三亚市图书馆

一、民国初期的崖县文化
  《三亚史》
  民国初期崖县文化史上的一件大事，就是《崖州志》的刊行。这部编成于清光绪末年的地方志，一直没有正式刊行。1914年春，本土儒士、临高村人郑绍材，以其父名义“加捐八十金”凑足出版经费，之后与县劝学所所长孟继渊携带誊写好的稿本亲赴广州，交由广州美成印书局印刷。郑绍材亲自校对，历时3个月，于1914年4月印刷100部，分赠给县里的同好。此次印本为活字铅印本，全书20卷，线装分为10册。这是记载三亚古、近代历史最为完备的一部地方志书，成为今天人们研究三亚历史的重要文献资料。
  民国初期虽然时局不稳，但民国政府对于地方文化还是给予重视。1917年7月，崖县县政府受广东省政府之命，完成了对崖县文化古物的调查。调查结果显示，崖县尚存建筑类古物18处，包括崖城、乐安城、广济石桥、校场石桥、义兴桥、镜湖、风云雷雨山川坛、社稷台、先农祠坛、玉皇古庙、城隍庙、广度寺、万善祠、大炮台、小炮台、怀柔亭、文峰塔、迎旺塔；有遗迹类古物9处，包括合德池、海南阁、大小洞天、落笔洞、善井、马踢井、道海井、善思泉、石泉；有碑碣类古物15处，包括安黎碑、广济桥碑、迁建学宫碑、劝诫客民碑、少司徒坊、摩崖碑、龟蛇图石刻、石溪石刻、海判南天石刻、天涯石刻、石室石刻、石船石刻、大小洞天石刻、落笔洞石刻、涧泉石刻；有金石类古物7种，包括崇德祠古钟、神山庙古钟、东岳庙古钟、琼花宫古钟、玉皇庙大钟、大钢鼎、蛤仔锣；有陶器类古物2件，包括大模砖、灵光殿瓦砚；有服饰类古物1件，即唐李卫公冠带。
  民国初期崖县文物的普查，为今天进一步挖掘三亚的历史文物提供了文物线索，同时也反映出古代崖州是名副其实的海南南部文化中心。
  此外，被孙中山称为“革命模范”的夏寿华著有《琼游笔记》，内有《度回风岭》等八首诗。散文及诗均有相当水平，值得一读。田曙岚的《海南岛旅行记》也是很好的散文。
  二、抗日战争时期日军进行奴化教育
  《三亚史》
  为了强化殖民统治，日伪通过重编户口、发放“良民证”、建立保甲制度等手段严密控制民众。编十户为一甲，十甲为一保，采取保连坐、限制人身自由等办法进行统治。十家连保，一人反日，十家受罪。日伪政权还没收民间铁器，五户共用一把菜刀。夜间不准三五成群交谈，外出、外来的人要向保甲长报告登记，如不报告即按“通匪”“窝匪”论处。日伪强制抽丁充当黑衣队、自警团。黑衣队为日寇巡逻放哨，自警团负责夜间在村前村后站岗放哨。日军还建立日语学校，强制12～17岁的青少年入学，进行文化上的奴化教育。原三亚港设有日语学校，于1943年随三亚居民搬迁到红沙，就设在红沙龙村椰林间。
  日军华南方面军司令安藤利吉与广州汉奸头目策划在广州建立汪伪政权，诱骗民众参加“中日亲善和平促进会”。1942年夏，崖县国民党官员谭天城从山区走出投敌，充当崖县“和平促进会”会长；崖城“维持会”会长黄鼎芬，也是国民党崖县政府的投敌伪官。他们强迫民众家家户户制作日本国旗和汪伪“国旗”（在中华民国国旗旗头上加一道黄纸横标，写上“和平建国”四字），挂在各家门口，表示同日本“亲善”。汪伪之流的这些勾当，被许多崖县人所鄙视，背地里骂他们为“猪”“狗”。
  三、抗战胜利后的崖县文化
  《三亚史》
  经济上的衰退，也导致榆亚地区文化事业的落后。当时的人指出，榆林港没有一家报纸，也没有一架收音机。一直到1948年，才有《榆亚和平日报》问世。在艰难的时局中，崖县的文化教育事业也还是受到社会的关注。榆亚地区私立中正初级中学于1947年2月创办，次年改为榆亚初级中学。崖县初级小学校舍在抗战中被日军拆毁，抗战胜利后复校，但到1950年5月海南解放前夕，也仅有97名学生。1946年，在羊栏的回辉村创办了清真女校，主要针对当地的回族女童进行教育。当时曾有调查指出：“回族的文化教育在海南岛比其他少数民族要高些。他们虽然没有读过大学或高中的，但初中毕业的有十六人，高小程度的四十余名，初小一百余名；妇女中识字的四名，初小二三年级的二人，高小的二人（多半是富裕人家的女儿）”。其时，三亚回族比当地汉族的受教育水平可能还要高些。
  《海南岛志》
  海南之有日报，实始于民国三、四年，其时有《琼岛日报》一种。民国八年，邓本殷在琼，将报接收，改名《南声日报》；至十五年归宣传部管辖，改为《琼崖民国日报》，相沿至今。又有《琼崖新民日报》一种，于十六年秋出版。本岛日报只此两种。此外有《星报周刊》，于民十七创立者，由民国日报代印，其编辑员多为学界。每期出版约2000余份，每份收铜元2枚，期在普及也。
  戏剧之在海南，在元代已有手托木头班之演唱，来自潮州。海南之有戏剧，当即肇于此时。明之中叶，土人仿之，而土剧遂兴，故今之土剧班称木头班为师兄。清康、乾间，土剧班最盛行，浸淫全岛，妇孺老少几无不识唱土剧。迄今各处喜庆纪念会中，各校学生类能自由成班，随意演唱。至其腔调，初惟用潮音，其后代有变易，杂以闽广歌曲，表演唱工未免失于淫靡。民国初年男女合班，其风尤坏。近年屡经官厅禁止，而戏曲之秽亵者犹多。各木头剧班散在各乡，其数若干未及查悉。其伶人土剧班，现在全岛计有17班，为成桂、顺才、新国民、彩香、南昌、子东、安利、桂连、赛芳文、鳞老、尚凤兰、永字、郑海能、双凤、彩昌、叭概、琼香。其伶人凡干余名，大班六七十名，小班三四十名。成桂班每本一昼夜戏金约200元，顺才班、新国民班每本百余元，其余各班每本戏金或百元或三四十元。又有琼南、华南二剧团，均由学生组织，于旧式演唱略有所改革。最近两剧团合并为南新剧团，以改良土剧为职志，所演倍见进步。其团中剧员多曾受近代教育者。海南戏剧之将来，盖将由此剧团肩其责已。