三亚市图书馆

我和游师良是同饮宁远水、共仰鳌山峰的崖州水南人，两家相距半里地，时常来来往往吃酒吃茶谈天说地。两人从小至今几乎形影不离。藏书一起分享，写诗作文互为第一读者。性情意趣十分投合，天地人间所见略同。
  家乡水南自古以来一直是民物丰饶、人文繁盛之地。唐宋时，朝廷在这里设郡、州、军、县治所，贬谪相臣寄身于兹，入崖名人寓居于斯。20世纪70年代，水南还是一派盎然古意，古宅座座，古木苍苍，古风浩浩，千年民俗被田夫农妇传承演绎成浓郁的乡愁。游师良生活在氤氲的人文历史环境中，少小时已被久远的气息悄然润入肌肤融入血脉。五、六年级时，他从神龛上翻找出《封神演义》《三国演义》《红楼梦》等十多本古代和现代的家藏书册，津津有味地捧读一本又一本。我也从那时起，腋下夹走他家一本又一本纸页泛黄之书。人文历史的浸润，民俗文化的熏陶，古典文学的濡养，化育成游师良生命中的古典情怀，使他后来写作的笔头，情不自禁地伸向苍茫的岁月深处。翻开《鳌山集》，3卷诗文中，有20多篇都是历史题材。其他书写今日的篇章，也飘荡着昨日的云霓烟霞，无论是何种体裁形式的作品语言，都散发出一种醇厚古雅之气。
  游师良广采博览，知识面广。对写作不仅有强烈的冲动，而且怀有一种宗教式的虔诚。他的散文《鳌山红豆》是在水南我老家的书房写的。写作时，他竟然沐浴净身，置炉焚香。我从此呼他游夫子。这种营造意境入静专注的行为对写作确有帮助，但对于带着一身烟火气忙里偷闲写作的人是多此一举，他后来也觉得多余而作罢。游师良毕竟是个凡胎俗骨，生命并非全由自己把握，有部分要搭在社会的繁杂事务上，岁月不会慷慨地让出一整块一整块光阴供他侍弄自己喜欢的事情。他只能利用时间的碎片，写一段算一段，成一篇是一篇，几十年间攒得100多篇诗文。然而，这100多篇涉及历史、民族、民俗、旅游等内容的作品，有一部分是市内市外各部门各领域特约的文稿，他不将这些费功甚艰之作置于自己名下。这些具有多元价值的作品没有辑入《鳌山集》，我感到十分遗憾。
  游师良的作品弃绝杯水风波，讲究价值内涵，一经发表，就被人们关注和收藏。朋友们建议并期待他的作品结集出版，然而他却淡然处之。他认为自己的作品已发表，就交给读者和社会了。直到大家劝得多催得紧了，他才吐露心思，说是作品数量不多，且未达到他所追求的境界，一旦印行，有违初心，愧对世人。其实，这是他谦逊。自古以来，文章皆以质论高下，不以量说长短。唐人张若虚平生仅作诗二首，其中一首《春江花月夜》收入《全唐诗》，艺压群芳，备受推崇，流传千古。游师良的作品量少质重，完全可以结成一集。其中数首诗词，尽得唐宋风韵；几篇小说散文，足见文采风流。散文《鳌山红豆》获得全国年度大奖，摘取文坛高处的果子，有品有位了。可喜的是，游师良终于不再执拗于追求完美，着手整理他写于时间碎片中的诗文，选编《鳌山集》。
  我对游师良的作品一直十分赞赏，但极少公开评说，多是与他私下交流。2005年，他的散文《鳌山红豆》，被省、市两级报纸副刊评委选送全国报纸副刊评委评选，获全国报纸副刊作品二等奖。按规定，各省、市选送的参评作品须附上200字左右的推荐意见，我受报社之约，为《鳌山红豆》写了如下推荐意见：
  从在鳌山采撷红豆到将红豆撒归鳌山，作者实现了时空的跨越和心灵的回归。历史传承的美好习俗，在现实社会生活中升华了，作品的意趣因此超拔高远。
  红豆是相思物，作者把它写得美丽、神圣；遍生离离红豆的鳌山，作者把它写得灵秀、神奇。它们引发作者丰沛的感情潮水纵横流动，丰赡的人文情怀上下逸飞，思绪绵长悠远又辽阔深邃，因而作品内容异彩纷呈，文化含量大，艺术境界高，篇幅短而格局大。多样的表现手法转换自然，结合紧密，神凝气贯。故事、画面、意境十分优美。语言凝练，古典色彩斑斓，诗意盎然。作品具有很高的艺术价值和审美价值。
  这个推荐意见，是我对《鳌山红豆》的评述。我以为，这个评述既适合《鳌山红豆》，大体上也适合对《鳌山集》作品的艺术评价。