三亚市图书馆 内容
附录一：
南山传说三则
鲨鱼坟的传说
△明小蛋村王邦相，航海大洋中。有鲨鱼欲覆舟。舟中人大惧，曰此中必有当葬鱼腹者。各出巾试之，鱼衔邦相巾。邦相遂跃海，鱼负之去。少顷，舟覆，无有生者。鱼负邦相至南山岭湾，弃于岸。鱼垂死，邦相涕泣埋之，于小洞天下筑石成坟。邦相卒，嘱咐葬其旁。子孙至今戒食鲨鱼，祭扫其坟犹未艾云。山中方三时，世上已三年
△陈继统，港门人。雍正间，往南山岭樵采，憩牛车山下，步入大洞天。见二叟对弈石上。继统旁观，拾余果吃之。阅三时久，二叟忽不见。下山觅牛，存其骨，车亦朽坏。归家，已三年矣。后无病而终，享寿百岁。
吴公明白日飞升
△吴公明，不知何许人也。道光间，为西门增生陈金德家俑保。时樵采于南山黑石下，常遇老媪，携一女，年方二八，丰致嫣然。向明曰：吾女未字，怜君孤寂，愿为执箕帚。明曰：吾方糊口于人，奚室家为？却之。归，夜有一物如弹丸，光能射目，环绕卧榻。明惊起，掬而吞之。自此辟谷。偶有所食，亦长斋而已。一日，与主人长辞。倩一老者偕行至黑石处，傍晚，坐卧其上。明日，忽见白云下垂，腾身而上。老者骇曰，汝仙去，吾归，何词以对汝主？即堕葵扇一柄，冉冉飞升去。老者持归告主人，往迹之，不知所终。
按：这三则传说选自《崖州志》，题目为编者所加。
附录二：
鳌山探胜记
廪生孙元度
鳌山距州南二十里，势如巨鳌，赑屃峙海上。连岩亘地，重嶂分天。磅礴郁积之气，葱蔚而蜿蜒。广袤高大，不可以道里寻丈计也。旧闻其中有大小洞天，为宋太守毛奎升仙处。又闻大洞天景尤奇绝而深秘，不可得见。心甚慕之，久欲身造之，以证所闻。
岁甲寅，下榻于鳌山书馆，探奇揽胜，有同志焉。十一月二十九日辰刻，爰与诸友携蜡屐行。由旧儒学，道水南、大蛋，凡十二里而至大海。但见一碧万顷，海如湾箕。西北诸岭，环海罗列。如红壁翠障，连亘不断。玳瑁双州，岿然中流。东南望鳌山，撑天半壁，有山迤逦苍郁。
由山下贯于海壖，或缋或赪，确荦磊砢，与海浪相激。冈后有数峰，青如积翠。左峰稍低，次峰圆秀而高耸，又次峰方角而偏。右峰距海而屹立，圆秀如次峰，而顶微凹。此鳌山之西麓，州治对望之西圆峰是也。沿海东南行，而南而西，逾石堆，历山麓，绕出山背，经大小三湾，行可十里。湾头垒石上，有仙人脚在焉，盖以石之形肖得名。然掌指备具，亦可观也。右有石如古木槎桠，左右洼中有二泉，去海咫尺而清洌可饮。东北林麓，二石累然而高。石之东南又有石泉，中多圆石。过海湾，趋山路。路有车辙，穿林数曲，看园约十亩。园有庐，庐有人。余与诸子造而叩之。时也乌阳正而耀光，沧澜静而不波。回顾鳌山，转东北面，重峦列岫，白云流霭而依霏，盖日将午矣。
庐中人与余谈叙诸胜迹。谓行樵山中久，诸胜遍历，并不见所谓大洞天者。余闻之甚疑。小憩而行，即属其人为导。出园东南，复行海涯。海石弥望，或半或侧，如螺旋，如水波。海沙漫漫，踏之有声。又历湾而至小洞天。将至，有石峡，自成路径，如劈开状。石上尚有斧凿痕。既进小洞天，上钓台，乃由洞后东陟山冈，南披丛菁，观周使君之石船。船如木舡，长二丈，阔三尺。中有古榕，荫覆如伞，根盘船腹，如缀网然。船面石刻俱蚀，惟一何字可辨。出葱菁，上岭冈。折而西北行，进而益上。有石岩悬山之半。岩之中有石室，三面壁立。上如掌扇盖覆，额书“海山奇观”四大字。下刻毛太守《游山记》。字如茗碗大，苔藓斑斑，细辨可全读。室中有垆，刻“成化四年张觉海施”八字。东壁石磴，下倚悬崖。拊之而登，有洞如行廊，壁高可七八丈。毛公《游山诗》刻，在焉。即今所传《大小洞天诗》也。后刻小序，有云“非敢言诗，姑纪其实云耳”二句，约略可辨。后又有刻字于右者，字皆模糊，姓名不可摸而索。由石廊绕出岩后，有洞深邃。天光穿漏，如在小有勾漏天中。入洞而北，蹑石而上。石磴层叠，古木交荫。复有老榕盘于石室之巅。石岩后若尚有路可循者，林石纠纷，艰于穿步。诸君亦稍倦，叹观止焉。
余徘徊久之，由洞西出，与诸子会谈于石室。摩挲苔壁，为抄《磨崖记》一纸。其地石平阔，可坐二十余人。林树阴阳，天风飕飕，海云鲸波，如涌坐席之下。俯视小洞天、钓台诸胜，拱列山足。盖诚据江山之胜概矣。谈次，余举记中“岩瞻”石刻所在及石臼以问导者。谓或字迹磨灭，而石臼埋没也。代远年湮，陵谷迁变，胜迹异物，磨灭埋没而不可知，如斯类者，岂少也哉？诸子竞辨大洞天处所，导者仍如前语。谓“吾行山中多矣，求所谓大洞天者，卒不可得。惟山阿一石绝奇而无洞也”。族弟芾南曰：“山无他洞，则大洞天在是矣。但当时未及书名耳。”余思《毛记》于小洞、钓台、石室、石船、石臼诸事，无不缕述，而不及大洞天。世所传毛公《大小洞天诗》，乃刻于是岩之东壁。亦谓芾南言良是，而终不敢据以为信。因叩石殿奇状，导者称“其石博大而方正，层叠如累棋，亭亭卓立，可望而不可上也”余闻而乐之，促之导往。其人以道远辞。羲轮西驰，游倦思还。未申之交，乃下山，出小洞后，由旧路归。至馆而暮。学友之未同行者，治酒相待，呼灯待饮。出手抄《磨崖记》相示，口述游历所见，辩论大洞天有无。
酒酣就枕，恍乎悯乎，如在海山石室间。俯仰顾盼，忽遇一叟，古衣冠而清癯。顾余曰：“今日之游乐乎？”余曰：“唯唯。惟未造所谓大洞天者为怏怏也。”叟笑曰：“何哉？灵境自在人间，人自不识耳。若吾子所造，不远矣。”因示余路，由石岩而上之，累石如阶梯。初行甚欹侧，必立定脚跟，方不颠踬。渐就平坦，境甚幽异。夹路皆甘蕉翠竹，如俗传于大洞天者。又前行，景益奇。云峰倚天，飞瀑万丈。孔雀飞翔，白鹿成群。奇木美石，不可名状。层岩复洞，含烟罩雾。统而计之，三十六所。入其中，晶莹洁净，无纤尘垢。仙物毕具，不可一二数。洞各异构，有神房、阿阁、月馆、凌霄诸名。皆藓书成字。初游十洞，有人足迹，似曾有人到者。后游诸洞，宏深高敞，寂无人踪。余时心怀豁然，谓大洞天信有之，而悔前兹之徒求诸一岩一石间也。最上一洞，尤巨丽而峻绝，如天不可阶升。余将蹑而上之，白云蓊然生脚下。忽有声如雷鸣天半，瞥然惊醒。则更楼转三鼓声也。
