崖州历代尊为“郡主”的巾帼英雄冼夫人

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内容出处: 《走进古崖州》 图书
唯一号: 200120020230003739
颗粒名称: 崖州历代尊为“郡主”的巾帼英雄冼夫人
分类号: K820.866.3
页数: 6
页码: 3-8
摘要: 本文记述了冼夫人是公元六世纪活跃在广东、海南一带的杰出女军事家、政治家。她一生致力于维护国家统一、民族团结,为发展经济文化、促进岭南各民族的融合做出了杰出的贡献。她对海南的历史贡献,主要体现在“请命朝廷,置崖州”,结束海南久乱,使海南重新隶属中央政权的管辖,恢复了海南与中原文明的直接联系,为海南开创了安定的社会环境。自隋朝后,冼夫人备受历代彰扬,盛誉为中华民族英雄。周恩来称之为“中国巾帼英雄第一人”,江泽民称她是“我辈后人永远学习的楷模”。
关键词: 古崖州 历史人物 冼夫人

内容

冼夫人是公元六世纪活跃在广东、海南一带的杰出女军事家、政治家。她一生致力于维护国家统一、民族团结,为发展经济文化、促进岭南各民族的融合做出了杰出的贡献。她对海南的历史贡献,主要体现在“请命朝廷,置崖州”,结束海南久乱,使海南重新隶属中央政权的管辖,恢复了海南与中原文明的直接联系,为海南开创了安定的社会环境。自隋朝后,冼夫人备受历代彰扬,盛誉为中华民族英雄。周恩来称之为“中国巾帼英雄第一人”,江泽民称她是“我辈后人永远学习的楷模”。
  冼夫人是当代进行爱国主义教育的典范。学习、宣扬冼夫人的丰功伟绩,对促进构建和谐社会有着现实意义。冼夫人功在中华,德泽海南。当年隋文帝将临振县(今三亚市)赐作冼夫人“汤沐邑”,冼氏家族从此走进了古崖州这片南疆热土,开拓了古代三亚的文明,冼夫人因之被尊奉为崖州“郡主”。而今,当我们走进三亚之时,你应知道,这片物华天宝的人间胜境,就是当年冼夫人及其家族受赐封的古临振县“汤沐邑”。
  冼夫人与崖州
  冼夫人(512—602),原名冼珍,南北朝时期高凉郡(今广东阳江)南越族人,生于梁武帝初年。冼氏世代为南越俚人首领,拥有部落十多万家。冼夫人少有奇志,伟略超群,善统御部众,能行军用兵。她嫁于高凉太守冯宝后,深明大义,辅佐冯宝平息了岭南地区的民族冲突,促进了汉族和南越族的和解,并奉命招抚海南岛各族部落,使长期动乱的岭南地区全部归附中央政权管辖,消除了分裂割据,维护了国家统一和民族团结,促进了经济发展和社会进步。冼夫人平定动乱,保境安民,被岭南各郡尊为“圣母”。由于冼夫人所建树的历史功勋卓著,陈朝封她为中郎将石龙郡太夫人,隋朝封她为宋康郡夫人、谯国夫人,允许开幕府,置官属,可以调动六州兵马。一个少数民族妇女获得如此殊荣,在中国历史上是绝无仅有的。冼夫人享年90岁,逝后谥封为“敬诚夫人”。《北史》、《隋书》载其传记,《资治通鉴》也志有她的事迹。
  冼夫人在海南的主要功绩之一,是“请命于朝,置崖州”。
  崖州,是海南岛最早以“州”冠称的地名,始自冼夫人请命于南北朝梁大同年间(约540年)设置。
  汉武帝开疆海南时,在海南岛上置两郡,即珠崖郡、儋耳郡。自汉武帝置郡设县后,由于统治无力,海南岛上一直动荡不安,迫使汉王朝一度放弃了对海南岛的统治,郡县名存实亡,致使海南又重陷入开疆之前的部落割据和冲突之中,给海南岛上各族人民造成灾难。
  当时,冼夫人在岭南深孚众望,已率各部落归附梁朝,海南岛上的部落也呼之欲附。于是,她与丈夫冯宝统帅三军下海南。在海南岛上,冼夫人目睹海南岛虽已数百年失去管理,但民有归附之心,便深感责任重大。为此,她以南越首领的身份,向当时的梁朝提出,在海南岛上建立崖州,将海南重新纳入中央政权管辖,重建隶属中央管理的郡县政区。朝廷批准了她的请求,并委任她在海南岛上行使建置崖州和行使开幕设府、统军征抚之权。
