三亚市图书馆 内容
三亚是世界闻名的国际旅游城市，是海南国际旅游岛的一颗明珠，而南山是三亚的旅游胜地。到三亚游览的国内外游客都必然会去南山一睹“海山一色”的风光。
今天的南山，只要去游览过的人，都会有所了解，但对南山760多年的开发史和深厚的文化积淀，了解的人就不多了，加上游客多是“往来各不问乡贯，彼此同为行路人”，他们匆匆而来，匆匆而去，根本无法了解。还有一些游客认为了解什么历史、什么文化积淀，“没有必要”，旅游就是旅游，走走看看而已。
旅游的目的是什么？对不同年龄、不同地域、不同层次的游客各不相同，但有一点是相同的，那就是：玩。说文雅一点就是：休闲度假。但客观上却存在：缓解日常紧张工作的压力、增长见识、陶冶性情、不知不觉地接受各种不同方式的影响和教育。因此，旅游业必须拓宽旅游的广度，加深景点的深度，加强旅游的人文氛围，增强游客的兴趣，提高游客的欣赏水平，让游客在“走走看看”中达到他们的旅游目的。这就是我们编著这本小册子的目的。
“闲话休提，言归正传”，还是说说南山。南山，又名“鳌山”，在三亚西南海滨，东西长约二十多公里，南北宽约四公里，两头小中间大，海拔约478米。东、西、南三面环海，北面山麓为村庄、农田。据《崖州志》载：“南山雄压重溟”。又“南山岭，城（崖州古城，今三亚市崖城镇）南二十里，高八十丈。枕海壁立，为州屏障。上有万仞泉出石穴，清泠可掬。下有桔井，可疗病。元王仕熙名曰鳌山，为州八景之一。”南山物产丰富，明代张习《南山岭》诗曰：珍禽异兽有：“驯鹩翡翠绿鹦鹉，麋鹿马兕麖羓豚，”名贵植物有：“乌苏花梨檀速香”，海中珍宝有：“砗磲玳瑁琥珀琨”。南山下聚居的是“蛮彝杂类”、“点身垂髻”的黎族人。
南山的开发首先从西南海滨大小洞天开始。南宋淳熙（1174—1189）年间，时任吉阳军（崖州，今三亚市）知军（官名，相当于现在的地级市市长）的周〓，他酷爱山水，发现南山西南海边有大小两个石洞和一巨石似船，因而劈山开路，开发为游览之地。60年后，另一位“市长”毛奎，进行大力经营开发。
元代有一位诗人，名叫王仕熙，是参知政事（官名，相当于现在的国务院副总理），被贬谪来三亚（崖州、吉阳军），继续对南山作进一步开发。他是山水迷，经过游览比较，确定“崖州八景”，其中的“鳌山（南山）白云”、“南山秋蟾”二景就在南山。他还为八景作诗，八景美，诗更美。《鳌山白云》一诗，更令人叫绝！元代还在南山万仞泉附近建有佛寺，但香火冷清。游人爱的是“海色山色相同，水光天光一色”的大自然风光。
明代的南山更加热闹，游客大量增加，不少名人高官也曾到此一游，迁客骚人作诗、题记。其中较著名的有王潜、王佐、裴崇礼、钟芳、张习等人。这里还要特别提出的是张习的长诗《南山岭》，张习是提学（官名，相当于现在的省教育厅的厅级巡视员）。他游览南山之后，再对南山作一次调研，然后写了这首长诗。全面介绍南山，既描述南山雄奇壮丽的景观，又介绍南山的丰富物产，同时用接近一半的篇幅介绍南山黎族百姓的习俗，提出要教育他们，改变他们的落后面貌，让他们读经读史，成为有文化的人。这首诗的观点十分鲜明。借用“广州好迪”的广告词：“好迪真好，只有大家好才是真正好！”换言之：“南山真好，只有南山人（黎族百姓）好才是真正好！”这就是这首诗的观点，也是这首诗的独特之处。妙哉！广而言之：“三亚风光真好，只有三亚人好了才是真正好！”
明代永乐（1403—1424）年间还在南山修建毛知军祠，正德（1506—1521）年间修毛知军纪念亭。不幸的是明末清初接二连三的地质灾害，改变了南山的面目。据《崖州志》载：
“嘉靖三年（1525年）二月十七夜，地震。”
“顺治五年（1649年）夏五月，大水。南山岭崩，自顶至麓，溃决成渠。”
“雍正三年（1726年）五月地震，七月又震。”
“雍正七年（1732年）九月二十三日，大雨，南山岭，抱腊岭俱崩。”
