周〓与南山“石船”、“石室”

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内容出处: 《走进古崖州》 图书
唯一号: 200120020230003802
颗粒名称: 周〓与南山“石船”、“石室”
分类号: K928.706.63
页数: 3
页码: 179-181
摘要: 本文记述了周其乂是南宋淳熙年间知吉阳军的官员和山水文化爱好者,他发现了海湄山麓处的巨石,形似道教传说中神仙乘坐的船,称之为“石船”,并刻下《石船记》。他同时也在石船附近的岩壁上刻下《洞口记》,题为“石室”,成为了海南岛上最早的人文胜迹。此外,他还在吉阳军营造了多处山水胜景。周其乂钟情吉阳军山水,依托道教文化的载体,使崖州南山自南宋始拓后,便注入了鲜明的道教文化色彩。他为崖州留下了山水精神文化,并被历代崖州士民奉祀于崖州名宦祠。
关键词: 周其乂 “石船” “石室”

内容

周〓是南宋淳熙丙午年(1186年)崖州南山洞天胜景的始拓者,他当年寻访并题刻的“石船”、“石室”,成为了古崖州第一山水名胜,至今已有八百二十多年。
  周〓,字其乂,海陵人,宋淳熙年间知吉阳军。《崖州志》载,周〓在吉阳军“酷爱山水,寻访洞天”,作《磨崖石船记》,题刻《石室》、《洞口记》等,最早为今三亚南山奠定了道教文化主题。
  周〓知吉阳军后,崇慕南山形胜,亲率属僚前往探秘,在海湄山麓处发现有一巨石,长二丈、阔三尺,恰似道教传说中神仙泊来不朽之舟,便取神仙乘石船浮海上的道教之典,命题“石船”,并作《石船记》刻其上。同时,又将“石船”之北一状如“巨室”的岩壁命题“石室”,镌刻《洞口记》二百零三字。而今,《洞口记》、《石船记》的摩崖石刻已湮灭,唯“石船”千古不朽,“石室”千年犹固。其中“石室”的题刻仍清晰地记录着周〓当年开拓南山的初衷:
  海陵周其乂,与郡僚王霈然泽之、都领周丕承师武,淳熙丙午重九日,来观石船。因以见山水之奇,可为海邦之盛纪也。
  周〓命题的“石室”与“石船”题刻,成了海南岛上最早的人文胜迹。“石船”曾没迹近百年,后经搜寻重现。江泽民总书记在1993年4月18日游览南山大小洞天时,曾在“石船”旁连称奇、妙、绝,赞叹大自然的鬼斧神工,为周〓当年开拓及今人开掘再现这一宋代人文胜迹给予赞赏。
  “石室”,是中国早期道教洞天文化概念。
  道教“洞天”有广义与狭义,早期狭义洞天仅指曾经充当过修道士留居场所名山之中的“石室”或“洞窟”。
  道教对山的偏爱与世俗社会有所不同,它并不关注山在现实中的经济、政治价值,而是具有自身的一套解释逻辑。在道教宫观流行之前,修道之士普遍栖处在名山中的石室和洞窟进行修行活动。“山不在高,有仙则灵”。因此,凡有道人修炼之“石室”幽所,道教都看作是神山仙岛之境。按照早期道经所载,道教称为天界神山的大罗天之玉京山、太微天之玉寿山、内景天之紫空山、上清天之虹映山、玉虚天之飞霞山、七晨天之三宝山、太玄天之空峰山、玉清天之玉根山、太无天之峨眉山等,山中石室、石窟、幽谷都曾有神仙修炼过,因此这些名山便视为各种等级仙灵栖居之所。
  按道教的解释,神仙居神山,所以修道亦山居,一些得道的神仙都是在名山的山洞、石室中炼就通身本事,才得以飞升仙界的。传说广成子居崆峒山石室之中,千二百岁不尝衰老。他为黄帝说《道德经》、《道戒经》,教以理身之道,“黄帝修之,白日升天”。道教始祖老子,也是在崆峒山石室修道,著《道德经》,修道养寿,活二百岁,得道后莫知所终。老子所著《道德经》,对后世影响深远,唐代皇帝曾尊封他为太上玄元皇帝,宋代加号称太上老君混元上德皇帝,后来道教尊老子为祖师,称为太上老君。相传西域净乐国太子曾在五雷山垒石室苦修,“得道高升”,后成为道教诸神中著名的真武帝君。因《山海经》中记载有“不死之国”、“不死之药”、和“不死树”、“不死民”,以及古代有彭祖在世八百余岁,广成子修身二千余岁等神仙人物传说,致使人们笃信,在海上有神山,并居住着能传教人不死的仙人,因此激发了古人的无限遐想,连秦皇汉武都掀起了大规模的求仙访神浪潮。
  南山多神奇。陕西终南山,峰峦叠嶂,白云缭绕,山中幽谷拥翠,溪流潺潺,似藏蛟蜃之市、若隐神仙缥缈之台,因此,自黄帝始便不断有人前往寻仙问道。周〓也许由终南山联及崖州南山,由“石船”引发了神思,才以洞天狭义之“石室”,作为了崖州南山早期道教胜境的命名。
  “石船”,是中国神话中神道仙人所乘仙物。
  传说中的圣姑是位女仙,她在东海乘石船,张石帆游于诸海山、仙山和神岛。道教文化中海上神山的仙道,并不腾云降雾,而是乘石船浮游于天上人间。石船、石室,是早期道教文化中仙人所乘之物与所居之所。周〓正是依托这一道教文化载体,使崖州南山自南宋始拓后,便注入了鲜明的道教文化色彩。在周〓看来,崖州南山,才真正是秦始皇、汉武帝“寻仙访不到”的海外神山。
  据《崖州志》载,周〓在吉阳军多有善政。他“宽平御下,修建学宫。谕生黎归化者五十余峒”。他还“设立墟市”,诱导黎族“持沉香、吉贝”等土产出城贸易,开拓了崖州早期民族贸易,“黎人和悦,民得安息”。他钟情吉阳军山水,除寻访南山洞天胜景外,还在吉阳军境内营建多处山水胜景。《舆地纪胜》记:“石盘,离城十三里。面平如掌,周围数丈,可坐十客。林木茂密,旁有涧,秋夏不竭。周使君(周〓)爱其清绝,结亭石盘之北,曰清赏”。
  周〓是三亚历史上旅游开发肇始者,并为之献身在这片神奇的土地上。据南宋周辉《清波杂志》记载,周〓在吉阳军得疾乞归,“行至琼筦,竞殂。三女继亡,诸丧皆寄湖广不得归”。为此,当时中原的宦官以周〓父女身亡海外之例,作为“行险远宦者之戒”。
  纵观周〓在吉阳军的宦迹惠政,中原的宦官们应是误解了他。周〓是有史所记的崖州历史上全面开拓先驱之一。政声人去后。《崖州志》将他列为名宦,州人将他奉祀崖州名宦祠,受到历代崖州士民的敬仰。他为崖州留下了山水精神文化,而今他的芳名也在这片古吉阳军的山海天中唱响。

知识出处

走进古崖州

《走进古崖州》

出版者:中国文联出版社

本书以西汉至清末两千多年中国历史为背景,叙述了历代与三亚历史相关的皇帝、宰相、名臣、贬官'名宦、名人、名贤等近百名历史人物及中国事典,兼及三亚历史沿革、政治、军事、经济、文化、风物等,为读者打开了尘封的三亚历史记亿,重视了三亚历史天空。全书以人物为专题,分类记叙,内容丰富,视野广阔,突出人文特色,是一部认识三亚的地方历史人文读本,颇具收藏价值。

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