觉来诸胜，犹仿佛在心目间，不能复寐。因挑灯挥翰，记日间游历所见，以证平昔之所闻。小洞天在石室之前，与石室上下相望。前吸大海，石岩穹窿。其中洞然如覆钟。下为洞，上为钓台。洞口书“小洞天”三大字，字径三尺。书“淳祐丁未九月郡守毛奎及黎民志”数人名字，半可辨。后刻漫漶，可认者“万历四十六年人日崖州太守”十二字，蚀其名。洞门土埋其半。钓台上石矗然而面平，中刻“钓台”二字，大与小洞字等。左刻“淳祐丁未仲秋”，右刻“郡守毛奎经始”十二字，字径三寸，皆宋体。下有平石，可坐十余人，去地二丈，而有石级可上。海水澎湃，水中石历落浮出，若鲸鳌出没波涛间者。此小洞天、钓台之概也。大洞天有其名，无其地。海山石室，有其地，无其名。世之游者，于大洞天不可得见，见所谓“海山奇观”者亦可矣。山有试剑峰，州、郡《志》备载。前人诗有云：“试剑峰前小洞天。”则峰当在石室小洞间，而目不及见，姑阙，不著论。
鳌山为吉阳南屏，耸拔炎荒，怀灵抱异。春夏之交，常蒸白云，气如香烟。其云决郁上天，不崇朝而甘澍沛布，土人以为雨征。仙灵所宅，精气之发不虚，如是哉。以余今之所游，仅陟其半，已足豁人心目。异日穷探周览，造于其巅，灵迹奇观，当必有出见闻之外者。畴昔之夜，叟之所示，神之所会，庶几遇之乎。
是日，同游者族弟如棠、芾南，学友林滋桂小山、萧其宣、林毓河、徐福光、卓上魁、廖鸿猷、林滋壁、卢璇玑、蔡祯祥、王元发、张廷松，书童元士、贤炳，导者黎子兴也。咸丰四年十二月初一日记。
附录三：
毛公灵验记
知州钟元棣
已亥秋，余捧檄来崖。适多港黎匪猖獗，鼓角漫山，殆有不可收拾之势。盖黎性多疑，最易反复。自古及今，已难指屈。前任李君平阶招抚之时，因首逆吕那改在逃，是以虽抚犹叛，未能肃清。迨前任李君秀斋请兵进剿。六月兴师，以守为战。瘴乡久处，壮士消磨。八月，李君亲自赴营查办，深入黎境。横木梗塞，滋蔓愈多，大局不堪设想。信息须由昌感绕道始通。岌岌情形，断难旦夕。所谓用威不能慑其心，用恩不能激其志者也。
旅车甫下，警报迭来。遂驰禀上宪，添兵接应。奈黎内瘴烟蛮雨，卒不旬日而病亡将半。兵未交绥，而军心已解。管带新中等营邱君懋棠，号令不从，计无所出。夫以身膺民社，睹此生灵涂炭，竟无一策为地方补救，人其我何哉？因思一州之广，自有神灵。乃详询衙中老吏莫宾贤，知有毛公为宋知吉阳军，威灵素著，佑我生民。爰于庚子年正月丁卯日，斋沐前往。谨以馨香醴酒，沐祷神前。自顾才疏，惟有一片血诚，为四百里苍生请命。无何，当夜梦一伟丈夫，束装单骑，向万山中行。以鞭北指，似导我以前驱者。觉后，窃知有异。
适斯时，首逆吕那改业已受镝伤亡，各黎亦有乞抚之意，只以怀疑畏罪，不敢出降。遂以“死生有命，富贵在天”八字存心，轻骑减从，深入贼巢。沿途伏箭藏兵，在所不免。刁奴心计，故作不知。并有抱由、焕道等十余村良黎，于半途苦谏勿前。佥云贼心叵测，切不可轻入尝试等语。斯时，心志已坚，遑知身命。力喝随从书吏莫宾贤等，及各村良黎，踊跃直入。甫至西方地界，有黎目十余人，齐跪道左相迎。及至多港西坊、大坊之间，诸黎首驺前罗拜，尚知有官。遂停骖于大田之中，设座，切实开导，不下万言。群黎均各俯首投诚，欢呼雷动。立即宰血，对天盟誓，一律招安。顷刻下弓弃甲，并具限毁械、纳粮修城等事。
大役既平，各军全撤。于是爱我者，或谓胆壮，才雄。吁嘻，谬矣。夫境有宵小，临民者且居处不安此扰乱频年，责无旁贷。非才也，尽职耳。非胆也，耳。而后悚然警，凛然敬，始知毛公之示我先机，默护者，显赫为何如耶！乃复亲诣祠前，迎神演剧，以民。并追查香火会项，重定章程，俾万世千秋，禋缺。庶酬我神明保境之功于万一尔。
附录四：
南山胜景录
南山，山高五百余米，形似巨鳌，古称鳌山，面朝南海，坐落在中国最美的热带滨海城市——三亚市的西南20公里处，是中国最南端的山。唐代著名的鉴真和尚和日本遣唐僧空海和尚都曾因台风所阻滞留南山，在此建造佛寺，传法布道，后经休整渡海成功。
南山历来被称为吉祥福泽之地，中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”就道出了南山与福寿文化的悠久渊源。据佛教经典《华严经·入法界品》记载，“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”。南山即菩萨长居之补怛洛迦，大光明山也。琼州历来即有观音出巡南海之说，南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土之遗迹。救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名高僧鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，随台风漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，休整之后第六次东渡日本终获成功。日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。元代纺织家黄道婆也是在南山脚下的水南村，向黎族同胞学习民间的纺织技术，开创了中国纺织业的新纪元，续写了丝绸之路的历史。莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子似八叶莲花，本体原自清净。据《崖州志》载：“光绪六年（公元1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈甚，至今愈茂”。由此可见南山与佛门之殊胜因缘。1962年郭沫若到此游览时对景区山光海色赞叹不已，在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸”。1993年4月17日，江泽民总书记游南山时，兴之所至，于景区内题写了“碧海连天远，琼崖尽是春”的佳联。
南山之美，南山之奇，已被越来越多的人们关注。在这里，人们既能领略热带滨海阳光、碧海、沙滩、鲜花、绿树的美景，更能获得佛教文化带来的心灵慰籍，体味回归自然、天人合一的乐趣。
