三亚市图书馆

请斩秦桧
  胡铨（1102—1180），字邦衡，号澹庵，吉州庐陵（今江西吉安县）人。南宋政治家、军事家、文学家。南宋建炎二年（1128年）进士，授抚州军事判官，转承直郎。绍兴五年（1135年），兵部尚书吕祉举荐，升枢密院编修官，主管军事机密、边防等军机要务。胡铨忠君爱国，恤念民艰，极力推行以民为本的治国思想，在国难当头，敢于与秦桧为首的投降派作殊死斗争，成为了南宋反对和议、力主抗战的杰出代表。
  绍兴八年（1138年），在宋金和议垂成之际，胡铨挺身而出，反对投降，置生死度外，给高宗皇帝上了一篇言辞激烈的奏书，直言请将奸臣秦桧、王伦、孙近三人斩首悬街示众，以激励天下民心，并表示：“不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶！”
  胡铨的上书，朝野称快。而秦桧之党切齿痛恨，便以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名对胡铨进行迫害，将胡铨一贬再贬。先下诏除名，贬昭州，由于朝臣营救，改监广州盐仓；后被劾，贬新州（今广东新兴）。绍兴十八年（1148年），因作《好事近》一词，被秦桧死党张棣诬告，又以“与客唱酬，谤讪怨望”之罪，再移谪吉阳军（今三亚市）编管。
  胡铨在吉阳军寓居八年，直至秦桧死后，才得徙移衡州。绍兴三十二年（1162年），孝宗即位后亲自宴请他说：卿流落海岛二十余年，未葬身鱼腹，是天地祖宗留卿辅朕也。后被重用为兵部侍郎、资政殿学士等。他始终与朝廷政见分歧，最后去职归庐陵，从事著述。淳熙七年（1180年）卒，年79，谥忠简。康熙十一年，奉祀崖州“五贤祠”。
  胡铨虽遭贬谪，但伟名播天下，上至朝中大臣，下至武夫汗卒，以及边远之人，莫不津津乐道胡铨的奏书。他的奏书被朝臣陈师古刊印流行后，金国出重金求购，始知宋廷有中坚砥柱，不可轻视。
  胡铨贬谪流离，半生岭海，但好学不倦，激情满腔。“既至珠崖，著书怡然。”他一生著述的文章和词作，内容丰富，驰聘古今，慷慨激昂，代表作《戊午上高宗封事》，是一篇声讨投降派的正义檄文，已成千古名诵。他在吉阳军所作的诗词多激愤之语，笔墨酣畅，意气豪迈。今有《管训诸经》及《澹庵文集》、《澹庵词》传世。
  胡铨一生忠诚、正直、忠君、爱国，直到弥留之际还口授遗表，悖悖期望孝宗皇帝，要“舍己为人，安民和众”，要牢记家仇国恨，收复失地。胡铨身上体现了为国家和民族利益冒死抗争的崇高民族气节，鲁迅曾将他赞扬是中国历史上敢于“拼命硬干的人”和“为民请命的人”。胡铨是我国历史上著名的民族英雄，其执著追求真理、至死不渝的精神，已成为现代爱国主义教育的典范。
  播爱吉阳
  《资治通鉴》记载了胡铨再贬吉阳军时的情形：
  秦桧为斩除力主抗金和反对朝廷议和的主帅，在自己的府第一德格天阁的壁上写下了赵鼎、李光、胡铨三人的姓名，视为眼中钉，欲除之而后快。当时，赵鼎和李光都已贬到了海南岛上，唯胡铨贬在广东新州。为此，秦桧党人广东经略使王铁问右承议郎、知新州张棣：“胡铨何故未过海？”因为胡铨在新州所作的一首词中有“欲驾巾车归去，有豺狼当辙”之句，张棣便奏胡铨“不自省循，怨望朝廷，鼓唱前说，殊无忌惮”。于是，秦桧便以这为借口，将胡铨由新州移送吉阳军编管。
