三亚市图书馆

世界上有许多民族，都有禁忌的迹象，佛洛伊德在论述图腾与禁忌的问题时，就专门谈到禁忌与矛盾情感。佛氏认为，禁忌的本身代表了两种不同方面的意义。首先，是“崇高的”，“神圣的”，另一方面，则是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”。他认为“禁忌”的来源是归因于附着在人或鬼身上的一种特殊神秘力量（玛那），它们能够利用无生命的物质作媒介而加以传递。黎族是一个古老的氏族，在这个氏族里，同样存在着禁忌，既有长期性的禁忌，也有暂时性的禁忌。
  在黎村里，我们经常发现有些家门口，或离家门口几公尺远的树权和竹杆上，不是挂着一束稻草，就是插上几条树枝，有时，我真想动手摸一摸。可是，每当这个时候，向导总是拉住我的手，叫我绕道而行。后来我才知道，黎家门前的一切标志都跟他们的原始宗教信仰有关，不同的标志，表示不同的禁忌。做标志的有稻草束、山藤叶、厚皮树叶等。凡是家里有人生病或分娩，门口多挂一束厚皮树叶，表示不让外人入屋。如果一个村寨的前后都挂上一束这样的树叶，那就说明这一天全村寨人都去举行宗教活动，一般不请外人参加，禁止陌生人入寨。如果是上山砍山或下田播种，家门口就挂上一束翠绿的山藤叶以告诉别人，主人不在家，禁止陌生人入屋，同时也表示祈求一家人平安，获得好的收成。上面所谈的都是一些短时间的、暂时性的禁忌，这些禁忌与黎族的迷信思想及原始宗教信仰是密切相关的。
  另外，黎族还有许多不挂标志的，且长久性的禁忌。如在砍山或劈山栏园的日子里，不上山的妇女，在家不许织布，不许梳头。他们认为如果织布，纱线会缠住丈夫的手脚，造成从树上掉下来或掉到山谷深渊的伤亡事故。梳头会使丈夫精力分散，不能完成砍山的任务。在家里什么时候都禁止敲打或脚踏屋里的三石灶（由三块石头垒起煮饭用的灶）认为触犯了就要受到灶神的惩罚而患病。男子禁止抚弄妇女的纺织工具，违忌了就会胡思乱想；女子不能抚弄男子的火药枪，违忌了火药枪就会打不中猎物……
  此外，黎家在开耕、插秧、上山放牛、建房、结婚、狩猎、收割……等活动中，均有选吉日良辰的习惯。有些活动是禁止在虫日、猴日、火日、狗日进行的。如今，许多禁忌在青年人中已发挥不了多大的作用。但是，在中老人中仍然保留着，所以黎寨里还常常可以看到黎民悬挂各种禁忌的标志，和与其相关的一些宗教活动。黎族的种种禁忌，仍然是一种原始性的对“魔鬼力量”信仰的表现和延伸，它们还没有变成道德的箴言和法律的基础，因此，他们除了将禁忌保存在心灵里外，他们本身也很难解释其中的奥妙。