三亚市图书馆

一、野外采集 人类生产活动是从采集开始的，黎族也不例外。当黎族祖先进入海南岛，便选择溪河湖泊和海边聚居下来，用双手捉水中的蚌蛎、鱼虾等小动物以及采摘海菜之类充饥。他们在采集活动中学会了制作器具捕捉鱼类和野生动物。我们从出土文物遗址分布情况和在遗址中同时发现大量蚌壳与网坠便可证明。
  二、狩猎 这是黎族捕捉野兽的一种集体性活动。他们如果发现较大的野兽（如熊、鹿、山猪……）全村的男人就手拿器具，带上群狗将山围起来，然后纵狗群入山追赶野兽。当野兽逃出山时即刻被捉被杀。所获猎物全村人均分，参加围猎的狗也分得一份。
  三、砍“山栏” 这是黎族最原始的农耕生产方式。每年正二月间，全村男女带着刀县（石器）到树林茂盛的地方去，用石刀将小树和杂草砍除后，男人又爬上大树把枝叶砍落下来，等到三四月枝叶干枯后，他们用“钻木取火”的方式取火将枯叶杂草烧烬。在天下雨表土湿润时，男人用木棍在地上打一些小洞，女人跟在后面把谷物种子埋入洞里，任由种子发芽生长。七八月稻子成熟了，女人用手一穗一穗收获。然后扎成稻把拿到山栏园边放好，让男人用木棒将稻把挑到事先搭好的木架上晾晒备用。后来，人们为防止野兽偷吃稻谷，就在园地四周用木或竹搭起栏干把园围起来。黎族这种“刀砍火烧围栏”的耕作方法，史称“砍山栏”。
  四、制陶器 黎族制陶多用盘筑方法。例如制陶罐，其操作工序是：（1）取土。选好粘性强的砂壤土（俗称黄土），再用筛子筛去土中的杂物；（2）和泥打底。在黄土中加入水，拌和成泥块后，由一妇女挖出一小块泥拍成片状，并放在木板上（或席上）再用竹片刮成圆形当做陶罐的底；（3）制坯。把搓成条状的泥条沿罐底的边盘一圈，随后把泥条接口捏紧，依法将泥条盘筑三四圈时，用手将泥条之间接缝捏紧后再往下盘筑。当盘筑达到需要的高度之后，使用竹征将罐内外两个面刮平并用木拍拍实磨光，把顶部刮平，最后捏一条泥条在顶部盘筑成陶罐沿口。（4）陶罐经数天凉晒后，就可以放在堆好的柴堆顶上烧成陶器了。黎族制陶品主要是自用或赠送亲友，所以，制陶工艺进步缓慢，生产规模也较小，产品种类纯属生活日常用品如陶罐（盛米、盛水）陶锅（煮饭煮菜）陶瓮（装酒、装咸菜）陶蒸锅（酿酒、蒸粿、蒸番茨）陶盆（盛饭、盛杂物）。
  五、纺织 黎族是最先利用野木棉、野麻纺织的民族。宋朝江浙人氏黄道婆入黎村学棉纺技术的事迹成为千古佳话。黎族妇女用手工把木棉纤维纺成纱线，又用简单的纺织工具（木棍两条、木梭两支）以“经纬交叉”方法织成棉布。他们将棉布染成黑、蓝、褐色，裁制男女老少的衣裙，较早地结束了穿树叶、披兽皮的时代。黎族纺织工序是：（1）采棉。男子爬到木棉树上，用竹杆将木棉果实打落，女子收集棉果放在草席里晒干，让果实裂开后吐出棉絮来。（2）纺纱。妇女用树枝打棉絮，让棉籽分离后，再用木钩勾住棉絮边拉边转动木钩便纺成纱线。（3）分纱。将两支纱条在架好的木轮的两个点子上，转动轮子使两支纱交合成一支粗纱（称双纱），并用木棍将粗纱圈成一球状做“经线”。将未经交合的纱钱圈于另一木棍上做“纬线”。（4）织布。先用两支木棍系好“经线”后，将一支木棍用绳绑在腰部，另一支木棍则用双脚脚趾钳住将“经线”拉直。然后采用“经纬交叉”法，以木梭穿插经纱引路，将纬线随木梭穿插的路子惯穿于经线间，使经纬纱变成“十”字状，依法一步步地织成棉布。
  六、编织 黎族祖先在生产活动中已学会用山藤织鱼网，采用竹子编织卧床。进入锄耕时代，黎族采用藤类、竹类编织的生产生活用品种类多起来了。如用竹片织壁、筐、箕类，用红白藤编织箩类，用篓叶织席类等等。
  七、养牛群是黎族养有水牛和黄牛两种。他们用水牛踩田、当聘礼和杀牛待客及祭鬼魂。用黄牛拖拉林材和交换货物。因此，黎族很重视养牛群。一个部落养牛多则几千只、小则几百只。一个家庭养牛多则几百只，少则十几只。黎族养牛均用野牧方式，农闲时，把牛群赶上山去，任牛群自由生活，到时才从山上赶回来。农忙时，将牛群圈在村边露天牛栏里过夜。冬天还煮酒给牛喝。