三亚市图书馆

冼夫人是公元六世纪活跃在广东、海南一带的杰出女军事家、政治家。她一生致力于维护国家统一、民族团结，为发展经济文化、促进岭南各民族的融合做出了杰出的贡献。她对海南的历史贡献，主要体现在“请命朝廷，置崖州”，结束海南久乱，使海南重新隶属中央政权的管辖，恢复了海南与中原文明的直接联系，为海南开创了安定的社会环境。自隋朝后，冼夫人备受历代彰扬，盛誉为中华民族英雄。周恩来称之为“中国巾帼英雄第一人”，江泽民称她是“我辈后人永远学习的楷模”。
  冼夫人是当代进行爱国主义教育的典范。学习、宣扬冼夫人的丰功伟绩，对促进构建和谐社会有着现实意义。冼夫人功在中华，德泽海南。当年隋文帝将临振县（今三亚市）赐作冼夫人“汤沐邑”，冼氏家族从此走进了古崖州这片南疆热土，开拓了古代三亚的文明，冼夫人因之被尊奉为崖州“郡主”。而今，当我们走进三亚之时，你应知道，这片物华天宝的人间胜境，就是当年冼夫人及其家族受赐封的古临振县“汤沐邑”。
  冼夫人与崖州
  冼夫人（512—602），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东阳江）南越族人，生于梁武帝初年。冼氏世代为南越俚人首领，拥有部落十多万家。冼夫人少有奇志，伟略超群，善统御部众，能行军用兵。她嫁于高凉太守冯宝后，深明大义，辅佐冯宝平息了岭南地区的民族冲突，促进了汉族和南越族的和解，并奉命招抚海南岛各族部落，使长期动乱的岭南地区全部归附中央政权管辖，消除了分裂割据，维护了国家统一和民族团结，促进了经济发展和社会进步。冼夫人平定动乱，保境安民，被岭南各郡尊为“圣母”。由于冼夫人所建树的历史功勋卓著，陈朝封她为中郎将石龙郡太夫人，隋朝封她为宋康郡夫人、谯国夫人，允许开幕府，置官属，可以调动六州兵马。一个少数民族妇女获得如此殊荣，在中国历史上是绝无仅有的。冼夫人享年90岁，逝后谥封为“敬诚夫人”。《北史》、《隋书》载其传记，《资治通鉴》也志有她的事迹。
  冼夫人在海南的主要功绩之一，是“请命于朝，置崖州”。
  崖州，是海南岛最早以“州”冠称的地名，始自冼夫人请命于南北朝梁大同年间（约540年）设置。
  汉武帝开疆海南时，在海南岛上置两郡，即珠崖郡、儋耳郡。自汉武帝置郡设县后，由于统治无力，海南岛上一直动荡不安，迫使汉王朝一度放弃了对海南岛的统治，郡县名存实亡，致使海南又重陷入开疆之前的部落割据和冲突之中，给海南岛上各族人民造成灾难。
  当时，冼夫人在岭南深孚众望，已率各部落归附梁朝，海南岛上的部落也呼之欲附。于是，她与丈夫冯宝统帅三军下海南。在海南岛上，冼夫人目睹海南岛虽已数百年失去管理，但民有归附之心，便深感责任重大。为此，她以南越首领的身份，向当时的梁朝提出，在海南岛上建立崖州，将海南重新纳入中央政权管辖，重建隶属中央管理的郡县政区。朝廷批准了她的请求，并委任她在海南岛上行使建置崖州和行使开幕设府、统军征抚之权。
  冼夫人不辱使命。她与丈夫冯宝再次率军渡海，深入海南各地，所到之处，开幕设府，宣谕朝廷之命，以德为怀，信义招抚，使部落首领率上千黎峒归附于她。通过平动乱、讨逆贼、抚百姓、安民心，终于在海南岛上顺利建置了崖州，恢复了郡县制度，从而结束了自西汉罢置珠崖郡所造成海南岛“久治不统”的局面，使海南岛重新隶属中央政权直接管辖，重归中华，恢复了海南岛与中原文明的联系。
