三亚市图书馆 内容
近几年来，曾在故乡的农户盘踞了漫长岁月的篱芭，已渐被高高的石块水泥围墙代替了。每次回老家探亲，总看到路边又竖起一道道新筑的屏障，把家家庭院圈成一个个互不相通的小小方城。有的人家还在墙头种上了吡着无数尖牙的仙人掌，或插上了密密麻麻的铁钉、玻璃片，显得冷峻森严，令人敬而远之，顿生疏离之感。
十多年前，我们这拥有六、七百户人家的孔汶村，围墙还是屈指可数的稀罕物。而有数的围墙又多属地主老财的遗噍，且都用砖头灰浆筑成；墙上长满苍苔，已经老态龙钟摇摇欲倒。最有气派的是清末举人、《崖州志》最后修定者张嶲府邸的围墙，但它如今也已衰颓残破，在普通民居新近挺起的那些雄赳赳气昂昂居高临下威风八面的石墙面前，早就羞涩不堪无地自容，显得十分尴尬而可怜巴巴了。
我为此感到高兴，但同时又有点怅然若失。因为我的许多甜美的童年回忆，都同正被石墙逐日替换的篱笆紧密地联系着。
故乡的篱笆有好几种，但主要的是“三绞篱”和“卧篱”。前者用细木条竖着编织，木条多高它就多高，不易逾越而便于防贼。唯因它太费柴，编起来也费事，所以不太多见。最常见的是用细木条在间距一尺的竖桩上斜插着绞成的“卧篱”。所谓“一个篱笆三个桩”，大概是由它而来的吧。
家中围了新篱，我总感到一阵新鲜，一阵欣悦。闲来在篱下种上牵牛花，为它施肥浇水，看它攀着篱笆一天天往上窜，叶、蔓间渐渐的突起些许蓓蕾，又慢慢绽开一朵朵微型的粉红小喇叭，起劲地朝天吹奏着。干枯的柴篱便因此而显得有声有色，像注入了蓬勃的生命，令我雀跃不已。那点缀着红花绿蔓的篱笆，从此时时进入我的梦乡，使梦魂平添了许多温馨和安恬。
更难忘的是篱笆两边左邻右舍的乡井亲情。小时候，每见某位赴喜宴刚归来的村妇站在篱边，手里端着一碗按惯例带回的干饭、肉菜，对其邻人喊道：“××嫂喂，来拿去——”，对方决不认为这是“嗟来之食”，只顾乐颠颠笑嘻嘻地过来接了，也不道谢，因为用不着。时或沽酒待客，总少不了呼邻共享。便是在田里抓回些虾、蟹什么的，也常要匀一点给芳邻才舒心。倘若得了急病或有别的什么急事，则不管三更半夜刮风下雨，最先蹦过篱来相助的总是邻人。于是有了这句俗语：“远亲不如近邻”。
对于此类好邻舍来说，篱笆不只是两家的界标，更是连心的纽带。若一方有红白大事或要盖房运料，需借地暂用或借道过境时，另一方为方便邻里，干脆就把刚编好的篱笆也拆了，而且不需任何回报。土地是他们的安身立命之所，房屋基地尤为宝贵。他们却乐意给地盘狭仄的好邻居无偿地让出几尺“领土”，甚至可以将整块基地相赠。他们大都很穷，平时节俭到近乎悭吝，可慷慨起来又那样令人瞠目。
我长大了，远别故园到异地谋生，但那甜甜的浓浓的乡恋已同篱笆一起根植于我的心田，拆也拆不去。每吟古诗，读到陶渊明的“采菊东篱下”，便想起我家篱上的牵牛花；读到杜甫的“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，便想起邀酒赠食的乡邻。对其他那些与篱相关的句子，我也总要有滋有味地咀嚼上半天。比如：杜甫的“江上人家桃树枝，春风细雨出疏篱”；钱起的“漫水萦蓬户，闲云挂竹篱”，还有刘克庄的“荒苔野蔓上篱笆”等等，都常纠缠着我精神的丝缕，令我思绪无穷。
在中国古典诗人笔下频频出现的篱笆，乃是一种古老农业文明的孑遗。它令人想起困顿的荒村，缓慢的牛步和沉重的犁杖，也想起古朴的村风，纯良的民俗和温馨的乡情。如今，这不该眷恋和应该眷恋的一切，一股脑儿地都正被商品经济的大潮冲刷着或震撼着。取代了篱笆的石墙墙头的仙人掌、铁钉、玻璃片，同吹着报春小喇叭的美丽的牵牛花形成鲜明对比。盛着虾、蟹或饭菜的邻人的海碗是递不过高墙的了。面对象征着富足也便于防盗却又隔远了邻舍的高峻冷漠的围墙，我应当轻松呢还是沉重？应当欢畅呢还是感伤？
茫然四顾，天地无言。