  冼夫人不辱使命。她与丈夫冯宝再次率军渡海,深入海南各地,所到之处,开幕设府,宣谕朝廷之命,以德为怀,信义招抚,使部落首领率上千黎峒归附于她。通过平动乱、讨逆贼、抚百姓、安民心,终于在海南岛上顺利建置了崖州,恢复了郡县制度,从而结束了自西汉罢置珠崖郡所造成海南岛“久治不统”的局面,使海南岛重新隶属中央政权直接管辖,重归中华,恢复了海南岛与中原文明的联系。
  冼夫人当时请置的“崖州”,并非后来所称的某一行政区域,而是朝廷授权冼夫人设置并统辖全海南军事、政治和行政的首府,此时的崖州统辖全岛。建置崖州后,冼夫人及其家族便在海南岛上引导民族团结,传播中原文化,引进种植技术,促进经济发展,使各族人民安居乐业。历史虽已历经一千五百多年,但冼夫人在海南的开拓和贡献,至今仍备受海南人民的敬仰。
  自冼夫人请置崖州后,至隋炀帝大业三年(607年),曾一度将崖州改为珠崖郡,但此后崖州仍被相沿用为海南岛历代地方行政建制的地名。
  唐朝建立后,改郡县制为州县制,海南行政区划随之调整。唐武德五年(622年),在海南岛上设立崖州、振州、儋州三州,其中崖州便是沿用了冼夫人早在梁朝对海南岛行政区的命名。唐代的崖州在岛北(原琼山市境),振州在岛南(今三亚市)。
  北宋开宝五年(972年),海南岛上的行政区域又有了改变。以原唐代崖州辖域划属琼州,将已在岛北有三百五十年沿革称谓的崖州,移至岛南的唐振州,取消了振州地名称谓,这即是三亚市历史上冠称崖州之始。
  《续资治通鉴》卷第七“本纪”中,对当年这一设置变动情况作了这样的记载:宋太祖开宝五年(癸酉),“六月,戊子朔,徙崖州于振州,遂废振州”。“徙”即迁移之意。据此,当时被废除的是振州而不是崖州。废振州后,岛北的崖州迁移到了唐振州原行政区域内沿置。从这一记载上看,宋代的崖州,是唐代崖州的迁徙沿置,也是古崖州地名的传承和延续。
  崖州,自冼夫人在南北朝请置之始,历隋、唐、宋、元、明、清,延绵不绝一千四百多年。其间,崖州的州治也曾在岛北(原琼山县)、岛西(今儋州市),虽经变易和迁徙,但最终与今之三亚结下了历史之缘。
  自宋代开宝五年(972年)迁徙崖州至振州,到民国元年(1912年),三亚已叫响“崖州”九百四十年。如果加上传承南北朝及隋代、唐代崖州地名文化历史,三亚已沿续海南岛崖州历史地名和文脉一千五百多年。
  而今,“崖州”已成为了历史上海南岛民族团结和国家统一的标志性地名,也成为了三亚市的古称。冼夫人是海南岛“崖州”的始拓者,弘扬“冼夫人文化”,三亚市正折射出凝聚冼夫人精神的古崖州历史地名的文化光泽。
  冼夫人与临振县“汤沐邑”
  《隋书·谯国夫人传》载:因冼夫人维护了岭南地区的安定团结,促进了国家的统一,隋开皇十一年(591年),隋文帝“赐夫人临振县汤沐邑一千五百户,赠(冯)仆为崖州总管、平原郡公”。
  临振县,始设置于汉武帝元封元年(公元前110年),是三亚历史上最早设置的行政区域,也是海南岛上最早的县级行政地名。
  汉武帝元鼎六年(前111年)平定南越后,于元封元年(前110年),始在海南岛上设置儋耳、珠崖二郡,领16县,其中儋耳郡设置8个县,珠崖郡设置5个县,临振县隶属于珠崖郡。临振县自汉武帝元封元年始设至隋代开皇十年,已历七百年,治所在今三亚市崖城镇。隋文帝当年所赐给冼夫人作“汤沐邑”的临振县,就是冼夫人“请置崖州”后所复置的汉代临振县,亦即今三亚市的古地域。