佛教文化景观
南山寺
南山是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，于1998年4月12日建成的一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。南山寺占地四百亩，建有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟鼓楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86岁高龄的高僧新成大和尚，监院是中国佛教协会副会长明生法师。中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢佛历2542年（公元1998年），乃佛教传入中国2000年纪念年，观音南巡，法云南被，于4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。
不二法门
《维摩经》记载：文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不应。文殊曰：“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。南山不二法门是景区大门景观，为南北朝风格建筑。游客进入此门，便进入了吉祥清静的南山佛教圣地。大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。
金玉观世音
举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。南山金玉观音由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，高度3.8米，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统”宫廷金细工”手工艺制造。观音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。由于运用了不同的工艺处理方法，从而使金像产生了不同的色彩与质感。金玉观世音像总价值佑为1.92亿人民币，是一尊具民族风格和时代精神的造像珍品，是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。1998年11月27日，金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。
三十三观音堂
三十三观音堂依托南山独特的山海天然形胜和丰富的历史文化渊源开发建设，以观世音菩萨曾经“乘龙南海弘扬佛法”的美丽传说为依托，挖掘和打造“乘龙观音”文化品牌，并于2009年1月4日，经海南省民族宗教委员会批准，成为固定宗教活动处所。寺院枕靠南山双峰，左丘右陵环抱，面向万顷碧波，为南山龙脉之中心，风水之宝地。
三十三观音堂是一座展示观音文化、龙五爷财神文化、民俗文化为一体的佛教文化场所，占地3300平方米，投资六千多万元兴建，由130余名工艺师，历时四载精心打造而成。院内主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第一财神龙五爷、天下第一聚宝盆、南海第一祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参与的同时，能够启迪心智、教化人生。使人思想升华，心灵净化，心情愉悦！
其中“世界上规模最大的三十三观音群像”和“天下第一聚宝盆”已经被载入世界基尼斯纪录，为世界传世珍宝。三十三观音堂已于2009年1月21日（佛历十二月二十六）举行了举世瞩目、千载一时的盛大揭牌洒净大典。三十三观音堂的落成，又为中国的佛教文化、民俗文化注入新的亮点，丰富了海南的旅游资源和内涵，为南山打造世界佛教文化名山迈出了坚实的一步。三十三观音堂自揭牌开业以来，吸引众多游客信众和佛教大师、西藏活佛、社会名流前来参访。
慈航普渡园
慈航普渡园是以展示观音文化为内容的景点，它围绕观音菩萨以其慈悲胸怀，将众生从生死苦海中普渡到极乐世界为主线，讲述了观音菩萨普渡众生的故事。
“慈航普渡园”中主要景点有观音阁、承露亭、滴水净瓶、耳根圆通石雕、东去西来百米长廊、真趣茶社、嘉言壁、照见壁、三谛桥、紫竹林、放生池等。供奉在观音阁中的“金玉观世音”是海南省的镇岛之宝。慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体，巧妙地叠山理水，将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说，托付于这片青山绿水中，使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。
海上观音
1993年，中国国务院宗教事务局、海南省人民政府正式批准兴建南山寺，并批准在南山寺前海中敬塑108米高的观音圣像。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时六载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日举行盛大开光仪式。
三亚南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。
南海观音还充分运用高科技手法，组合运用声、光、电技术进行大型灯光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而来”等观音文化艺术效果。
如意吉祥园
如意吉祥园景点融中国古典园林、日本园林、西欧园林为一体，融汇了佛教文化、生态文化，表现人与自然和谐共处，同生共存的天人合一思想。主要景点有南山别院、吉祥经石刻、吉祥钟、十八罗汉、白色亭，俯高凭净、鸽场等。
