三亚市图书馆

唐镜沅是清代崖州知州、崖州名宦。
  清代江苏名人金武祥所撰的《粟香五笔》中，收录并点评了两首清代人为崖州知州唐镜沅《崖州劝耕图》题咏的诗话。这两首《题崖州劝耕图》诗，对唐镜沅在崖州的政声及其家声作了赞扬。为有助对题诗的理解，先从唐镜沅在崖州的宦绩说起。
  唐镜沅，字芷庵，广西灌阳人。曾祖唐滋椿是清代举人，于嘉庆六年（1801年）知崖州。《崖州志》载，唐滋椿在崖州多有惠政，“爱民礼士”，“决断滞案”，莅任九个月，“弊绝风清”，离崖时州人为他立政德碑。唐镜沅自副贡举孝廉方正，光绪十四年知崖州。他传承曾祖政德，兴教育，彰先贤，劝耕桑，造胜景，州人口碑。唐滋椿、唐镜沅祖孙同知崖州，并列崖州名宦，传为崖州佳话。
  在历代知崖州职官中，唐镜沅堪称“为官一任，造福一方”垂范。他莅任虽两年，但善政迭出。故此，《崖州志》为其作传时，亦多加写实之墨：
  始下车，兴学课士，息讼安民。凡胥役土棍讹诈民黎者，治之不遗余力。河水将倾城址，禀请上宪：将州仓旧有红腐之谷，变价，以济修河工食。故谷得不败，而城址复固。更若俯顺舆情，详请全州民粮照旧征收，豁免屯田荒米，以及建钟公还金寮以风世，造既济亭以纪胜，凡诸善政，至今载之州人口碑。去之日，士民爱戴。
  从唐镜沅的传记中，可知其是一位政声人去后的清官。他不仅留下政德、政声，还建“还金寮”彰先贤、倡卓行，造“既济亭”纪胜景、启新风，为崖州留下了人文胜迹和精神文化。
  “还金寮”，是唐镜沅彰显崖州先贤，倡教化、启文明的人文胜迹。自明至清，崖州盛传明代崖州进士钟芳父母还金卓行佳话。钟芳父亲钟明，因家道贫寒，夫妇俩在路旁搭茅寮卖茶水以维持生计。一日，有一收粮钱的衙门公差因为赶路，将所收取的一袋子银钱遗忘在寮中，待钟明夫妇发现时已天黑。钟明夫妇不生贪念，急人之难，在寮中坐守钱袋子至深夜，一直候到那公差前来认领。公差感激钟明夫妇拾金不昧，便当场拿出一半银子欲作酬谢。钟明毫不动心，喻劝道：“吾不私其全，而利其半乎？亟投柜，吾卖浆足自给也”。
  后来，钟芳父子先后中进士，功名显耀，崖州民间便以钟明作为守诚信、知荣耻和以卓行传家的楷模。为彰显钟明夫妇还金懿行美德，唐镜沅亲自探访了钟明当年茶寮旧址，在原址上重建一纪念寮亭，题名“还金寮”，并题刻《鼎建钟公还金寮记》，赞扬钟明是：“坐视百金，弃之如敝屣，与圣人富贵浮云之心何异哉？”唐镜沅为钟明树碑立传，旨在寓教于彰先贤之中——“不求利而利长，不求名而名显”，倡导讲诚信和知荣耻的良风善俗。此后，“还金寮”便一直成为崖州士民弘扬崖州先贤卓行美德的胜迹。至民国时，大规模重修，辟为胜景。现迁移至南山大小洞天景区内重建。
  “既济亭”，是唐镜沅在崖州营造的海南历史上最早的古温泉胜迹。“既济亭”，依托俗称为“热水塘”的崖州古温泉而建。崖州“热水塘”，是一处早在清代以前开掘的古温泉遗址，唐镜沅寻访重新开掘时，仍在旧址中发现了前人开拓时的遗物。因崖州古温泉有一池之内半热半凉之奇，故取《易经》中与和谐、相济之义相关的“既济”卦辞，建造“既济亭”纪胜，并作碑记及题壁诗八首。自此，“既济亭”成了古崖州新添的一处人文胜景，分别命题为“玉井温泉”、“温泉漱玉”，誉为崖州新八景之一。
