三亚市图书馆

张擢士是历代知崖州职官中，为崖州人民“造福一方”的垂范。《崖州志》虽然未将张擢士列为崖州名宦，但据郭沫若点校的《崖州志》考，张擢士在崖州宦绩卓著，堪称崖州名贤。
  张擢士，江南通州人（今湖北通州市），贡生，清代顺治年间任湖北孝感知县。
  孝感是中国孝子董永的第二故乡，亦称董永故乡。张擢士知孝感县时，倡学倡孝，重视地方人文建设。清顺治十八年（1661年），他倡导重建了纪念程颢、程颐的“二程祠”，弘扬“程门立雪”的地方精神文化，激励立德尚学，尊师重道，为孝感营造了著名的孝感古八景之一“程台望月”。
  董永行孝、天女婚配的故事流传千古，家喻户晓，脍炙人口。历史上董永确有其人。董永的故乡在今山东省博兴县陈户镇董家庄，是早成定论，但据古籍图志文献记载，孝感又是董永曾经流徙迁居之地。张擢士经过一番考究后，证实了孝感就是董永的第二故乡。为此，他于清康熙三年（1664年）倡建了纪念董永的孝子祠，并撰写了《新建孝子祠记》，彰表董永卓行，倡导弘扬中华孝道美德。
  康熙七年（1668年），张擢士迁知崖州。这位曾在董永故乡孝感倡学倡孝的宦官，从此在崖州立德之言。他在崖州任职近十年，留下了功行政绩。
  张擢士不惧天涯万里，在崖州以政系民，“义命自安”。从他在崖州所上的《请复边俸详文》中，可觅见他莅任崖州的心志。他在这篇向上司所上的书牍中首先写道：“琼郡孤悬海外，《禹贡》不列九州。蕞尔崖城，尤居岛末。过此并无寸土，对洋皆为异国”。接着写出身处天涯的状况：“卑职先任湖广孝感知县，十载冲繁，重移兹土。离家万里，不便携眷。孑然一身，形影相吊。”当时，朝廷实行边俸制度，对内陆边疆地区的官员三年即可考功升俸，但对处于海外绝域的崖州，朝廷却不予重视，致使有的官员连任八年十年，都没有得到升俸转迁。面对前任多有终老崖州的现实，他亦无所顾忌。他在指出这一边俸制度弊端的同时，表明虽身处崖州，“绝域危疆，天下第一偏僻”，但“今较俸不作边境，惟有义命自安，何敢妄希躐等？”他当时是独身一人赴任的，明知在崖州考功升俸机会渺茫，但他唯“义命自安”，决心有为而治。
  张擢士知崖州十年，在发展崖州文化教育、倡导民族团结、拓展城建及纯化民风民俗等方面，多有文德武功惠政。
  张擢士是清代纂修《崖州志》第一人。崖州有志始于何时，现难于查考。据《崖州志》载，清代以前，曾有宋人所撰《吉阳军图经》，还有明代钟芳所撰《崖州志略》四卷等，但至清代时均已佚。现郭沫若点校本《崖州志》在序言、条目、议论中所称的《旧志》，即指张擢士所修纂的《崖州志》。
  《崖州志·职官志二》记载，张擢士到任后，为拯救地方史志文化，即广访博采，按志书体例，亲自修纂了《崖州志》。志书纂成后，直到康熙三十三年，经由继任知州李如柏增补作总序后正式刻印，形成了现存最早的《崖州志》版本，称为李如柏、张擢士修纂本，也即后世重修的《崖州志》中所称《旧志》。自张擢士、李如柏之后，《崖州志》又经过两次较大规模的重修，一次是乾隆年间知崖州宋锦的增辑重修，另一次是光绪年间知崖州钟元棣的开局重修，这两次重修，都均以张擢士的《旧志》为底本，使崖州的地方历史得到了上下传承志载。现称为郭沫若点校本的《崖州志》中，共存录了张擢士在《旧志》中的序言、论语、按语及条目计一百多条。张擢士、李如柏纂修的《崖州志》，现列入海南地方志丛刊，经重新整理校刊并标点，已由海南人民出版社出版。该志记载了清代乾隆以前崖州地方的历史沿革、山川物产、人丁赋税、名宦名人、文化教育、军事海防、人文古迹以及自然灾害等，是海南史志典籍和研究三亚历史的珍本。
