹含露酣睡，脸上还带着满足的、甜甜的笑意。我端详着她，忽然想起郑板桥所书一副对联中的那句妙语：“夜雨瞒人去润花。”这话轻巧俏皮，且蕴蓄着生动丰富的内涵，比“随风潜入夜，润物细无声”的名句似更有韵致。“润花”却要“瞒人”，这不令人困惑么。可深入一想，倒是不难开悟的。
啊，甜丝丝、银闪闪的月亮雨，悄悄地滋红了花，催黄了果，染青了山川草木，同时也润绿了我希望的心田。
1991年6月3日凌晨重写毕，
于广州晓园
附注
①“奥娃”：黎话，直译为“穷人”，意即奴隶。
②“禁母”、“禁公”：是黎族地主豪强为镇压穷人而用迷信手法罗织的一种罪名，说什么“禁母”（女）、“禁公”（男）是专用魔法害人的。他们迫害所谓“禁母”、“禁公”的手段， 极为残酷。
③山兰：黎族同胞种植的一种坡稻。
④唎咧、丁咚：均为黎族的乐器。
⑤山兰酒：黎胞用山兰米酿造的一种酒，甜如蜜，稠如油，味 极美。