这几次的地质灾害的后果确实严重，“鳌山叠翠”中“云堆螺髻千层耸，雨洗蛾眉半壁收”的上下错落的山峰消失了，这一景观也就无法再现。南山北麓“点身垂髻居成村”的黎族老百姓，村庄被掩埋，伤亡人数不少，小洞天变“小”了，大洞天“失踪”了。
清代去南山观赏风景的人比明代更多，其中留有诗文的官员、名人有卢轺、张擢士、王瑞瑄、郑懋昌、尹之逵、李如柏、稽震、吉大文、孙元度、钟元棣等人。这些诗文都写得很不错，很值得诵读。清代两次确定“崖州八景”，前一次八景中有“鳌山叠翠”和“南山秋蟾”二景是属于南山的，后一次八景中也同样有南山秋蟾、洞天幽胜二景是属于南山的。
清代崖州还建有以“鳌山”（南山）命名的书院，还在南山设南山铺（驿站）。南山还是军事要地，西连大蛋港，东邻三亚湾，为崖州城的屏障，只要守住南山，就能保住崖城。海盗、倭寇常在南山南面海边登岸，向西可袭扰大蛋港，向东可攻击三亚湾。历史上就曾在这些地方发生过多次激战。南明抗清义军陈武部也曾多次占领南山，攻击崖州城。南山的历史还可上溯至唐代，南山的晒经坡，留下鉴真和尚的足迹。
这些是南山历史文化的概况，让大家有所了解。南山的经营者们更要深入了解，然后对南山作进一步开发。导游们更要熟记于胸，形之于口，让游客耳熟能详。增加游客的见识和情趣。旅游是要有内涵的，没有内涵的旅游是苍白的，甚至是折腾游客的。因此，建设旅游文化，增强旅游的人文氛围是创建海南国际旅游岛，打造三亚国际旅游城市的必不可少的举措。这就是我们编著这本小册子的衷心愿望。
对选进本书的诗，我们作了详细的注释，每首诗的注释①作为题解，然后每两句作一注，先将这两句诗翻译为现代文之后，再逐词逐字进行解释，让读者既了解这两句诗的内容，又懂得字、词的意思和用法。对排律和古体长诗则进行分段注释，注释之后是“评析”，我们精心揣摩作者的写作意图，结合时代背景，对诗的内容作出评价，对有特色的构思和写法，也将顺便提及。
我们衷心希望南山能够进一步开发，请不要忘记毛奎在三亚的政绩和开发南山大小洞天的功劳。也请当代的毛奎记住一句话：“三亚旅游胜地真好，只有三亚人好了才是真正好！”这是多余的话，但我们还是说了。
编者
2011年6月2日
今天的南山，只要去游览过的人，都会有所了解，但对南山760多年的开发史和深厚的文化积淀，了解的人就不多了，加上游客多是“往来各不问乡贯，彼此同为行路人”，他们匆匆而来，匆匆而去，根本无法了解。还有一些游客认为了解什么历史、什么文化积淀，“没有必要”，旅游就是旅游，走走看看而已。
旅游的目的是什么？对不同年龄、不同地域、不同层次的游客各不相同，但有一点是相同的，那就是：玩。说文雅一点就是：休闲度假。但客观上却存在：缓解日常紧张工作的压力、增长见识、陶冶性情、不知不觉地接受各种不同方式的影响和教育。因此，旅游业必须拓宽旅游的广度，加深景点的深度，加强旅游的人文氛围，增强游客的兴趣，提高游客的欣赏水平，让游客在“走走看看”中达到他们的旅游目的。这就是我们编著这本小册子的目的。
“闲话休提，言归正传”，还是说说南山。南山，又名“鳌山”，在三亚西南海滨，东西长约二十多公里，南北宽约四公里，两头小中间大，海拔约478米。东、西、南三面环海，北面山麓为村庄、农田。据《崖州志》载：“南山雄压重溟”。又“南山岭，城（崖州古城，今三亚市崖城镇）南二十里，高八十丈。枕海壁立，为州屏障。上有万仞泉出石穴，清泠可掬。下有桔井，可疗病。元王仕熙名曰鳌山，为州八景之一。”南山物产丰富，明代张习《南山岭》诗曰：珍禽异兽有：“驯鹩翡翠绿鹦鹉，麋鹿马兕麖羓豚，”名贵植物有：“乌苏花梨檀速香”，海中珍宝有：“砗磲玳瑁琥珀琨”。南山下聚居的是“蛮彝杂类”、“点身垂髻”的黎族人。
南山的开发首先从西南海滨大小洞天开始。南宋淳熙（1174—1189）年间，时任吉阳军（崖州，今三亚市）知军（官名，相当于现在的地级市市长）的周〓，他酷爱山水，发现南山西南海边有大小两个石洞和一巨石似船，因而劈山开路，开发为游览之地。60年后，另一位“市长”毛奎，进行大力经营开发。