  胡铨赴吉阳军时慷慨从容，“健步赴贬，人皆怜之”。当时，秦桧暗中派一押使，想在半途中杀害胡铨，到雷州时被太守王趯觉察，于是仗义将秦桧派来的押使拘捕，换上另一使臣将胡铨安全护送过海。胡铨在吉阳军“无薪粲百物”，也是王趯“辄津置之”。秦桧知情后，以接济胡铨治罪，杀死了赵趯。
  胡铨在赵鼎逝后次年抵吉阳军，为追随忠烈，他同样寓居裴闻义宅。虽然“身陷九渊，处境险恶”，但依然表现出爱国爱民的高风亮节。他在吉阳军八年间，留下正气之歌、美德卓行，受到历代崖州士民的颂扬。
  传播中原文化。在吉阳军，胡铨每日以训传经书为乐事，热心为吉阳军士民讲解《易》、《春秋》、《周礼》等儒家经典，传播文明礼仪和中原文化。他还亲自缘化筹资，在开元寺内修建了一座钟楼，弘扬了佛教文化。
  开创黎族教育。胡铨在吉阳军传经办学，有教无类，消除了民族歧视。当地“黎酋闻之，遣子入学”，学习汉民族文化礼俗。胡铨因之成为了三亚历史上首倡民族教育的先驱。
  维护民族团结。胡铨在吉阳军爱国爱民，引导民族团结。他广泛与吉阳军的社会名流、士民及黎族酋长交谊，主持在城西南二里水畔上建亭一座，取杜甫诗“洗净甲兵长不用”之义，题匾：“洗兵亭”，并赋《洗兵亭》诗一首镌其内，期望黎汉民族，化干戈为玉帛，和睦交融，过上“玉垒尘清闲擂鼓，玳筵人好细流觞”的和平生活。
  营建浏览胜景。胡铨热爱吉阳山水，在城西南“洗兵亭”东茂林修竹处，营建一浏览胜景，取“六逸七贤”之典故，命名为“逸贤峒”，并题联曰：“溪边六逸李太白，林下七贤山巨源”。“逸贤峒”成为了当时黎汉民族游赏之地，也成为胡铨讲学、与贤士唱酬之所。
  壮扬吉阳正气。胡铨为其及赵鼎寓居的裴闻义宅题写匾额“盛德堂”，并撰联及作诗咏赋，为崖州增添了“盛德堂”人文胜迹。胡铨在吉阳军还创作了爱国正气诗词佳篇，为崖州人民留下了一笔珍贵的精神文化。
  天涯情缘
  胡铨在吉阳军与一位名叫黎倩的民女结下了患难情缘。获赦后，九死一生的胡铨携黎倩从吉阳军返回中原。
  一次，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上曰：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”所谓“梨颊生微涡”者，即指吉阳军民女黎倩。
  乾道三年（1167年），朱熹会讲于岳麓书院，归途中宿湘潭胡氏园，见到了胡铨的题壁诗，认为胡铨是一位朝廷大臣，对民间女子钟情并携归京师，是“人欲险恶”，并提出了批评。但他从胡铨的题诗中，看出了胡铨对黎倩的一往情深，便在诗中写道：“十年湖海一身轻，归对梨涡却有情。”
  胡铨因迷恋吉阳女黎倩，受到了当朝一些理学者尖锐抗议。但重情主义者袁枚则认为，胡铨是真性情之人，为国家他不畏诛、不畏贬，为黎倩他不畏人訾议，值得钦佩和同情。
  乾隆年间编篡《四库全书》时，有人对胡铨为黎倩题咏之作，由学术批评进而非议他的品行。乾隆皇帝亲览胡铨此诗后即为之感动，最后编《四库全书》的馆臣作出了官方的评价：“铨孤忠劲节，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陈烈逾墙之遁，遂坐以自娱平生，其操之为己蹙矣。平心而论，是固不足以为铨病也。”《四库全书》不主张以“陈烈逾墙之遁”作为道德标准，从而肯定了胡铨对黎倩之恋是富于人情的。
  胡铨与黎倩之恋及由此遭致的是是非非，也是胡铨情结天涯的一段佳话。