  汤沐邑,源于周朝制度。原是中国古代天子赐给诸侯朝见天子时用以住宿和斋戒沐浴的封邑。诸侯要在专供沐浴的封邑洗头洗澡洁身,然后才去朝见天子,以示对天子的尊重。周朝以后,汤沐邑的制度有了改变,不再是指专用于住宿和沐浴的地方,而是变成了朝廷赐给的食禄封邑,也称为养地。《百官表》:“皇太后、皇后、公主所食曰邑”。在隋代,汤沐邑即是皇帝赐于皇后、公主、宗室以及外戚贵妇的食禄封地,亦即成了皇室贵族收取赋税的私邑。汤沐邑的所有权属于国王(皇帝),但受赐者享有征收租税、征集劳役之权,并可在邑内营造府邸、修建墓地等,既行使统治管理权,亦可承袭。隋文帝册封冼夫人为“谯国夫人”后,冼夫人的地位便与皇后等同,所以亦享有了受赐封汤沐邑的特权。临振县被赐给冼夫人作汤沐邑后,也便就成了别于一般县级政区的“邑”建置类型。
  在古代,封邑有两种性质,即“赐邑”与“税邑”。税邑是仅把赋税赏给封者,作为供养俸禄。赐邑则是将封邑行政管理权与征收赋税、徭役的权力一并封给了受赐封者。这种赐邑从郡县行政体系中分化出来,成为与郡县并行的特殊政区。隋文帝当年赐给冼夫人的是“赐邑”,允许她开幕府、置官署、调兵马等。因此,临振县不仅是冼夫人在海南岛上收取赋税的私邑养地,而实际上成了她领有和管理的封地“邑国”。
  冼夫人与崖州“郡主”
  隋开皇十一年(591年)赐临振县为冼夫人汤沐邑后,过了十六年,即隋大业三年(607年),临振县改置临振郡。这是三亚历史上首次由县级行政建制升为郡(州)级行政建制。这样,当时海南岛上便由两郡增为三郡,即儋耳郡、珠崖郡、临振郡。临振郡自此始领宁远、临川、延德、陵水四县,郡治设在宁远县(今三亚市崖城镇)。
  唐武德五年(622年),海南岛上改郡为州,设立了儋州、崖州、振州三州。振州由临振郡改设,取原“临振”之义,州治仍在原临振郡治(今三亚市崖城镇)。至此为止,临振(县、郡)作为冼夫人汤沐邑的时间已有31年。冼夫人家族在管理临振县(郡)期间,发展经济,传播文明,维护民族团结,成为了三亚历史上开拓先驱。而实际上,直至唐代初期,海南岛南部仍由冼氏家族参与统治。唐天宝七年(748年),鉴真一行遇海难泊振州时,得到了振州别驾冯崇债的安置,而冯崇债就是冼夫人的后裔。由此可见,自唐朝建立后的一百六十多年间,冼夫人家族仍维系着海南岛上这片“汤沐邑”封地。
  为纪念和奉祀冼夫人,自宋代始,崖州人民便建造了冼夫人庙。崖州冼夫人庙,是海南岛上最早建造的冼夫人庙之一。历宋元明清诸朝代,重修不绝,庙制完善,为崖州最为庄严的古庙坛。崖州冼夫人庙原称“冼太夫人庙”,因崖州曾是冼夫人的汤沐邑,临振郡又因冼夫人赐封地所置,明代成化十四年,便将庙额冠加“郡主”,改称为“郡主冼太夫人庙”。
  冼夫人生前足迹遍布岭南及海南岛,纪念冼夫人的庙宇众多,遍及海外。宋代海南岛上,较著名的冼夫人庙有两处,一在儋州,一在崖州。而以“郡主”命名冼夫人庙,在海南岛上唯独崖州,在全国也是少有的。古崖州人民奉冼夫人为“郡主”,突出了海南岛上冼夫人在崖州的至尊地位。
  由赐作汤沐邑到建“郡主冼太夫人庙”,进而形成民间信仰,千百年间,冼夫人一直被奉尊为崖州郡主。从这一历史和文化传承上看,三亚应是海南岛上最具有历史和现实意义的冼夫人纪念胜地。维护祖国统一和民族团结,是冼夫人爱国主义精神的体现,也是“冼夫人文化”的主题。在三亚这片“临振县汤沐邑”的古老土地上,正折射出“冼夫人文化”特有的光彩。

知识出处

走进古崖州

《走进古崖州》

出版者:中国文联出版社

本书以西汉至清末两千多年中国历史为背景,叙述了历代与三亚历史相关的皇帝、宰相、名臣、贬官'名宦、名人、名贤等近百名历史人物及中国事典,兼及三亚历史沿革、政治、军事、经济、文化、风物等,为读者打开了尘封的三亚历史记亿,重视了三亚历史天空。全书以人物为专题,分类记叙,内容丰富,视野广阔,突出人文特色,是一部认识三亚的地方历史人文读本,颇具收藏价值。

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