三亚市图书馆

中国少数民族习惯法是少数民族在长期的历史和社会实践的过程中形成的符合本民族特色的习惯法，这种习惯法在维护本民族的秩序方面、促进社会发展、传递民族文化上发挥了积极作用。③黎族地区的习惯法同样符合这样的论断。黎族习惯法的秩序价值，对黎族社会秩序的调整发挥了不可替代的作用，它极大地稳定了黎族地区的社会秩序，保障了黎族地区的社会发展。虽然新中国的成立和民族区域自治制度的实施，使得黎族地区出现了翻天覆地的变化，黎族地区的政治经济基础较之以前有了巨大的提高，传统的习惯法在某种程度上已经不能完全满足黎族社会关系的需要。但是黎族习惯法的秩序价值基础并没有发生变化，禁忌、鬼灵崇拜、祖先崇拜等鬼神观，产生于合亩基础上的团体主义观，诚实守信的交往原则以及朴素的本分主义，在今天的黎族社会仍然普遍存在。因此，我们希望通过法律文化多元性的理念来保存黎族地区习惯法中的优秀因素。
  在对黎族习惯法尊重与保护的同时，我们应该树立求同存异的观点，从黎族地区的实际出发，考虑社会控制中的差异性因素。根据黎族地区受历史、自然环境、文明程度等等因素的影响，及其长期积累下来的特殊性，我们需要做到如下几点：第一，要认真分析这些差异性的具体表现，采用具体问题具体分析的方法，具体分析黎族地区传统习惯法秩序中存在的合理因素。第二，要采取包容的心态来对待黎族习惯法的内容，伯尔曼在《《法律与革命》倾尽所能描述历史上一切法律知识，究其原因应该是采用一颗宽容的心来真诚地对待法律的过去与现在以及将来。同样，对待黎族传统习惯法秩序，我们也应采取宽容的心态，无论在立法、执法、司法、法制教育与宣传等等各个环节，都要认识到黎族地区的差异性，宽容对待黎族地区的法治运行。
  对黎族习惯法存在的合理性及价值我们应予以尊重，我们欢迎黎族习惯法与华夏法文化的交融，对其在交融中的进步与发展我们感到鼓舞，我们更加期待随着社会主义法制的发展，黎族习惯法能迈向一个更高的水平。

③ 高其才：《中国习惯法论》，湖南出版社，1995，转引自蒋超《论少数民族习惯法的现代化途径》，《甘肃社会科学》2008年第3期。