长寿谷
长寿谷，也叫鳌山寿谷，位于南山东麓，其地貌依攀山势，呈谷状纵伸。谷线全长2300米，堪称热带雨林奇观。其间鸟鸣不断、溪水长流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核，融汇福寿文化于热带雨林奇观。其主要景观包括：“无量寿佛”、“流水尊者”；著名书法家启功先生所书之“寿比南山”巨大石刻、“百岁阶”、“贺寿堂”等，无一不体现中国传统文化中增福添寿的美好祈福。是老年游客必游览驻足的景点。
天下第一龙砚
这是一方世界上独一无二的巨型砚台，重达三十五吨，长十米，宽三米，高一点五米，雕成五十六条神龙，九只金凤，三十二只龟。整方砚台共有三个砚池，左右为日月，中间为中华人民共和国版图，寓意中华民族基业天长地久、与日月同辉。该砚于2000年7月载入“吉尼斯世界纪录”。
梵钟苑
南山佛教文化苑从民间陆续收集了39口明、清时期的古钟，并敬铸了“和平”、“报恩”、“祈愿”三口仿唐钟，四十二口钟合观世音菩萨“四十二大愿”之说。
生态景观
南山树屋
南山佛教文化苑内有世界罕见的海岸沙坝，根植在这七公里长沙坝上的呈原始状态的酸豆林亦是不可多得的世界奇观。美国夏威夷树屋公司在此投资兴建了数栋树屋，状若鸟巢，奇特别致，浑然天成，可观可住。游客置身其中，听虫唱鸟鸣，闻涛声钟音，品海风林韵，实天籁也。
生态沙坝
南山佛教文化苑内有世界罕见的海岸沙坝，根植在这七公里长沙坝上的呈原始状态的酸豆林亦是不可多得的世界奇观。美国夏威夷树屋公司在此投资兴建了数栋树屋，状若鸟巢，奇特别致，浑然天成，可观可住。游客置身其中，听虫唱鸟鸣，闻涛声钟音，品海风林韵，实天籁也。
人文景观
汉唐乐坊
“南山女子汉唐乐坊”由北京舞蹈学院中国古典汉唐舞系、海南省歌舞团、海南省民族管弦乐协会、海南省民族乐团的著名专家编导，以汉唐古典音乐、佛教音乐及古典舞蹈为要素，将古典音乐中华丽优美的旋律与现代音乐中富有感染力的节奏巧妙地结合起来，演绎出一台集音乐、舞蹈、武术三者融为一体的“时尚古典音乐”，向世人讲述一个又一个古老而又传奇的故事，具有观赏性、知识性、互动性，是南山优秀的人文景观。
南山标志性和民族特色的纪念品’
喻氏抟泥坊
“喻氏抟泥坊”坊主，是中国工艺美术大师喻湘涟女士，她出生于泥人世家，自幼受到泥塑艺术的熏陶。纯朴敦厚、生动洗练、夸饰有度，是她泥塑的艺术特点。 “南…喻氏抟泥坊”的泥塑艺术产品代表作为“和和美美”，喻意和谐、幸福、美满。
烙画葫芦坊
葫芦，谐音“福禄”，天生丽质。古人认为它是吉祥物，驱灾避邪，祈求幸福。葫芦工艺发展到清朝达到鼎盛，乾隆帝御笔称赞葫芦工艺品“形制浑朴，转胜金玉。”
南山葫芦坊在“火烩工艺”的基础上，将传统的葫芦工艺品，推向一个新的境界，以烙铁代笔，在葫芦的表面创作出人物、山水、花鸟、走兽等作品。南山葫芦，线条流畅，形态栩栩如生，意境幽深高远，成为一种拙朴自然而高雅精湛的民间艺术品，既是馈赠亲朋的好礼品，又具有很高的收藏价值。
休闲住宿
南山迎宾馆
以观音文化为主题的高星级休闲养生度假酒店。酒店精心订造15栋汉唐风格别墅，228间（套）各式客房，装饰典雅、别致，设备齐全。设有独立宽大的海景观佛阳台。展现在您眼前的是大海、大佛与漂亮的日出日落。180°海景中餐厅，以粤菜、海南本地菜系为主，汲取上海菜、湘川菜肴特色，烹制的南山美食，赢得四方食客的亲睐，成为天下缘客们的“不二”之选。180°海景斋餐厅，提供精美的南山素斋，汇集了寺院素斋的精华，菜式立于像，内凝于神，体现了重返自然，返璞归真的神韵。
大佛在前，菩提在右，依临108米南山海上观音，傍处青葱妙金山菩提林。希望带给您一个修身养心的清净之境，躲避喧嚣的寂静之所。
山林与海，能带给您朴实的自然之美；
菩萨与禅，会带给您欢喜和安慰……
南山休闲会馆
坐落在风景如画的南山文化旅游区内，酒店依山而建，面朝南海观音，分为园景与礼佛海景房。休闲会馆有集素斋、海鲜、日式铁板烧、私房菜等各式菜系。
南山美食
南山素斋
自古名寺配名斋，在南山成为更多人们喜爱的景点后，“南山素斋”也随之出名。南山缘起楼素斋，集寺庙素斋之精华，融宫廷素斋和民间素斋之风格，运用现代烹饪技艺，形成独特的南山饮食文化。
南山素斋餐厅为游客提供自助素斋、素斋套餐。味美、清淡、养生、还具有很高药用价值。
南山迎宾馆素斋餐厅
南山迎宾馆拥有1800全海景素斋餐厅，可以一览无余地欣赏南海风光。餐厅典雅、精致，具有浓厚的佛教文化氛围，可容纳600多人同时用餐，用膳时都可以感觉到淡淡的“禅意”。海景中餐厅位于南山迎宾馆主楼二层，可容纳300人用餐。餐厅在建筑上以南山观音苑景区为中心依托，采取风水学中“前有照，后有靠”的依山傍水建筑方式。三面环山，右边为世界上最大的菩提园林——妙金山菩提功德林；正面是观赏南山海上观音圣像的最佳场所。
海景素斋餐厅
海景素斋餐厅与108米观音圣像仅一桥之隔，是瞻仰圣像的最好位置，也是最佳的品尝素斋和休息场所。分为东、西两厅，特聘请有多年素斋工作经验的高级厨师，潜心研究，将素斋的三大流派（寺院素斋、宫庭素斋、民间素斋）有机的融为一体，‘去其糟粕，取其精华’，从而达到‘以创新求发展，以质量求生存’的经营目的。素斋的主要优点表现在高蛋白质、粗纤维、低热量、低脂肪等方面，常食素斋有“美容养颜、延年益寿”之功效。
南山休闲会馆私房菜馆
三亚南山休闲会馆也是一家吃素斋的地方私房菜馆，会馆里面都是包间。这儿的素斋讲究色香味俱全，每道菜都有一个很好听的名字。南山休闲会馆椰林咖啡厅
南山椰林咖啡厅面积315平方米，可容纳150人用餐。咖啡厅四周视角通透，三面环山，椰树成林，正面浩瀚无际的南海和世界级南山海上观音。厅内设计现代、优雅，更结合海洋文化主题，将休闲与海洋文化诠释的淋漓尽致。给您在品味咖啡、热茶、饮料、精致小点和中西式结合的自助餐时精神倍感愉悦。
南山传说三则
鲨鱼坟的传说