  历史上，隋文帝曾将临振县（今三亚市）赐作冼夫人“汤沐邑”。因“汤沐”有以热水沐身的本义，加之崖州曾是冼夫人的赐封地，故崖州历史上亦有了崖州古温泉是当年冼夫人家族在崖州所拓的“汤沐”温泉传说。“谁怜临振怀汤沐，空说华清赐浴池”，唐镜沅当年为崖州古温泉题咏的这一诗句，足见其彰扬崖州山川风物的用心。周〓、毛奎拓南山，题落笔洞，程哲、范云梯壮天涯，唐镜沅掘古温泉……崖州的山川风物，正是得益于历代名宦的开拓，才注入了仙灵神韵，有了绵延不断的崖州山水文化文脉。
  唐镜沅兴教育、彰先贤、造胜景，为崖州营造了安定和谐的环境。为激励崖州黎汉百姓安居乐业，他还亲绘了一幅《崖州劝耕图》，配以题诗，用图文形式，喻劝崖州士民勤耕务本，耕读并重。该图虽已佚，但当朝人士为其《崖州劝耕图》所题的诗章乃幸见有载。
  清代光绪年间，曾任过广东赤溪知县的晚清诗人金武祥，为撰《粟香五笔》，广为收录名流诗文、公牍、书画及考证山川、风俗等。他当时曾亲睹了唐镜沅的《崖州劝耕图》，并为之作了一首《题崖州劝耕图》诗。后来，他发现亦有人为《崖州劝耕图》题咏，于是收录了其中两首佳作，并特以说明：“余为灌阳唐芷庵刺史镜沅《题崖州劝耕图》诗，前有各家题咏，颇多佳者。”并对所引录的两首清代人《题崖州劝耕图》作了点评。
  其一，为别驾蒋梦岩所题：
  野草蛮花望欲昏，烟销远见毕兰村；
  卫公遗迹都磨灭，剩有农庄长子孙。
  郎勇城头树影疏，保平港口浪声粗；
  槟榔宜早椰宜水，都趁春耕祝满车。
  金武祥点评该诗“颇有竹枝遗意”。毕兰村、郎勇、保平港是崖州的古地名。毕兰村是相传为李德裕流落崖州（今三亚市）贬居遗址。槟榔、椰子是崖州特产。该诗通过崖州特有的遗迹、物产和风情，描绘出了在唐镜沅劝耕下，崖州呈现出的一幅人勤春早新景图。
  其二，为大令林祝萱所题：
  十年戎马一书生，脱剑归来又劝耕；
  春满珠崖新气象，日高铜柱旧勋名。
  传家治谱贻孙子，报国文章有弟兄；
  更喜图中添好景，龙江秋月照花明。
  金武祥点评该诗为“细切、华贵”。该诗由画颂人，对唐镜沅的宦绩及其家声作了评价。唐镜沅是出征越南立军功后知崖州的，故有“脱剑归来又劝耕”之誉。“传家治谱贻孙子”，指唐镜沅祖孙两代知崖州留政声。唐镜沅的胞弟子和，乙酉拔贡，出任台北要职，故有“报国文章有弟兄”之说。
  “劝耕”，是历代皇帝倡导的安民政策，并以此作为对地方官吏的劝勉。唐代李隆基皇帝曾写过一首《赐诸州刺史以题座右》诗，在这首专为赐给各州刺史作为座右铭的诗中，皇帝把治天下寄以州郡的地方官，要求他们做到：“贤能既俟进，黎献实伫康。视人当如子，爱人亦如伤。讲学试诵论，阡陌劝耕桑。虚誉不可饰，清知不可忘。求名迹易见，安贞德自彰。讼狱必以情，教民贵有常。恤且存志，扶弱复绥强。勉哉各祗命，知予眷万方”。
  李隆基这首颇有人民性的座右铭诗，可以说是封建社会地方官吏为官之道的准则。如果以唐镜沅在崖州惠政及当朝人的《题崖州劝耕图》诗作注，唐镜沅堪称崖州历史上清知、安贞和惠民的好地方官。