  冼夫人当时请置的“崖州”，并非后来所称的某一行政区域，而是朝廷授权冼夫人设置并统辖全海南军事、政治和行政的首府，此时的崖州统辖全岛。建置崖州后，冼夫人及其家族便在海南岛上引导民族团结，传播中原文化，引进种植技术，促进经济发展，使各族人民安居乐业。历史虽已历经一千五百多年，但冼夫人在海南的开拓和贡献，至今仍备受海南人民的敬仰。
  自冼夫人请置崖州后，至隋炀帝大业三年（607年），曾一度将崖州改为珠崖郡，但此后崖州仍被相沿用为海南岛历代地方行政建制的地名。
  唐朝建立后，改郡县制为州县制，海南行政区划随之调整。唐武德五年（622年），在海南岛上设立崖州、振州、儋州三州，其中崖州便是沿用了冼夫人早在梁朝对海南岛行政区的命名。唐代的崖州在岛北（原琼山市境），振州在岛南（今三亚市）。
  北宋开宝五年（972年），海南岛上的行政区域又有了改变。以原唐代崖州辖域划属琼州，将已在岛北有三百五十年沿革称谓的崖州，移至岛南的唐振州，取消了振州地名称谓，这即是三亚市历史上冠称崖州之始。
  《续资治通鉴》卷第七“本纪”中，对当年这一设置变动情况作了这样的记载：宋太祖开宝五年（癸酉），“六月，戊子朔，徙崖州于振州，遂废振州”。“徙”即迁移之意。据此，当时被废除的是振州而不是崖州。废振州后，岛北的崖州迁移到了唐振州原行政区域内沿置。从这一记载上看，宋代的崖州，是唐代崖州的迁徙沿置，也是古崖州地名的传承和延续。
  崖州，自冼夫人在南北朝请置之始，历隋、唐、宋、元、明、清，延绵不绝一千四百多年。其间，崖州的州治也曾在岛北（原琼山县）、岛西（今儋州市），虽经变易和迁徙，但最终与今之三亚结下了历史之缘。
  自宋代开宝五年（972年）迁徙崖州至振州，到民国元年（1912年），三亚已叫响“崖州”九百四十年。如果加上传承南北朝及隋代、唐代崖州地名文化历史，三亚已沿续海南岛崖州历史地名和文脉一千五百多年。
  而今，“崖州”已成为了历史上海南岛民族团结和国家统一的标志性地名，也成为了三亚市的古称。冼夫人是海南岛“崖州”的始拓者，弘扬“冼夫人文化”，三亚市正折射出凝聚冼夫人精神的古崖州历史地名的文化光泽。
  冼夫人与临振县“汤沐邑”
  《隋书·谯国夫人传》载：因冼夫人维护了岭南地区的安定团结，促进了国家的统一，隋开皇十一年（591年），隋文帝“赐夫人临振县汤沐邑一千五百户，赠（冯）仆为崖州总管、平原郡公”。
  临振县，始设置于汉武帝元封元年（公元前110年），是三亚历史上最早设置的行政区域，也是海南岛上最早的县级行政地名。
  汉武帝元鼎六年（前111年）平定南越后，于元封元年（前110年），始在海南岛上设置儋耳、珠崖二郡，领16县，其中儋耳郡设置8个县，珠崖郡设置5个县，临振县隶属于珠崖郡。临振县自汉武帝元封元年始设至隋代开皇十年，已历七百年，治所在今三亚市崖城镇。隋文帝当年所赐给冼夫人作“汤沐邑”的临振县，就是冼夫人“请置崖州”后所复置的汉代临振县，亦即今三亚市的古地域。
