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三朝元老
  丁谓（966—1037），字谓之，后更字公言，苏州长洲（今吴县）人。宋太宗淳化三年（992年），登进士甲科名列第四，授大理评事、饶州通判。历任转运使、工部员外郎、权三司使、参知政事、同中书门下平章事，封晋国公，是北宋太宗、真宗、仁宗三朝元老，前后共在相位七年，显赫一时。
  丁谓为官勤奋，曾不动兵刃安抚西南边疆少数民族的叛乱，稳定局势，表现出不寻常的能力，获朝廷以战功嘉赏。他曾奏议为民减赋，益于国计民生。
  丁谓精于建筑统筹。宋真宗崇佛，要在宫城营建玉清昭应宫等大型佛寺建筑群，拟用工期25年，因这一浩大工程劳民伤财，遭众臣反对。皇帝力排众议，命丁谓为建寺宫总领。丁谓发挥聪明才智，科学运筹，仅用7年便依样建成，深得皇帝赞赏，亲自设宴嘉之。
  丁谓显贵后，谄主媚君，恃权凌人，排斥异己，引起满朝文武不满。乾兴元年（1022年）二月，真宗卒，仁宗即位时年仅13岁，由太后听政。为把持朝政，丁谓勾结宦官雷允恭，凡重要奏章都要先送他阅后再送内廷。雷允恭在都督修建宋真宗皇陵时，擅自移改陵穴。对这一本该杀头的大事，丁谓不顾众议，庇护不作处理，后经揭发，触怒了太后。结果，雷允恭被诛。因丁谓深得太后之宠，不忍杀之，罢免宰相贬为崖州司户参军，四个儿子全部被降黜。
  丁谓贬居崖州三年。明道年间（1032—1033）获准返京城，授以秘书监致仕，准许定居光州（今河南潢川）。景祐四年（1037年）闰月卒于光州。因丁谓在位时曾为家乡苏州奏请皇帝特免钱丁，乡人德之，祠于万寿祠。
  历史上，丁谓曾利用职权迫害过不少忠直大臣，令朝野震怒。获有“忠臣良将保护者”和“卫国宰相”之称的名相寇准，曾一手将丁谓提拔当副宰相，但丁谓后来反目为仇，攻击寇准，乘机夺取了相位，并将寇准贬到了雷州。寇准是宋朝爱国名相，享有声望，丁谓排斥与贬谪寇准后，受到天下的唾骂。“寇准用丁谓之失”，成了古今用人失察失误之鉴。
  丁谓足智多谋，多才多艺。《宋史·丁谓传》评价他是：“机智有智谋，文字数千言，经览成诵，善谈笑为诗，至图画、博奕、音律，无不通晓”。著有《景德会计录》、《建安茶录》、《青衿集》、《晋公集》等。
  居崖事略
  筑相公亭。《崖州志·古迹》条目记载：“相公亭，在州南山铺之东，地名竞田，宋丞相丁谓，天圣初贬崖，续有旨拘于荒僻无人烟之处，郡守乃建屋几椽于此，处之。后名相公亭。”
  建亭占卜。丁谓曾在崖州城南三里处，修筑一座亭子，取名为“怀远亭”。亭基高丈许，左右两侧各有一个平台，亭前有塘数亩，林峦环秀，丁谓每次夜游，总要在台上瞻拜星斗，占侯星象云气，观测吉凶预兆。此塘因之得名“望天塘”，沿称至今。“怀远亭”曾作为崖州名人“古迹”载入《崖州志》。
  修佛克责。丁谓在崖州三年，因贬思过。他教人读书为文、营造屋宇。自搭一楼，“焚香读书其上，专事浮图因果之说”，“书自克责”。他曾为此作诗道：“且作白衣菩萨观，海边孤绝宝陀山”。因修佛，使其心境渐为平静豁然。
  仙游崖州。丁谓当年在洛阳时，与道士刘遁往来，互吟赠诗。一天，两人同游仙游亭及仙洞，在观赏景趣后，刘遁作诗一首赠丁谓：“屡上仙游亭上醉，仙游洞里杳无人。他时驾鹤游沧海，同看蓬莱岛上春”。丁谓初时不解其诗意，贬谪到崖州后，见崖州海外奇甸景致，恰似蓬莱仙境，始悟诗意，惊叹刘遁是先见的奇异道人。后来，刘遁云游至崖州，两人相遇，丁谓便复诗刘遁曰：“谪宦三年尚未回，故人今日又重来，莫道崖州一万里，今朝须尽数千杯”。于是，两人泛舟海上畅饮，且曰：“今日之游，成子之诗意矣”。
  崖州最大。丁谓自崖州返回中原后，一次闲聊，丁谓问客人：“天下州郡，哪个最大？”客人说道：“当然是京城最大了”。丁谓不以为然，众人不解。丁谓傲然一笑说：“朝廷宰相任崖州司户，可见天下州郡崖州最大”。客人听罢，不禁为丁谓的机敏宛妙叫绝。
  谢表名句。丁谓在崖州，虽老不衰，文字依然机智。他在崖州答胡则侍御书曰：“梦幻泡影，知既往之本无；地水风火，悟本来之不有”。亦颇有禅机佛理意味。
  知命思悔。司马光《续诗话》云，丁谓“善为诗，在珠崖犹有诗近百篇，号《知命集》”。“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人”，即是出自《知命集》中的名句。丁谓在历史上有陷害寇准宰相的恶名，曾“不以公道负天下之望”。从诗句中，似乎丁谓在贬所也有了思悔之心。
  立沉香传。丁谓在崖州，潜心著述。大文学家欧阳修说他：“少以文称，晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多。”宋代历史学家朱弁说他：“公谪崖州，曰赋一诗，皆一字题，每成集即寄归洛阳家中”；“居崖未尝废笔砚也。”他在崖州亲历品鉴后，撰写了《天香传》，详述了中国用香历史，产香之地，香材之优劣，推崖州沉香为沉香之冠，是佛界奠崇的“天国之香”。丁谓因此成为了对沉香进行评鉴和为海南沉香立传的第一人。《天香传》为宋元之后众家香谱所载，成为研究中医药用之沉香不可或缺的文献。