△明小蛋村王邦相，航海大洋中。有鲨鱼欲覆舟。舟中人大惧，曰此中必有当葬鱼腹者。各出巾试之，鱼衔邦相巾。邦相遂跃海，鱼负之去。少顷，舟覆，无有生者。鱼负邦相至南山岭湾，弃于岸。鱼垂死，邦相涕泣埋之，于小洞天下筑石成坟。邦相卒，嘱咐葬其旁。子孙至今戒食鲨鱼，祭扫其坟犹未艾云。山中方三时，世上已三年
△陈继统，港门人。雍正间，往南山岭樵采，憩牛车山下，步入大洞天。见二叟对弈石上。继统旁观，拾余果吃之。阅三时久，二叟忽不见。下山觅牛，存其骨，车亦朽坏。归家，已三年矣。后无病而终，享寿百岁。
吴公明白日飞升
△吴公明，不知何许人也。道光间，为西门增生陈金德家俑保。时樵采于南山黑石下，常遇老媪，携一女，年方二八，丰致嫣然。向明曰：吾女未字，怜君孤寂，愿为执箕帚。明曰：吾方糊口于人，奚室家为？却之。归，夜有一物如弹丸，光能射目，环绕卧榻。明惊起，掬而吞之。自此辟谷。偶有所食，亦长斋而已。一日，与主人长辞。倩一老者偕行至黑石处，傍晚，坐卧其上。明日，忽见白云下垂，腾身而上。老者骇曰，汝仙去，吾归，何词以对汝主？即堕葵扇一柄，冉冉飞升去。老者持归告主人，往迹之，不知所终。
按：这三则传说选自《崖州志》，题目为编者所加。
附录二：
鳌山探胜记
廪生孙元度
鳌山距州南二十里，势如巨鳌，赑屃峙海上。连岩亘地，重嶂分天。磅礴郁积之气，葱蔚而蜿蜒。广袤高大，不可以道里寻丈计也。旧闻其中有大小洞天，为宋太守毛奎升仙处。又闻大洞天景尤奇绝而深秘，不可得见。心甚慕之，久欲身造之，以证所闻。
岁甲寅，下榻于鳌山书馆，探奇揽胜，有同志焉。十一月二十九日辰刻，爰与诸友携蜡屐行。由旧儒学，道水南、大蛋，凡十二里而至大海。但见一碧万顷，海如湾箕。西北诸岭，环海罗列。如红壁翠障，连亘不断。玳瑁双州，岿然中流。东南望鳌山，撑天半壁，有山迤逦苍郁。
由山下贯于海壖，或缋或赪，确荦磊砢，与海浪相激。冈后有数峰，青如积翠。左峰稍低，次峰圆秀而高耸，又次峰方角而偏。右峰距海而屹立，圆秀如次峰，而顶微凹。此鳌山之西麓，州治对望之西圆峰是也。沿海东南行，而南而西，逾石堆，历山麓，绕出山背，经大小三湾，行可十里。湾头垒石上，有仙人脚在焉，盖以石之形肖得名。然掌指备具，亦可观也。右有石如古木槎桠，左右洼中有二泉，去海咫尺而清洌可饮。东北林麓，二石累然而高。石之东南又有石泉，中多圆石。过海湾，趋山路。路有车辙，穿林数曲，看园约十亩。园有庐，庐有人。余与诸子造而叩之。时也乌阳正而耀光，沧澜静而不波。回顾鳌山，转东北面，重峦列岫，白云流霭而依霏，盖日将午矣。
庐中人与余谈叙诸胜迹。谓行樵山中久，诸胜遍历，并不见所谓大洞天者。余闻之甚疑。小憩而行，即属其人为导。出园东南，复行海涯。海石弥望，或半或侧，如螺旋，如水波。海沙漫漫，踏之有声。又历湾而至小洞天。将至，有石峡，自成路径，如劈开状。石上尚有斧凿痕。既进小洞天，上钓台，乃由洞后东陟山冈，南披丛菁，观周使君之石船。船如木舡，长二丈，阔三尺。中有古榕，荫覆如伞，根盘船腹，如缀网然。船面石刻俱蚀，惟一何字可辨。出葱菁，上岭冈。折而西北行，进而益上。有石岩悬山之半。岩之中有石室，三面壁立。上如掌扇盖覆，额书“海山奇观”四大字。下刻毛太守《游山记》。字如茗碗大，苔藓斑斑，细辨可全读。室中有垆，刻“成化四年张觉海施”八字。东壁石磴，下倚悬崖。拊之而登，有洞如行廊，壁高可七八丈。毛公《游山诗》刻，在焉。即今所传《大小洞天诗》也。后刻小序，有云“非敢言诗，姑纪其实云耳”二句，约略可辨。后又有刻字于右者，字皆模糊，姓名不可摸而索。由石廊绕出岩后，有洞深邃。天光穿漏，如在小有勾漏天中。入洞而北，蹑石而上。石磴层叠，古木交荫。复有老榕盘于石室之巅。石岩后若尚有路可循者，林石纠纷，艰于穿步。诸君亦稍倦，叹观止焉。
余徘徊久之，由洞西出，与诸子会谈于石室。摩挲苔壁，为抄《磨崖记》一纸。其地石平阔，可坐二十余人。林树阴阳，天风飕飕，海云鲸波，如涌坐席之下。俯视小洞天、钓台诸胜，拱列山足。盖诚据江山之胜概矣。谈次，余举记中“岩瞻”石刻所在及石臼以问导者。谓或字迹磨灭，而石臼埋没也。代远年湮，陵谷迁变，胜迹异物，磨灭埋没而不可知，如斯类者，岂少也哉？诸子竞辨大洞天处所，导者仍如前语。谓“吾行山中多矣，求所谓大洞天者，卒不可得。惟山阿一石绝奇而无洞也”。族弟芾南曰：“山无他洞，则大洞天在是矣。但当时未及书名耳。”余思《毛记》于小洞、钓台、石室、石船、石臼诸事，无不缕述，而不及大洞天。世所传毛公《大小洞天诗》，乃刻于是岩之东壁。亦谓芾南言良是，而终不敢据以为信。因叩石殿奇状，导者称“其石博大而方正，层叠如累棋，亭亭卓立，可望而不可上也”余闻而乐之，促之导往。其人以道远辞。羲轮西驰，游倦思还。未申之交，乃下山，出小洞后，由旧路归。至馆而暮。学友之未同行者，治酒相待，呼灯待饮。出手抄《磨崖记》相示，口述游历所见，辩论大洞天有无。
酒酣就枕，恍乎悯乎，如在海山石室间。俯仰顾盼，忽遇一叟，古衣冠而清癯。顾余曰：“今日之游乐乎？”余曰：“唯唯。惟未造所谓大洞天者为怏怏也。”叟笑曰：“何哉？灵境自在人间，人自不识耳。若吾子所造，不远矣。”因示余路，由石岩而上之，累石如阶梯。初行甚欹侧，必立定脚跟，方不颠踬。渐就平坦，境甚幽异。夹路皆甘蕉翠竹，如俗传于大洞天者。又前行，景益奇。云峰倚天，飞瀑万丈。孔雀飞翔，白鹿成群。奇木美石，不可名状。层岩复洞，含烟罩雾。统而计之，三十六所。入其中，晶莹洁净，无纤尘垢。仙物毕具，不可一二数。洞各异构，有神房、阿阁、月馆、凌霄诸名。皆藓书成字。初游十洞，有人足迹，似曾有人到者。后游诸洞，宏深高敞，寂无人踪。余时心怀豁然，谓大洞天信有之，而悔前兹之徒求诸一岩一石间也。最上一洞，尤巨丽而峻绝，如天不可阶升。余将蹑而上之，白云蓊然生脚下。忽有声如雷鸣天半，瞥然惊醒。则更楼转三鼓声也。