只有椰风蕉雨撩拨着复杂的思绪。我恍惚听见一曲无奈的、篱的挽歌，轻轻地，在沉重的湿云中回旋……
1993年11月15日凌晨2时30分稿毕；
11月20日凌晨1时改成，于广州寓所
十多年前，我们这拥有六、七百户人家的孔汶村，围墙还是屈指可数的稀罕物。而有数的围墙又多属地主老财的遗噍，且都用砖头灰浆筑成；墙上长满苍苔，已经老态龙钟摇摇欲倒。最有气派的是清末举人、《崖州志》最后修定者张嶲府邸的围墙，但它如今也已衰颓残破，在普通民居新近挺起的那些雄赳赳气昂昂居高临下威风八面的石墙面前，早就羞涩不堪无地自容，显得十分尴尬而可怜巴巴了。
我为此感到高兴，但同时又有点怅然若失。因为我的许多甜美的童年回忆，都同正被石墙逐日替换的篱笆紧密地联系着。
故乡的篱笆有好几种，但主要的是“三绞篱”和“卧篱”。前者用细木条竖着编织，木条多高它就多高，不易逾越而便于防贼。唯因它太费柴，编起来也费事，所以不太多见。最常见的是用细木条在间距一尺的竖桩上斜插着绞成的“卧篱”。所谓“一个篱笆三个桩”，大概是由它而来的吧。
家中围了新篱，我总感到一阵新鲜，一阵欣悦。闲来在篱下种上牵牛花，为它施肥浇水，看它攀着篱笆一天天往上窜，叶、蔓间渐渐的突起些许蓓蕾，又慢慢绽开一朵朵微型的粉红小喇叭，起劲地朝天吹奏着。干枯的柴篱便因此而显得有声有色，像注入了蓬勃的生命，令我雀跃不已。那点缀着红花绿蔓的篱笆，从此时时进入我的梦乡，使梦魂平添了许多温馨和安恬。
更难忘的是篱笆两边左邻右舍的乡井亲情。小时候，每见某位赴喜宴刚归来的村妇站在篱边，手里端着一碗按惯例带回的干饭、肉菜，对其邻人喊道：“××嫂喂，来拿去——”，对方决不认为这是“嗟来之食”，只顾乐颠颠笑嘻嘻地过来接了，也不道谢，因为用不着。时或沽酒待客，总少不了呼邻共享。便是在田里抓回些虾、蟹什么的，也常要匀一点给芳邻才舒心。倘若得了急病或有别的什么急事，则不管三更半夜刮风下雨，最先蹦过篱来相助的总是邻人。于是有了这句俗语：“远亲不如近邻”。
对于此类好邻舍来说，篱笆不只是两家的界标，更是连心的纽带。若一方有红白大事或要盖房运料，需借地暂用或借道过境时，另一方为方便邻里，干脆就把刚编好的篱笆也拆了，而且不需任何回报。土地是他们的安身立命之所，房屋基地尤为宝贵。他们却乐意给地盘狭仄的好邻居无偿地让出几尺“领土”，甚至可以将整块基地相赠。他们大都很穷，平时节俭到近乎悭吝，可慷慨起来又那样令人瞠目。
我长大了，远别故园到异地谋生，但那甜甜的浓浓的乡恋已同篱笆一起根植于我的心田，拆也拆不去。每吟古诗，读到陶渊明的“采菊东篱下”，便想起我家篱上的牵牛花；读到杜甫的“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，便想起邀酒赠食的乡邻。对其他那些与篱相关的句子，我也总要有滋有味地咀嚼上半天。比如：杜甫的“江上人家桃树枝，春风细雨出疏篱”；钱起的“漫水萦蓬户，闲云挂竹篱”，还有刘克庄的“荒苔野蔓上篱笆”等等，都常纠缠着我精神的丝缕，令我思绪无穷。
在中国古典诗人笔下频频出现的篱笆，乃是一种古老农业文明的孑遗。它令人想起困顿的荒村，缓慢的牛步和沉重的犁杖，也想起古朴的村风，纯良的民俗和温馨的乡情。如今，这不该眷恋和应该眷恋的一切，一股脑儿地都正被商品经济的大潮冲刷着或震撼着。取代了篱笆的石墙墙头的仙人掌、铁钉、玻璃片，同吹着报春小喇叭的美丽的牵牛花形成鲜明对比。盛着虾、蟹或饭菜的邻人的海碗是递不过高墙的了。面对象征着富足也便于防盗却又隔远了邻舍的高峻冷漠的围墙，我应当轻松呢还是沉重？应当欢畅呢还是感伤？
茫然四顾，天地无言。
只有椰风蕉雨撩拨着复杂的思绪。我恍惚听见一曲无奈的、篱的挽歌，轻轻地，在沉重的湿云中回旋……
1993年11月15日凌晨2时30分稿毕；
11月20日凌晨1时改成，于广州寓所