元代有一位诗人，名叫王仕熙，是参知政事（官名，相当于现在的国务院副总理），被贬谪来三亚（崖州、吉阳军），继续对南山作进一步开发。他是山水迷，经过游览比较，确定“崖州八景”，其中的“鳌山（南山）白云”、“南山秋蟾”二景就在南山。他还为八景作诗，八景美，诗更美。《鳌山白云》一诗，更令人叫绝！元代还在南山万仞泉附近建有佛寺，但香火冷清。游人爱的是“海色山色相同，水光天光一色”的大自然风光。
明代的南山更加热闹，游客大量增加，不少名人高官也曾到此一游，迁客骚人作诗、题记。其中较著名的有王潜、王佐、裴崇礼、钟芳、张习等人。这里还要特别提出的是张习的长诗《南山岭》，张习是提学（官名，相当于现在的省教育厅的厅级巡视员）。他游览南山之后，再对南山作一次调研，然后写了这首长诗。全面介绍南山，既描述南山雄奇壮丽的景观，又介绍南山的丰富物产，同时用接近一半的篇幅介绍南山黎族百姓的习俗，提出要教育他们，改变他们的落后面貌，让他们读经读史，成为有文化的人。这首诗的观点十分鲜明。借用“广州好迪”的广告词：“好迪真好，只有大家好才是真正好！”换言之：“南山真好，只有南山人（黎族百姓）好才是真正好！”这就是这首诗的观点，也是这首诗的独特之处。妙哉！广而言之：“三亚风光真好，只有三亚人好了才是真正好！”
明代永乐（1403—1424）年间还在南山修建毛知军祠，正德（1506—1521）年间修毛知军纪念亭。不幸的是明末清初接二连三的地质灾害，改变了南山的面目。据《崖州志》载：
“嘉靖三年（1525年）二月十七夜，地震。”
“顺治五年（1649年）夏五月，大水。南山岭崩，自顶至麓，溃决成渠。”
“雍正三年（1726年）五月地震，七月又震。”
“雍正七年（1732年）九月二十三日，大雨，南山岭，抱腊岭俱崩。”
这几次的地质灾害的后果确实严重，“鳌山叠翠”中“云堆螺髻千层耸，雨洗蛾眉半壁收”的上下错落的山峰消失了，这一景观也就无法再现。南山北麓“点身垂髻居成村”的黎族老百姓，村庄被掩埋，伤亡人数不少，小洞天变“小”了，大洞天“失踪”了。
清代去南山观赏风景的人比明代更多，其中留有诗文的官员、名人有卢轺、张擢士、王瑞瑄、郑懋昌、尹之逵、李如柏、稽震、吉大文、孙元度、钟元棣等人。这些诗文都写得很不错，很值得诵读。清代两次确定“崖州八景”，前一次八景中有“鳌山叠翠”和“南山秋蟾”二景是属于南山的，后一次八景中也同样有南山秋蟾、洞天幽胜二景是属于南山的。
清代崖州还建有以“鳌山”（南山）命名的书院，还在南山设南山铺（驿站）。南山还是军事要地，西连大蛋港，东邻三亚湾，为崖州城的屏障，只要守住南山，就能保住崖城。海盗、倭寇常在南山南面海边登岸，向西可袭扰大蛋港，向东可攻击三亚湾。历史上就曾在这些地方发生过多次激战。南明抗清义军陈武部也曾多次占领南山，攻击崖州城。南山的历史还可上溯至唐代，南山的晒经坡，留下鉴真和尚的足迹。
这些是南山历史文化的概况，让大家有所了解。南山的经营者们更要深入了解，然后对南山作进一步开发。导游们更要熟记于胸，形之于口，让游客耳熟能详。增加游客的见识和情趣。旅游是要有内涵的，没有内涵的旅游是苍白的，甚至是折腾游客的。因此，建设旅游文化，增强旅游的人文氛围是创建海南国际旅游岛，打造三亚国际旅游城市的必不可少的举措。这就是我们编著这本小册子的衷心愿望。
对选进本书的诗，我们作了详细的注释，每首诗的注释①作为题解，然后每两句作一注，先将这两句诗翻译为现代文之后，再逐词逐字进行解释，让读者既了解这两句诗的内容，又懂得字、词的意思和用法。对排律和古体长诗则进行分段注释，注释之后是“评析”，我们精心揣摩作者的写作意图，结合时代背景，对诗的内容作出评价，对有特色的构思和写法，也将顺便提及。
我们衷心希望南山能够进一步开发，请不要忘记毛奎在三亚的政绩和开发南山大小洞天的功劳。也请当代的毛奎记住一句话：“三亚旅游胜地真好，只有三亚人好了才是真正好！”这是多余的话，但我们还是说了。
编者
2011年6月2日