觉来诸胜，犹仿佛在心目间，不能复寐。因挑灯挥翰，记日间游历所见，以证平昔之所闻。小洞天在石室之前，与石室上下相望。前吸大海，石岩穹窿。其中洞然如覆钟。下为洞，上为钓台。洞口书“小洞天”三大字，字径三尺。书“淳祐丁未九月郡守毛奎及黎民志”数人名字，半可辨。后刻漫漶，可认者“万历四十六年人日崖州太守”十二字，蚀其名。洞门土埋其半。钓台上石矗然而面平，中刻“钓台”二字，大与小洞字等。左刻“淳祐丁未仲秋”，右刻“郡守毛奎经始”十二字，字径三寸，皆宋体。下有平石，可坐十余人，去地二丈，而有石级可上。海水澎湃，水中石历落浮出，若鲸鳌出没波涛间者。此小洞天、钓台之概也。大洞天有其名，无其地。海山石室，有其地，无其名。世之游者，于大洞天不可得见，见所谓“海山奇观”者亦可矣。山有试剑峰，州、郡《志》备载。前人诗有云：“试剑峰前小洞天。”则峰当在石室小洞间，而目不及见，姑阙，不著论。
鳌山为吉阳南屏，耸拔炎荒，怀灵抱异。春夏之交，常蒸白云，气如香烟。其云决郁上天，不崇朝而甘澍沛布，土人以为雨征。仙灵所宅，精气之发不虚，如是哉。以余今之所游，仅陟其半，已足豁人心目。异日穷探周览，造于其巅，灵迹奇观，当必有出见闻之外者。畴昔之夜，叟之所示，神之所会，庶几遇之乎。
是日，同游者族弟如棠、芾南，学友林滋桂小山、萧其宣、林毓河、徐福光、卓上魁、廖鸿猷、林滋壁、卢璇玑、蔡祯祥、王元发、张廷松，书童元士、贤炳，导者黎子兴也。咸丰四年十二月初一日记。
附录三：
毛公灵验记
知州钟元棣
已亥秋，余捧檄来崖。适多港黎匪猖獗，鼓角漫山，殆有不可收拾之势。盖黎性多疑，最易反复。自古及今，已难指屈。前任李君平阶招抚之时，因首逆吕那改在逃，是以虽抚犹叛，未能肃清。迨前任李君秀斋请兵进剿。六月兴师，以守为战。瘴乡久处，壮士消磨。八月，李君亲自赴营查办，深入黎境。横木梗塞，滋蔓愈多，大局不堪设想。信息须由昌感绕道始通。岌岌情形，断难旦夕。所谓用威不能慑其心，用恩不能激其志者也。
旅车甫下，警报迭来。遂驰禀上宪，添兵接应。奈黎内瘴烟蛮雨，卒不旬日而病亡将半。兵未交绥，而军心已解。管带新中等营邱君懋棠，号令不从，计无所出。夫以身膺民社，睹此生灵涂炭，竟无一策为地方补救，人其我何哉？因思一州之广，自有神灵。乃详询衙中老吏莫宾贤，知有毛公为宋知吉阳军，威灵素著，佑我生民。爰于庚子年正月丁卯日，斋沐前往。谨以馨香醴酒，沐祷神前。自顾才疏，惟有一片血诚，为四百里苍生请命。无何，当夜梦一伟丈夫，束装单骑，向万山中行。以鞭北指，似导我以前驱者。觉后，窃知有异。
适斯时，首逆吕那改业已受镝伤亡，各黎亦有乞抚之意，只以怀疑畏罪，不敢出降。遂以“死生有命，富贵在天”八字存心，轻骑减从，深入贼巢。沿途伏箭藏兵，在所不免。刁奴心计，故作不知。并有抱由、焕道等十余村良黎，于半途苦谏勿前。佥云贼心叵测，切不可轻入尝试等语。斯时，心志已坚，遑知身命。力喝随从书吏莫宾贤等，及各村良黎，踊跃直入。甫至西方地界，有黎目十余人，齐跪道左相迎。及至多港西坊、大坊之间，诸黎首驺前罗拜，尚知有官。遂停骖于大田之中，设座，切实开导，不下万言。群黎均各俯首投诚，欢呼雷动。立即宰血，对天盟誓，一律招安。顷刻下弓弃甲，并具限毁械、纳粮修城等事。
大役既平，各军全撤。于是爱我者，或谓胆壮，才雄。吁嘻，谬矣。夫境有宵小，临民者且居处不安此扰乱频年，责无旁贷。非才也，尽职耳。非胆也，耳。而后悚然警，凛然敬，始知毛公之示我先机，默护者，显赫为何如耶！乃复亲诣祠前，迎神演剧，以民。并追查香火会项，重定章程，俾万世千秋，禋缺。庶酬我神明保境之功于万一尔。
附录四：
南山胜景录
南山，山高五百余米，形似巨鳌，古称鳌山，面朝南海，坐落在中国最美的热带滨海城市——三亚市的西南20公里处，是中国最南端的山。唐代著名的鉴真和尚和日本遣唐僧空海和尚都曾因台风所阻滞留南山，在此建造佛寺，传法布道，后经休整渡海成功。
南山历来被称为吉祥福泽之地，中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”就道出了南山与福寿文化的悠久渊源。据佛教经典《华严经·入法界品》记载，“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”。南山即菩萨长居之补怛洛迦，大光明山也。琼州历来即有观音出巡南海之说，南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土之遗迹。救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名高僧鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，随台风漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，休整之后第六次东渡日本终获成功。日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。元代纺织家黄道婆也是在南山脚下的水南村，向黎族同胞学习民间的纺织技术，开创了中国纺织业的新纪元，续写了丝绸之路的历史。莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子似八叶莲花，本体原自清净。据《崖州志》载：“光绪六年（公元1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈甚，至今愈茂”。由此可见南山与佛门之殊胜因缘。1962年郭沫若到此游览时对景区山光海色赞叹不已，在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸”。1993年4月17日，江泽民总书记游南山时，兴之所至，于景区内题写了“碧海连天远，琼崖尽是春”的佳联。
南山之美，南山之奇，已被越来越多的人们关注。在这里，人们既能领略热带滨海阳光、碧海、沙滩、鲜花、绿树的美景，更能获得佛教文化带来的心灵慰籍，体味回归自然、天人合一的乐趣。
佛教文化景观
南山寺