  汤沐邑，源于周朝制度。原是中国古代天子赐给诸侯朝见天子时用以住宿和斋戒沐浴的封邑。诸侯要在专供沐浴的封邑洗头洗澡洁身，然后才去朝见天子，以示对天子的尊重。周朝以后，汤沐邑的制度有了改变，不再是指专用于住宿和沐浴的地方，而是变成了朝廷赐给的食禄封邑，也称为养地。《百官表》：“皇太后、皇后、公主所食曰邑”。在隋代，汤沐邑即是皇帝赐于皇后、公主、宗室以及外戚贵妇的食禄封地，亦即成了皇室贵族收取赋税的私邑。汤沐邑的所有权属于国王（皇帝），但受赐者享有征收租税、征集劳役之权，并可在邑内营造府邸、修建墓地等，既行使统治管理权，亦可承袭。隋文帝册封冼夫人为“谯国夫人”后，冼夫人的地位便与皇后等同，所以亦享有了受赐封汤沐邑的特权。临振县被赐给冼夫人作汤沐邑后，也便就成了别于一般县级政区的“邑”建置类型。
  在古代，封邑有两种性质，即“赐邑”与“税邑”。税邑是仅把赋税赏给封者，作为供养俸禄。赐邑则是将封邑行政管理权与征收赋税、徭役的权力一并封给了受赐封者。这种赐邑从郡县行政体系中分化出来，成为与郡县并行的特殊政区。隋文帝当年赐给冼夫人的是“赐邑”，允许她开幕府、置官署、调兵马等。因此，临振县不仅是冼夫人在海南岛上收取赋税的私邑养地，而实际上成了她领有和管理的封地“邑国”。
  冼夫人与崖州“郡主”
  隋开皇十一年（591年）赐临振县为冼夫人汤沐邑后，过了十六年，即隋大业三年（607年），临振县改置临振郡。这是三亚历史上首次由县级行政建制升为郡（州）级行政建制。这样，当时海南岛上便由两郡增为三郡，即儋耳郡、珠崖郡、临振郡。临振郡自此始领宁远、临川、延德、陵水四县，郡治设在宁远县（今三亚市崖城镇）。
  唐武德五年（622年），海南岛上改郡为州，设立了儋州、崖州、振州三州。振州由临振郡改设，取原“临振”之义，州治仍在原临振郡治（今三亚市崖城镇）。至此为止，临振（县、郡）作为冼夫人汤沐邑的时间已有31年。冼夫人家族在管理临振县（郡）期间，发展经济，传播文明，维护民族团结，成为了三亚历史上开拓先驱。而实际上，直至唐代初期，海南岛南部仍由冼氏家族参与统治。唐天宝七年（748年），鉴真一行遇海难泊振州时，得到了振州别驾冯崇债的安置，而冯崇债就是冼夫人的后裔。由此可见，自唐朝建立后的一百六十多年间，冼夫人家族仍维系着海南岛上这片“汤沐邑”封地。
  为纪念和奉祀冼夫人，自宋代始，崖州人民便建造了冼夫人庙。崖州冼夫人庙，是海南岛上最早建造的冼夫人庙之一。历宋元明清诸朝代，重修不绝，庙制完善，为崖州最为庄严的古庙坛。崖州冼夫人庙原称“冼太夫人庙”，因崖州曾是冼夫人的汤沐邑，临振郡又因冼夫人赐封地所置，明代成化十四年，便将庙额冠加“郡主”，改称为“郡主冼太夫人庙”。
  冼夫人生前足迹遍布岭南及海南岛，纪念冼夫人的庙宇众多，遍及海外。宋代海南岛上，较著名的冼夫人庙有两处，一在儋州，一在崖州。而以“郡主”命名冼夫人庙，在海南岛上唯独崖州，在全国也是少有的。古崖州人民奉冼夫人为“郡主”，突出了海南岛上冼夫人在崖州的至尊地位。
  由赐作汤沐邑到建“郡主冼太夫人庙”，进而形成民间信仰，千百年间，冼夫人一直被奉尊为崖州郡主。从这一历史和文化传承上看，三亚应是海南岛上最具有历史和现实意义的冼夫人纪念胜地。维护祖国统一和民族团结，是冼夫人爱国主义精神的体现，也是“冼夫人文化”的主题。在三亚这片“临振县汤沐邑”的古老土地上，正折射出“冼夫人文化”特有的光彩。