  张擢士在崖州敢于上陈弊害，为民请命。《崖州志·书牍》收录了张擢士在康熙庚戌年所上的《上金制军崖州利弊条款》。“制军”，清代对地方最高长官总督的尊称。在这篇上书中，张擢士正气凛然，大胆地指出了当时崖州存在着的滥采沉香、征派沉香过度及营吏侵民、苛税伤民等六大弊害，请求总督详察并豁免繁征强赋。其中所痛陈大肆搜刮、派征沉香之弊，足见其真知灼见。
  沉香是一种名贵中药材，又是高级香料。海南盛产沉香，且品质一流，历来与南珠、吉贝、槟榔等均是受中原青睐的海南特产。据古籍记载，汉代开琼后，海南沉香便成为朝廷指派的贡品。明代名医李时珍在《本草纲目》中称：海南沉香，一片万钱，冠绝天下。清代广东著名诗人屈大均言：“欲求名材香块者，必于海之南也”；“诸香首称崖州，以出自藤桥内者为胜”。由于朝廷的不断派征，加上商贾的大量窜入，致使海南沉香资源遭到疯狂的采掠，濒临灭绝。
  张擢士在崖州目睹此情，心痛万分。为此，他在上书中首先预警朝廷，掠采沉香势必导致资源灭绝，并针对赋贡派征之弊，斗胆建议朝廷，请免供香。他指出：“伏思沉香乃天地灵秀之气，千百年而一结，……自康熙七年奉文采买，三州二县，各以取获迟速为考成殿最。猾役入其中，狡贾入其中，奸民入其中。而诸黎亦莫不知寸香可获寸金，由此而沉香之种料尽矣。若俟再生再结，非有千百年之久，难望珍物之复钟。……近因采买艰难，催提务在，本年春夏初犹银香兑重，及至逼迫起解之时，甚有香重一倍而银重两倍者，……况琼属十三州县供香百斤，而崖独有十三斤之数。嗟！崖荒凉瘠苦，以其极边而近黎也，且香多则解费亦多。借曰产香，岂又产银乎？倘由此年复一年，将虑上缺御供，下累残黎，区区经征末吏又不足惜矣。今蒙俯赐采访，合亟首列，吁恩再造，特疏题豁，地方幸甚，官民幸甚”。
  此外，他在所上的《崖州利弊条款》中，还针对朝廷实行海禁后仍对崖州沿海渔民征收鱼税的弊政，指出：“自奉禁海之后，商贾绝迹，人同面墙”；“各里疍户，逃亡改业，各居其半。”“切念有鱼斯有课，有船斯有鱼。今片板不敢下海，小民不敢望洋。鱼无入手之时，而课有必征之额。末吏徒存悲悯，无能拯救残黎。今蒙俯赐采访，敢不亟为斯民请命。”他还据实反映了当时崖州战乱后造成荒户荒田的萧条景况：“自陈武踞城之后，半遭杀戮，余尽逃亡。迨至剿除底定，招抚残黎，十存一二。”在他“救民水火莫此为甚”的请求下，禁海后渔税及荒户荒田的赋税得到了豁免。
  张擢士在崖州修葺城楼，创建城隍庙、关帝庙，为拓展崖州城建付诸心血。他与崖州营游击张德远同捐岁俸，在“上三亚、藤桥要津”的“官沟河”，倡修砖石结构石拱桥，并表示“振武修文固不同，而济人利物一念，不甘多让古人。”张擢士的义举感动了一名叫性俊的僧人，此桥后由性俊募修而成。石拱桥建成后，张擢士取“济人利物”之义，命名为“广济桥”，并撰写了《广济桥碑记》。“广济桥”建成后，使昔日“奔流湍急，人惟临河浩叹”的险途，变成了“昼迈宵征”的坦途，州人“髦发稚齿，往来其间，色动眉舞”。“广济桥”虽历经三百三十多年，至今仍古貌犹存，已获列为三亚市文物保护单位。
  张擢士在崖州，不仅留下了为民正气，而且还留下精神文化和物质遗产。