南山是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，于1998年4月12日建成的一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。南山寺占地四百亩，建有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟鼓楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86岁高龄的高僧新成大和尚，监院是中国佛教协会副会长明生法师。中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢佛历2542年（公元1998年），乃佛教传入中国2000年纪念年，观音南巡，法云南被，于4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。
不二法门
《维摩经》记载：文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不应。文殊曰：“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。南山不二法门是景区大门景观，为南北朝风格建筑。游客进入此门，便进入了吉祥清静的南山佛教圣地。大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。
金玉观世音
举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。南山金玉观音由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，高度3.8米，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统”宫廷金细工”手工艺制造。观音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。由于运用了不同的工艺处理方法，从而使金像产生了不同的色彩与质感。金玉观世音像总价值佑为1.92亿人民币，是一尊具民族风格和时代精神的造像珍品，是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。1998年11月27日，金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。
三十三观音堂
三十三观音堂依托南山独特的山海天然形胜和丰富的历史文化渊源开发建设，以观世音菩萨曾经“乘龙南海弘扬佛法”的美丽传说为依托，挖掘和打造“乘龙观音”文化品牌，并于2009年1月4日，经海南省民族宗教委员会批准，成为固定宗教活动处所。寺院枕靠南山双峰，左丘右陵环抱，面向万顷碧波，为南山龙脉之中心，风水之宝地。
三十三观音堂是一座展示观音文化、龙五爷财神文化、民俗文化为一体的佛教文化场所，占地3300平方米，投资六千多万元兴建，由130余名工艺师，历时四载精心打造而成。院内主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第一财神龙五爷、天下第一聚宝盆、南海第一祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参与的同时，能够启迪心智、教化人生。使人思想升华，心灵净化，心情愉悦！
其中“世界上规模最大的三十三观音群像”和“天下第一聚宝盆”已经被载入世界基尼斯纪录，为世界传世珍宝。三十三观音堂已于2009年1月21日（佛历十二月二十六）举行了举世瞩目、千载一时的盛大揭牌洒净大典。三十三观音堂的落成，又为中国的佛教文化、民俗文化注入新的亮点，丰富了海南的旅游资源和内涵，为南山打造世界佛教文化名山迈出了坚实的一步。三十三观音堂自揭牌开业以来，吸引众多游客信众和佛教大师、西藏活佛、社会名流前来参访。
慈航普渡园
慈航普渡园是以展示观音文化为内容的景点，它围绕观音菩萨以其慈悲胸怀，将众生从生死苦海中普渡到极乐世界为主线，讲述了观音菩萨普渡众生的故事。
“慈航普渡园”中主要景点有观音阁、承露亭、滴水净瓶、耳根圆通石雕、东去西来百米长廊、真趣茶社、嘉言壁、照见壁、三谛桥、紫竹林、放生池等。供奉在观音阁中的“金玉观世音”是海南省的镇岛之宝。慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体，巧妙地叠山理水，将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说，托付于这片青山绿水中，使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。
海上观音
1993年，中国国务院宗教事务局、海南省人民政府正式批准兴建南山寺，并批准在南山寺前海中敬塑108米高的观音圣像。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时六载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日举行盛大开光仪式。
三亚南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。
南海观音还充分运用高科技手法，组合运用声、光、电技术进行大型灯光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而来”等观音文化艺术效果。
如意吉祥园
如意吉祥园景点融中国古典园林、日本园林、西欧园林为一体，融汇了佛教文化、生态文化，表现人与自然和谐共处，同生共存的天人合一思想。主要景点有南山别院、吉祥经石刻、吉祥钟、十八罗汉、白色亭，俯高凭净、鸽场等。
长寿谷
长寿谷，也叫鳌山寿谷，位于南山东麓，其地貌依攀山势，呈谷状纵伸。谷线全长2300米，堪称热带雨林奇观。其间鸟鸣不断、溪水长流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核，融汇福寿文化于热带雨林奇观。其主要景观包括：“无量寿佛”、“流水尊者”；著名书法家启功先生所书之“寿比南山”巨大石刻、“百岁阶”、“贺寿堂”等，无一不体现中国传统文化中增福添寿的美好祈福。是老年游客必游览驻足的景点。
天下第一龙砚
这是一方世界上独一无二的巨型砚台，重达三十五吨，长十米，宽三米，高一点五米，雕成五十六条神龙，九只金凤，三十二只龟。整方砚台共有三个砚池，左右为日月，中间为中华人民共和国版图，寓意中华民族基业天长地久、与日月同辉。该砚于2000年7月载入“吉尼斯世界纪录”。
梵钟苑
南山佛教文化苑从民间陆续收集了39口明、清时期的古钟，并敬铸了“和平”、“报恩”、“祈愿”三口仿唐钟，四十二口钟合观世音菩萨“四十二大愿”之说。
生态景观
南山树屋
南山佛教文化苑内有世界罕见的海岸沙坝，根植在这七公里长沙坝上的呈原始状态的酸豆林亦是不可多得的世界奇观。美国夏威夷树屋公司在此投资兴建了数栋树屋，状若鸟巢，奇特别致，浑然天成，可观可住。游客置身其中，听虫唱鸟鸣，闻涛声钟音，品海风林韵，实天籁也。
生态沙坝
南山佛教文化苑内有世界罕见的海岸沙坝，根植在这七公里长沙坝上的呈原始状态的酸豆林亦是不可多得的世界奇观。美国夏威夷树屋公司在此投资兴建了数栋树屋，状若鸟巢，奇特别致，浑然天成，可观可住。游客置身其中，听虫唱鸟鸣，闻涛声钟音，品海风林韵，实天籁也。
人文景观
汉唐乐坊
“南山女子汉唐乐坊”由北京舞蹈学院中国古典汉唐舞系、海南省歌舞团、海南省民族管弦乐协会、海南省民族乐团的著名专家编导，以汉唐古典音乐、佛教音乐及古典舞蹈为要素，将古典音乐中华丽优美的旋律与现代音乐中富有感染力的节奏巧妙地结合起来，演绎出一台集音乐、舞蹈、武术三者融为一体的“时尚古典音乐”，向世人讲述一个又一个古老而又传奇的故事，具有观赏性、知识性、互动性，是南山优秀的人文景观。
南山标志性和民族特色的纪念品’
喻氏抟泥坊
“喻氏抟泥坊”坊主，是中国工艺美术大师喻湘涟女士，她出生于泥人世家，自幼受到泥塑艺术的熏陶。纯朴敦厚、生动洗练、夸饰有度，是她泥塑的艺术特点。 “南…喻氏抟泥坊”的泥塑艺术产品代表作为“和和美美”，喻意和谐、幸福、美满。
烙画葫芦坊
葫芦，谐音“福禄”，天生丽质。古人认为它是吉祥物，驱灾避邪，祈求幸福。葫芦工艺发展到清朝达到鼎盛，乾隆帝御笔称赞葫芦工艺品“形制浑朴，转胜金玉。”
南山葫芦坊在“火烩工艺”的基础上，将传统的葫芦工艺品，推向一个新的境界，以烙铁代笔，在葫芦的表面创作出人物、山水、花鸟、走兽等作品。南山葫芦，线条流畅，形态栩栩如生，意境幽深高远，成为一种拙朴自然而高雅精湛的民间艺术品，既是馈赠亲朋的好礼品，又具有很高的收藏价值。
休闲住宿
南山迎宾馆
以观音文化为主题的高星级休闲养生度假酒店。酒店精心订造15栋汉唐风格别墅，228间（套）各式客房，装饰典雅、别致，设备齐全。设有独立宽大的海景观佛阳台。展现在您眼前的是大海、大佛与漂亮的日出日落。180°海景中餐厅，以粤菜、海南本地菜系为主，汲取上海菜、湘川菜肴特色，烹制的南山美食，赢得四方食客的亲睐，成为天下缘客们的“不二”之选。180°海景斋餐厅，提供精美的南山素斋，汇集了寺院素斋的精华，菜式立于像，内凝于神，体现了重返自然，返璞归真的神韵。
大佛在前，菩提在右，依临108米南山海上观音，傍处青葱妙金山菩提林。希望带给您一个修身养心的清净之境，躲避喧嚣的寂静之所。
山林与海，能带给您朴实的自然之美；
菩萨与禅，会带给您欢喜和安慰……
南山休闲会馆
坐落在风景如画的南山文化旅游区内，酒店依山而建，面朝南海观音，分为园景与礼佛海景房。休闲会馆有集素斋、海鲜、日式铁板烧、私房菜等各式菜系。
南山美食
南山素斋
自古名寺配名斋，在南山成为更多人们喜爱的景点后，“南山素斋”也随之出名。南山缘起楼素斋，集寺庙素斋之精华，融宫廷素斋和民间素斋之风格，运用现代烹饪技艺，形成独特的南山饮食文化。
南山素斋餐厅为游客提供自助素斋、素斋套餐。味美、清淡、养生、还具有很高药用价值。
南山迎宾馆素斋餐厅
南山迎宾馆拥有1800全海景素斋餐厅，可以一览无余地欣赏南海风光。餐厅典雅、精致，具有浓厚的佛教文化氛围，可容纳600多人同时用餐，用膳时都可以感觉到淡淡的“禅意”。海景中餐厅位于南山迎宾馆主楼二层，可容纳300人用餐。餐厅在建筑上以南山观音苑景区为中心依托，采取风水学中“前有照，后有靠”的依山傍水建筑方式。三面环山，右边为世界上最大的菩提园林——妙金山菩提功德林；正面是观赏南山海上观音圣像的最佳场所。
海景素斋餐厅
海景素斋餐厅与108米观音圣像仅一桥之隔，是瞻仰圣像的最好位置，也是最佳的品尝素斋和休息场所。分为东、西两厅，特聘请有多年素斋工作经验的高级厨师，潜心研究，将素斋的三大流派（寺院素斋、宫庭素斋、民间素斋）有机的融为一体，‘去其糟粕，取其精华’，从而达到‘以创新求发展，以质量求生存’的经营目的。素斋的主要优点表现在高蛋白质、粗纤维、低热量、低脂肪等方面，常食素斋有“美容养颜、延年益寿”之功效。
南山休闲会馆私房菜馆
三亚南山休闲会馆也是一家吃素斋的地方私房菜馆，会馆里面都是包间。这儿的素斋讲究色香味俱全，每道菜都有一个很好听的名字。南山休闲会馆椰林咖啡厅
南山椰林咖啡厅面积315平方米，可容纳150人用餐。咖啡厅四周视角通透，三面环山，椰树成林，正面浩瀚无际的南海和世界级南山海上观音。厅内设计现代、优雅，更结合海洋文化主题，将休闲与海洋文化诠释的淋漓尽致。给您在品味咖啡、热茶、饮料、精致小点和中西式结合的自助餐时精神倍感愉悦。
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